மகாபாரதம் முதல் பருவம், 87-ஆம் அதிகாரத்தின் இந்தப் பகுதிகள் ஒரு புனிதமான நிகழ்வை விவரிக்கின்றன. அந்த நிகழ்வில், யயாதி, நஹுஷனின் மகன், தன் முன்னோர்களும், பிள்ளைகளும், பேரன்களும் சூழ்ந்திருக்கும் சூழலில், தன் வாழ்க்கையின் நிறைவை அடைந்ததைப் பற்றி பேசுகிறார். யயாதி, உண்மையை விரும்பும் தர்மநிஷ்டர்களை நோக்கி, “நான் எந்த அளவுக்கு தகுதியுடையவனோ, அந்த அளவுக்கு எனக்குத் தக்கதை அளியுங்கள். ஏனெனில், இதற்குத் தகுதி தரும் முன்பணிகள் என்னால் செய்யப்பட்டதாக எனக்குத் தெரியவில்லை,” என்கிறார். அப்போது, அவர் முன்னிலையில் ஐந்து பொன் ரதங்கள் தோன்றுகின்றன. யார் இந்த ஐந்து பொன்னான ரதங்களைப் பார்க்கிறார்கள்? அவற்றில் ஏறுபவர், சாஸ்வதமான உலகங்களை விரும்புவர் என்று கேட்கப்படுகின்றது. அப்போது, அந்த ஐந்து பொன் ரதங்கள் யயாதிக்கே என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. அவை தீயின் நாக்குப்போல ஒளிவீசுகின்றன. இந்த நிகழ்வு ஒரு மாபெரும் அஸ்வமேத யாகத்தில் நடைபெறுகிறது. அந்த யாகத்தில், ஆதிகாலத்தில் ஸ்வயம்புவனால் நிர்ணயிக்கப்பட்டபடி, குதிரையின் அனைத்து அங்கங்களும் முறையாகச் சேர்க்கப்படுகின்றன. ஹோத்ரு, அத்வர்யு, உத்காத்ரு, பிரஹ்மன் ஆகிய யாகக்காரர்கள் மற்றும் மற்ற பதினாறு ருத்விக்களும், தீயில் ஹோமம் செய்கின்றனர். அந்த யாகத்தின் புகையின் வாசனையை பூமியில் உள்ள பாவிகள் கூட சுவாசித்தால், அவர்கள் உடனே பாவமுடிவை அடைந்து பரிசுத்தராவார்கள். இதற்கிடையில், தவசில் சிறந்து விளங்கும் மாதவி, தன் உடலை மான் தோலால் மூடி, மான்களுடன் கலந்து, யாகவேடிக்கைக்குள் நுழைகிறார். அங்கு மான்களுடன் சஞ்சரித்து, யாகவேடிக்கையின் புகையின் வாசனையை அனுபவித்தபடி, தன் தோல்வியடைந்த மகன்களைப் பார்த்து ஆச்சர்யமடைந்தாள். அந்த யாகத்தின் மகத்துவத்தை கண்ட மாதவி மகிழ்ச்சி அடைகிறார். அப்போது, நஹுஷனின் மகன் யயாதி நிலத்தைத் தொடாமல் வானில் எழுந்திருப்பதை அவள் காண்கிறாள். அவர் சொர்க்கத்தைக் கடந்து விட்டதை உணர்ந்த மாதவி, முதலில் தன் தந்தைக்கு வணங்கி, பின்னர் தன் தாயை நோக்கி உரையாடுகிறார்: “அம்மா, இங்கு யாருடைய பாதங்களை நீ வணங்கினாய்? இந்த தேவர்களுக்கு ஒப்பான மன்னன் யார்? எனக்குத் தெரிவாய்.” அப்போது மாதவியின் தாய், “என் பிள்ளைகளே, கேளுங்கள்: இவர்தான் நஹுஷன், என் தந்தை; யயாதி என் பிள்ளைகளின் தாய்வழி தாத்தா ஆவார். அவர் தன் சகோதரர் புருவை அரசராக அமர்த்தி சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார். இப்போது அவர் ஏன் இங்கு வந்துள்ளார்?” என்கிறாள். இதைக் கேட்ட மாதவி, “அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து விழுந்துள்ளார்,” என்ற பதில் கேட்டு கலக்கமடைந்தாள். பின்னர், தன் பேரர்களால் சூழப்பட்ட மாதவி தந்தை யயாதியை நோக்கி, “என் தவத்தால் நான் உலகங்களை வென்றுள்ளேன்; அவற்றை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறேன்,” என்று கூறினாள். “பிள்ளைகள் சம்பாதிக்கும் செல்வம், தர்மரீதியாக, பேரர்களுக்கு உரிமை என முனிவர்கள் சொல்வார்கள். அதுபோல், என் தவமும், தானமும், உங்களை வழியாக சொர்க்கத்தை அடையட்டும்,” என்று மாதவி கூறினாள். யயாதி, “இது உண்மையில் தர்மத்தின் சிறந்த பலன் என்றால், என் மகள் மற்றும் பேரர்கள் எனக்கு சொர்க்கம் அளித்துள்ளனர்,” என்று மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்கிறார். அதனால், அந்த நாளிலிருந்து, தாய்வழிப் பேரன் முன்னோர்களுக்கான காரியங்களில் பரிசுத்தமானவர் என அறிவிக்கப்பட்டது. ஸ்ராத்ததினங்களில் மூன்று விஷயங்கள் பரிசுத்தம்: தாய்வழிப் பேரன், ‘குடப’ நேரம், மற்றும் எள்ளு. அங்கு மேலும் மூன்று விஷயங்கள் புகழப்படுகின்றன: பரிசுத்தம், கோபமின்மை, அவசரமின்மை. யார் சாப்பிடுகின்றனர், யார் சேவை செய்கின்றனர், யார் வேதம் பாராயணம் செய்கின்றனர், அவர்கள் பரிசுத்தம் அளிப்பவர்கள். சூரியன் எட்டாவது பகுதியை அடையும் நேரம் ‘குடப’ எனப்படுகிறது; அப்போது முன்னோர்களுக்குச் செய்யும் தானம் அழிவில்லாதது. எள்ளு பிசாசுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும், தர்ப்பை அசுரர்களிலிருந்து காக்கும், வேதபாராயணப் ப்ராமணர்கள் வம்சத்தை காப்பாற்றுவர்; தவசிகளால் உண்டது அழிவில்லாது இருக்கும். அருமை வாய்ந்த, வேதத்தில் பாண்டித்யம் கொண்ட, சுத்தமான, நல்ல விரதம் கொண்டவரை நேரத்துக்கு ஏற்ப தேர்ந்தெடுத்து தானம் செய்ய வேண்டும்; வேறு நேரம் சரியல்ல. இவ்வாறு யயாதி அறிவுரை வழங்கி, “நாம் அனைவரும் யாகத்தின் முடிவில் ஸ்நானம் செய்து, இந்தப் புனிதமான காரியத்தின் பெருமையை நினைத்து விரைவாக செல்லுங்கள்,” என்கிறார். “மன்னனே, உங்கள் ரதத்தில் ஏறி வானில் செல்லுங்கள்; நேரம் வந்தபோது நாங்களும் பின் வருவோம். இப்போது நாம் சொர்க்கத்தை வென்றவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து செல்ல வேண்டும்; இது பாவமில்லாத பாதை, இது தேவலோகத்துக்குச் செல்லும் வழி,” என்று கூறுகிறார். அஷ்டகன், சிபி, காசேயன், பிரதர்தனன், இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த இந்த நான்கு மன்னர்கள் மற்றும் வசுமனஸ், யாகத்தின் முடிவில் ஸ்நானம் செய்து சொர்க்கத்திற்கு சென்றார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பொன் ரதங்களில் ஏறி, பூமி மற்றும் ஆகாயத்தை தர்மத்தால் நிரப்பி, பிரகாசமாக சொர்க்கத்தை அடைந்தார்கள். அப்போது யயாதி, “நான் மட்டும் முதலில் போவேன் என்று நினைத்தேன்; என் நண்பன் இந்திரன் கூட இருப்பான் என்று நினைத்தேன். ஆனால் உஷீனரர் மன்னன் சிபி, தன் ரதத்தைக் கடுமையாக ஓட்டிப் போய் நம்மை முந்தினான். அவன் கேட்டவர்களுக்கு, கிடைத்த செல்வத்தை எல்லாம் தந்தான். அதனால், உங்களுள் சிறந்தவன் சிபி தான்,” என்று கூறுகிறார். தானம், தவம், சத்தியம், தர்மம், வெட்கம், ஐஸ்வர்யம், மன்னிப்பு, மென்மை, செயற்கை விருப்பம்—இவை எல்லாம் அளவிட முடியாத நற்குணங்கள் சிபியின் மனதில் நிலைத்திருந்தன. அவன் இவ்வாறு நடந்ததால், வெட்கத்தை விரும்பியதால், சிபி நம்மை முந்தினான். பின்னர் யயாதி மற்ற மன்னனை நோக்கி, “நீ யார், எங்கு இருந்து வந்தாய், யார் மகன்? நீ செய்ததை உலகில் வேறு எந்தக் க்ஷத்திரியன் அல்லது பிராமணனும் செய்யவில்லை,” என்று கேட்கிறார். அதற்கு அந்த மன்னன், “நான் நஹுஷனின் மகன் யயாதி, புருவின் தந்தை, இந்த பூமியின் அதிபதி; இந்த ரகசியத்தை உங்களிடம் வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன்—நான் உங்களுடைய தாய்வழி தாத்தா,” என்கிறார். “நான் இந்த பூமியையே வென்று, பிராமணர்களுக்கு அளித்து, காட்டிற்குச் சென்றேன். நூறு சிறந்த குதிரைகளை தானமாக்கினேன்; அப்போதுதான் தேவர்கள் புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள். முழு பூமியையும், வாகனங்கள், பசுக்கள், பொன், சிறந்த நகைகள் உட்பட, பூரணமாகப் பிராமணர்களுக்குத் தானமளித்தேன்; பின்னர் நூறு கோடி பசுக்களையும் தந்தேன். என் சத்தியவாக்கால் சொர்க்கும், பூமியும், மனிதர்களிடையே எரியும் அக்கினியும் நிலைத்திருக்கின்றன; என் வார்த்தைகள் ஒருபோதும் வீணாகச் சொல்லப்படுவதில்லை, ஏனெனில் தர்மநிஷ்டர்கள் எப்போதும் சத்தியத்தை மதிக்கிறார்கள். இங்கு நான் கூறும் அனைத்தும் சத்தியம், அஷ்டகா, பிரதர்தனன், உஷதஸ்வி ஆகியோருக்கும் இப்படியே. உலகங்கள், முனிவர்கள், தேவர்கள்—all are honoured by truth—இது என் நம்பிக்கை. நாம் சொர்க்கத்தை வென்றவர்களில் யார் தவறாக, பொய் சொல்லி, முன் பிராமணர்களிடம் பொறாமையின்றி கூறினாலும், அவர் எங்கள் உலகத்தை அடையமாட்டார். இவ்வாறு, அந்த மகாத்மா யயாதி, தன் பேரர்களால் சொர்க்கம் அடையச் செய்யப்பட்டு, பூமியைத் தியாகம் செய்து, உன்னதமான காரியங்களைச் செய்து, தன் செயலால் பூமியை நிரப்பி, சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார்.