சமந்தபஞ்சக என்ற புனிதமான நிலம், ரத்தம் நிரம்பிய ஏரிகளால் சூழப்பட்டு, அந்த இடம் மிகவும் புகழ்பெற்றது. எந்த இடம் தனக்கு உரிய பண்புகளால் அறியப்படுகிறதோ, அந்த பெயரே அந்த இடத்துக்கு வழங்க வேண்டும் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள். கலி மற்றும் த்வாபர யுகங்களுக்கிடையே அந்த சமந்தபஞ்சகத்தில், குருக்கள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இருவரும், தங்கள் படைகளுடன், ஒரு பெரும் போரை நடத்தினர். அந்த மிக உயர்ந்த தர்ம நிலத்தில், பூமியின் குறைபாடுகளிலிருந்து விடுபட்டிருந்த அந்த இடத்தில், பதினெட்டு படைகள் போருக்கு ஆர்வமுடன் கூடியது. அங்கு கூடிய அந்த இருமுறை பிறந்த வீரர்கள், அதே இடத்திலேயே தங்கள் உயிரை இழந்தனர்; இதனால், அந்த நிலத்திற்கு அந்த பெயர் வந்தது. அந்த புனிதமான, இனிமையான நிலம் குறித்து உங்களுக்கு விவரித்தேன்; அந்த நிலம் மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றது என்று, உத்தம பிராமணர்களே, உங்களிடம் கூறுகிறேன். அப்போது, சுதனின் மகனே, நீங்கள் "அக்ஷௌஹிணி" என்றால், அதன் முழு விவரங்களை, உண்மையாகவும் துல்லியமாகவும், கேட்க விரும்புகிறோம். அக்ஷௌஹிணியின் அளவு—மனிதர்கள், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள்—எவ்வாறு இருக்கிறது என்று, நீங்கள் அறிந்ததை கூறுங்கள். ஒரு ரதம், ஒரு யானை, ஐந்து காலாட் படைவீரர்கள், மூன்று குதிரைகள்—இவை "பட்டி" என அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். மூன்று பட்டிகள் சேர்ந்து "சேனமுகம்" எனப்படும்; மூன்று சேனமுகம் ஒன்று "குல்மா" ஆகும். மூன்று குல்மா ஒன்று "கணா" எனப்படும்; மூன்று கணா ஒன்று "வாஹினி" ஆகும்; மூன்று வாஹினி ஒன்று "பிரிதனா" என அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். மூன்று பிரிதனா ஒன்று "சமூ" ஆகும்; மூன்று சமூ ஒன்று "அனீகினி" எனப்படும்; பத்து அனீகினி சேர்ந்து "அக்ஷௌஹிணி" என ஞானிகள் கூறுகின்றனர். அக்ஷௌஹிணியில் உள்ள ரதங்களின் எண்ணிக்கை, கணக்கில் வல்லவர்கள் கூறும் படி, இருபத்தி ஒன்று ஆயிரம். மேலும், எட்டு நூறு, மேலும் எழுபது—இவை யானைகளின் எண்ணிக்கை. மனிதர்களின் எண்ணிக்கை, ஒரு லட்சம் மற்றும் ஒன்பது ஆயிரம், மேலும் ஐம்பது மற்றும் மூன்று நூறு என அறிய வேண்டும். குதிரைகள் அறுபத்து ஐந்து ஆயிரம் மற்றும் நூறுகள், நூறு மற்றும் ஆறு என எண்ணிக்கையில் கூறப்படுகிறது. எண்ணிக்கையில் உண்மையை அறிந்தவர்கள், இது அக்ஷௌஹிணி என அறிவிக்கிறார்கள்; இதை நான் உங்களுக்கு விரிவாக கூறினேன், தவம்செய்பவர்களே. இந்த கணக்கில், இருமுறை பிறந்தவர்களே, குருக்கள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இருவரும், பதினெட்டு அக்ஷௌஹிணி படைகளை அமைத்தனர். அந்த இடத்தில் கூடிய அவர்கள், காலத்தின் அதிசய செயலால், கௌரவர்கள் காரணமாக, தங்கள் உயிரை இழந்தனர். பீஷ்மர், தெய்வீக ஆயுதங்களில் வல்லவர், பத்து நாட்கள் போராடினார்; பின்னர், திரோணர், குரு படையை ஐந்து நாட்கள் பாதுகாப்பார். கர்ணா, எதிரிகளின் வரிசையை அழிப்பவர், இரண்டு நாட்கள் போராடினார்; பின்னர் சல்யா, அரை நாள், முத்திரைப் போரில் போராடினார். அந்த நாளின் இறுதியில், திரோணரின் மகன், கிருதவர்மா மற்றும் கிருபா, யுதிஷ்டிரரின் படையை, நம்பிக்கையுடன் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, இரவில் அழித்தனர். அந்த உயர்ந்த கதையான பாரதம், சௌனகா, ஜனமேஜயாவின் யாகத்தில், வியாசரின் ஞானிகள் மாணவரால் கூறப்பட்டது. அந்த கதையில், அரசர்களின் புகழும், வீரமும் முழுமையாக விவரிக்கப்பட்டது; ஆரம்பத்தில், பௌஷ்யா, பௌலோமா, ஆஸ்திகா ஆகியவை நினைவூட்டப்படுகின்றன. பலவிதமான பொருளும், பலவிதமான பாணியும் கொண்ட கதைகள், அதில் பல நிகழ்வுகளை கொண்டுள்ளன; அதை ஞானிகள், மோட்சத்தை நாடுபவர்கள் பற்றுவது போல, பற்று இல்லாமல் ஏற்கின்றனர். பரிசோதிக்க வேண்டியவற்றில் உயிர் எவ்வளவு முக்கியமோ, அதுபோல இந்த வரலாறு, அனைத்து சாஸ்திரங்களில் முதன்மையும் சிறந்ததும் ஆகும். இந்த கதையைத் தவிர, பூமியில் எந்த கதையும் இல்லை; உடல் உணவு இல்லாமல் நிலைக்க முடியாதது போல. இந்த பாரதம், கவிஞர்களால் வாழப்படுகின்றது; அரசர் தன் நற்பணியாளர்களால் உயரப்படுவதுபோல். சிறந்த அறிவு, இந்த உயர்ந்த வரலாற்றில் ஈடுபட்டால், மொழி, அதன் அனைத்து சுருதி, உச்சரணைகளுடன், உலகியலிலும் வேதத்தில் உள்ளபடியே, இங்கு உறைகிறது. இவ்வாறு ஞானம் ஈடுபட்டவருக்கு, அத்தியாயங்கள் பலவிதமான வார்த்தைகளாலும், நுண்ணிய பொருள்களாலும், நல்ல தர்க்கத்தாலும், வேதார்த்தத்தாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. பாரத வரலாற்றின் பகுதிகள் தொகுப்பை கேட்க வேண்டும்; முதலில் பகுதிகளின் பட்டியல், பின்னர் இரண்டாவது தொகுப்பு. பௌஷ்யா, பௌலோமா, ஆஸ்திகா, ஆதி, அஷ்வதாரணா; பின்னர் அதிசயமான, பரபரப்பான சம்பவா பகுதி கூறப்படுகிறது. இங்கே, லாக் வீட்டின் எரிப்பு, அதன்பின் ஹிடிம்பா நிகழ்வு; பின்னர் பாகாவை அழித்தல், அதன்பின் சித்ரரதா நிகழ்வு. அடுத்து, திரௌபதி தேவியின் ஸ்வயம்பரமும், வீரர்களின் விதிமுறையின்படி அவள் வென்றதும்; அதன்பின் திருமண நிகழ்வும் நினைவூட்டப்படுகிறது. விதுரர் வருகை, அதேபோல் அரசை பெறுதல்; அர்ஜுனன் காட்டில் வாழ்தல், பின்னர் சுபத்ரா கடத்தல். சுபத்ரா கடத்தலுக்குப் பிறகு, "கடத்துபவர்களை அகற்றுதல்" நிகழ்வு; பின்னர் காண்டவன்காடு எரிப்பு, அங்கு மாயாவை சந்தித்தல். பின்னர், சபா பர்வம், அதன்பின் மந்திர பர்வம்; ஜராசந்தனை அழித்தல், பின்னர் திசைகளை வெல்வது. திசைகளை வென்ற பிறகு, ராஜசூய யாகம் கூறப்படுகிறது; பின்னர் அர்க்யம் வழங்குதல், அதன்பின் சிசுபாலனை அழித்தல். பின்னர், சூதாட்ட நிகழ்வு, அதன்பின் சூதாட்டத்துக்குப் பின்வரும் நிகழ்வு; அரண்யக பர்வம், மற்றும் கீர்மிராவை அழித்தல். அடுத்து, அர்ஜுனன் புறப்படுதல், ஈஸ்வரர் மற்றும் அர்ஜுனன் இடையே நடந்த யுத்தம், "கைராதா" நிகழ்வு குறிப்பிடப்படுகிறது. இவ்வாறு, அந்த புனித நிலத்தின் வரலாறு, அதன் நிகழ்வுகள், அதன் படைகள், அதன் போர்கள், அதன் கதைகள், அனைத்தும் உங்களுக்கு விவரமாக கூறப்பட்டது.