புருவை, யயாதியின் இளைய மகனை, அரசராக அபிஷேகம் செய்ய விரும்பியபோது, அந்த சமயத்தில் பிராமணர்கள் மற்றும் மற்ற வர்ணத்தாரும் கூடி, யயாதியிடம் இப்படிக் கேட்டார்கள்: "அரசே, தேவயானியின் மூத்த மகனும், ஶுக்ராசார்யரின் பேரனுமாகிய யதுவை விட்டு விட்டு, இளையவன் புருவுக்கு ராஜ்யம் கொடுக்க விரும்புவது எப்படி நியாயம்? உங்கள் முதல்வர் யது முதலில் பிறந்தவர்; அதன்பின் துர்வசு, ஶர்மிஷ்டையால் த்ருஹ்யு பிறந்தார், பிறகு அனு, கடைசியில் புரு பிறந்தான். மூத்தவர்களைத் தாண்டி இளையவன் எப்படி அரசுரிமைக்கு தகுதி பெறுவான்? இது குறித்து சிந்தியுங்கள்; தர்மத்தை நிலைநிறுத்துங்கள்." அதற்கு யயாதி அனைவரும் கேட்குமாறு கூறி, தன் கருத்தை வெளிப்படுத்தினார்: "எந்த சூழ்நிலையிலும், ராஜ்யம் ஒருபோதும் முதல்வருக்கு மட்டும் வழங்கப்படக்கூடாது. என் முதல்வன் யது என் கட்டளையை ஏற்கவில்லை; தந்தையின் வார்த்தைக்கு எதிராக நடக்கும் மகன், அறவர்களால் மகனாகக் கருதப்படமாட்டான். தாய், தந்தை இருவரின் சொற்களையும் கேட்டு, அவர்களுக்கு சேவை செய்து, நன்மை செய்யும் மகனே உண்மையில் மகனாக இருக்கிறான். 'புதி' என்பது நரகத்தின் பெயர்; நரகம் என்பது துயரமாகும். அதனால்தான், நரகத்திலிருந்து காப்பதற்காக, இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் மகனைக் கோருகிறார்கள். தந்தையை, தேவதைகளை, முனிவர்களை மதித்து, தன்னையே பிரதிபலிப்பவன், பல நற்குணங்கள் கொண்டவன், அவனே உண்மையில் முதல்வன் என அழைக்கப்படுகிறான். ஊமையோ, குருடனோ, செவிடனோ, கூழாங்குழியோ, தன் தர்மத்தைப் பின்பற்றாதவனோ, திருடனோ, பாவமுள்ளவனோ—even if he is the eldest—அவன் முதல்வன் எனக் கருதப்படமாட்டான். அறம் நிறைந்த, நற்குணங்கள் கொண்ட, இந்த உலகிலும் மறுலோகத்திலும் புகழ் சேர்க்கும் மகனே, முதல்வனுக்குரிய பங்கையும் பெறுவான்; அறத்தை அறிந்தோர் இதை மகன்களின் தர்மமாக அறிவிக்கின்றனர். வேதம் கூறுகிறது: மகன் என்னிடமிருந்து, என் மனதிலிருந்து பிறக்கிறான்; அவனிடமிருந்து பிறக்கும் எல்லாமும் என்னையே ஆகும். இது வேத வாக்கு. யது மட்டும் அல்ல, துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகியோரும் என்னை அவமதித்தார்கள். ஆனால் புரு என் கட்டளையை ஏற்று, என்னை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தினான்; அவன் இளையவன் என்றாலும், என் வாரிசு அவனே. என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றியவன் புருவும், ஶுக்ரரால் வழங்கப்பட்ட வரமும் இதற்குக் காரணம். தந்தையைப் பின்பற்றும் மகனே அரசன், பூமியின் அதிபதி; மகன்களில், கட்டளை கேட்பவன் தான் உண்மையான மகனும், வாரிசும். தாய், தந்தை இருவருக்கும் எப்போதும் நன்மை செய்யும், நற்குணங்கள் கொண்ட மகனே—even if he is the youngest and best—அனைத்து சௌபாக்கியங்களுக்கும் தகுதியானவன்; இது வேதங்களிலும், தர்ம–அர்த்த சாஸ்திரங்களிலும் முனிவர்கள் கூறியிருப்பதாகும். புரு இந்த ராஜ்யத்திற்கு தக்கவன்; அவன் எனக்கு நல்லவனாக நடந்தான்; ஶுக்ரரால் வழங்கப்பட்ட வரத்திற்கு எதிராக எதுவும் சொல்ல முடியாது." இவ்வாறு யயாதி கூறியதும், மகிழ்ச்சியடைந்த குடிமக்கள், நாட்டினர் அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அப்போது நஹுஷனின் மகன் யயாதி, தன் சொந்த மகன் புருவைத் தன் ராஜ்யத்தின் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தார். யது, துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகிய மற்ற மகன்களுக்கு, அவர் புறநாடுகளை ஒதுக்கி வழங்கினார். புருவுக்கு ராஜ்யத்தை வழங்கிய பிறகு, யயாதி வனவாச விரதம் மேற்கொண்டு நகரத்தை விட்டு பிராமணர்களும் முனிவர்களும் உடன் வனத்திற்கு சென்றார். அங்கே, தேவயானி, ஶர்மிஷ்டை ஆகிய இரு மனைவியருடன், யயாதி உன்னதமான தவங்களை மேற்கொண்டார். பின்னர், யதுவில் யாதவர்கள், துர்வசுவில் யவனர்கள், த்ருஹ்யுவில் போஜர்கள், அனுவில் மிலேச்சர் என்று பல்வேறு சமூகங்கள் தோன்றின. புருவில் பௌரவர்கள் தோன்றினார்கள்; அதிலிருந்து நீயும் பிறந்தாய், மகாராஜா! இந்த வம்சம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, நஹுஷனின் மகன் யயாதி, தன் விருப்பமான மகன் புருவை மகிழ்ச்சியுடன் அரசனாக அமர்த்தி, வனத்தில் தவஞ் செய்து முனிவராக ஆனார். வனத்தில், பிராமணர்களுடன் கடுமையான விரதங்கள் மேற்கொண்டு, பழம், கிழங்கு மட்டுமே உண்டு, மனதை அடக்கி வாழ்ந்தார். அப்போது, தன் தவத்தால் தன்னை கட்டுப்படுத்தி, பித்ருக்களையும் தேவதைகளையும் திருப்திப்படுத்தி, தர்மப்படி அக்னிக்க oblations செலுத்தினார். வனத்தில் கிடைக்கும் பொருட்களால், வந்தவர்களுக்கு அதிதி பூஜை செய்து, பிறகு தானே உண்டார். இவ்வாறு வாழ்ந்த யயாதி, தன் தவத்தால் சுவர்க்கத்துக்கு சென்றார். அங்கே தேவலோகத்தில் மகிழ்ச்சியோடு வாழ்ந்தார். ஆனால், அதிக நாட்கள் கழியாமல், இந்திரனால் அவர் சுவர்க்கத்திலிருந்து கீழே வீசப்பட்டார். பூமியிலும் இல்லை, சுவர்க்கத்திலும் இல்லை என, வானில் இடைநிலையாகத் தங்கினார் என்று சொல்லப்படுகிறது. பின்னர், ராஜா வசுமத், வலியுடைய அஷ்டகன் ஆகியோர்களுடன், மீண்டும் சுவர்க்கத்துக்குப் போனதாகக் கூறப்படுகிறது. பிறகு, பிரதர்தனன், சிவி ஆகியோர்களுடன் கூட, அந்த ராஜா சபையில் சேர்ந்தார். அவர் எந்த செய்கையால் மீண்டும் சுவர்க்கத்தை அடைந்தார் என்பது அறிய விரும்புகிறேன்; தயை செய்து முழுமையாகச் சொல்லுங்கள், என்றார் ஜனமேஜயன். யயாதி, தேவர்களின் தலைவருடன் சமமானவர், குருவம்சத்தை வளர்த்தவர், அக்னிபோல ஒளி வீசுபவர். அவர் செய்த செயல்கள், புகழும், இந்த உலகிலும் மறுலோகத்திலும் பரவியுள்ளன. அந்த பெரியோனின் கதையை முழுமையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன். அதற்கு வைஶம்பாயனர் சொன்னார்: "நான் யயாதியின் தொடர்ச்சியான கதையை சொல்வேன்; அது புண்ணியம் தரும், பாவங்களை அழிக்கும். நஹுஷனின் மகன் யயாதி, தன் இளைய மகன் புருவை மகிழ்ச்சியுடன் அரசனாக அமர்த்தி, வனத்திற்கு புறப்பட்டார். தன் மூத்த மகன்களை புருவிடம் ஒப்படைத்து, நீண்ட நாட்கள் வனத்தில் பழம், கிழங்கு உண்டு வாழ்ந்தார். மனதை அடக்கி, கோபத்தை வென்று, பித்ருக்களுக்கும் தேவதைகளுக்கும் ஹோமம் செய்து, வனவாச ஆசிரம தர்மப்படி வாழ்ந்தார். வனத்தில் கிடைக்கும் பொருட்களால், அதிதிகளுக்கு பூஜை செய்து, பிறகு தானே உண்டார்." இவ்வாறு, யயாதி தர்மபதம் கடைப்பிடித்து, உலகிற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணமாக இருந்தார்.