பெருமைமிகு ஶுக்ராசாரியார், தன் உள்ளத்தில் நிறைந்த ஞானத்துடன், தனது மகள் தேவயானியிடம் மெதுவாகப் பேசினார்: “பிள்ளையே, நான் சிறுவயதிலிருந்தே இங்கு தர்மங்களின் வேறுபாட்டைக் கண்டறிந்தவன். கோபமும் அதிகமான பேச்சும், பலமும் பலவீனமும் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதையும் அறிவேன். ஒருவன் தன் நெறியைப் பின்பற்றாமல், உண்மையான தர்மத்தை விட்டுவிட்டு, சீடனுக்கே உரிய நடத்தை இல்லாமல் நடக்கிறானெனில், தர்மத்தை நாடுபவர் அவனைப் பொருட்படுத்தக் கூடாது. ஒரு சேவகர் அல்லது சீடன் தன் உரிய நடத்தை விட்டு விட்டால், அவன் வாழ்க்கை பயனற்றதாகிவிடும்; எனவே, கலந்த நடத்தை உடையவர்களிடம் நான் வாழ விரும்பவில்லை. நடத்தையாலும், குலத்தாலும் பிறரை இகழும் ஆண்கள் இருக்கிற இடத்தில், நல்லதை நாடுபவர் வாழக்கூடாது; தீய எண்ணம் கொண்டவர்களிடத்தில் தங்கக் கூடாது. ஆனால், ஒருவரை நடத்தையாலும், குலத்தாலும் மதிக்கும் நல்லவர்களிடத்தில் வாழ வேண்டும்; அத்தகைய இடமே சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. எப்போதும் பிறர் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர்கள், செல்வம் இழந்தவர்கள், தீய நடத்தை உடையவர்கள், தீய செயல்கள் செய்வோர், செல்வம் இருந்தாலும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களும் — இவர்கள் பிறப்பால் மட்டும் அல்ல, தங்கள் செயல்களாலும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாகிறார்கள். செல்வம், குலம், கல்வி ஆகியவற்றில் பற்றுள்ளவர்களாக இருந்தாலும், ஒதுக்கப்பட்ட நடத்தை உடையவர்கள், காரணமின்றி வெறுப்பு கொண்டு, புறங்கூறுவார்கள்; அத்தகையோரிடத்தில் நல்லவர்கள் வாழ்வதில்லை, ஏனெனில் தீயவர்களோடு சேரும் போது தீமை ஏற்படும். ஒருவன் எதிலாவது பற்றுக் கொண்டால், அது நல்லதாக இருந்தாலும், தீயதாக இருந்தாலும், அவன் அதிலேயே மகிழ்ச்சி அடைகிறான்; எனவே, ஒருவர் வெறுப்பை வளர்க்கக்கூடாது. விருஷபர்வனின் மகள் கூறிய கடுமையான வார்த்தைகள் என் இதயத்தை மரத்தில் தீயை எரிப்பதுபோல் எரிக்கின்றன. மூன்று உலகங்களிலும், ஒருவன் செல்வம் இழந்து, எதிரியின் செல்வத்தின் கீழ் சேவையாற்ற வேண்டிய நிலைபோல் கடினமானது வேறொன்றும் இல்லை. பண்டிதர்கள் சொல்வதாவது, அத்தகைய ஒருவருக்கு மரணம் மேலானது; ஏனெனில், அவர் தாழ்ந்தவர்களோடு சேர்ந்து அவமதிப்பு அனுபவிக்கிறார். ஒருவன் வாயிலிருந்து வெளியேறும் கடுமையான வார்த்தைகள், மற்றவரை இரவு பகலாகவும் துன்புறுத்தும்; அவை மற்றவரின் உள்ளத்தைத் தாக்கும். எனவே, அறிவுள்ளோர் தங்கள் வார்த்தைகளை பிறரை நோக்கி விட விடுவதில்லை. ஆயுதத்தால் ஏற்பட்ட காயம் ஆறலாம், தீயால் ஏற்பட்ட புண் ஆறலாம்; ஆனால், வார்த்தைகளால் ஏற்பட்ட காயம் உயிரினங்களில் ஆறுவதில்லை. அம்பால் ஏற்பட்ட காயம் ஆறலாம், வாளால் வெட்டப்பட்ட புண் ஆறலாம்; ஆனால், கடுமையான வார்த்தையால் ஏற்பட்ட காயம் ஆறாது; வார்த்தையின் புண் மறையாது.” அப்போது, ப்ருகு குலத்தில் முதன்மையான கவிஞர் ஶுக்ராசாரியார், கோபத்துடன் விருஷபர்வனிடம் சென்று, சிந்தித்து இவ்வாறு கூறினார்: “அநியாயம், அரசே, உடனடியாக விளைவு தருவதில்லை; அது மெதுவாகவே வந்து, செய்யும் ஒருவரின் வேரை வெட்டும். அது ஒருவரின் மகன்களிலும், பேரன்களிலும் இல்லையென்றால், அவருக்கே விளைவாகும்; ஆசிரியரால் உண்டாகும் உணவு வயிற்றில் விளைவது போல். அரசே, ஏன் நீங்கள் அங்கிரசின் மகன் கச்சனை, யார் கல்வியில் ஈடுபட்டவர், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியவர், பொறுமை உடையவர், பாவமற்றவர், தர்மத்தில் தேர்ந்தவர், சேவைக்குத் தயாரானவர், என் இல்லத்தில் பற்றுள்ளவர் — அவரைக் கொல்லச் செய்தீர்கள்? மகாராஜா, தேவயானி, என் மகள், ஶர்மிஷ்டையால் பல கடுமையான வார்த்தைகளால் இகழப்பட்டு, கோபத்தில் அந்த உயர்ந்த மனம் கொண்ட பெண் கிணற்றில் தள்ளப்பட்டார். அவள் இங்கே இருக்கக்கூடாது; அவளை இழந்து நான் இங்குத் தங்க முடியாது. எனவே, அரசே, உங்கள் நாட்டை நான் விட்டு விலகுகிறேன். அநியாயமாகக் கச்சன் கொல்லப்பட்டதும், என் மகளுக்கு ஏற்பட்ட தீங்கும் காரணமாக, விருஷபர்வனே, உங்களையும், உங்கள் குடும்பத்தையும் நான் விட்டு விலகுவேன். உங்கள் நாட்டில் நான் தங்க முடியாது; உங்களோடு கூட இருக்க முடியாது. விருஷபர்வனே, துயரப்பட வேண்டாம், கோபப்பட வேண்டாம்; உங்கள் நாட்டில் என் மகளில்லாமல் நான் தங்க முடியாது. அவளது நிலை என் நிலை; அவளுக்கு பிடித்தது எனக்கும் பிடித்ததே. நான் ஒரு பிராமணனை கொன்றாலும், அல்லது துயரத்தில் அழுதாலும், ஶர்மிஷ்டா தேவயானியை இழிவுபடுத்தியதால், அந்த செயலால் நான் தீய முடிவை அடைவேன். ஐயோ, தைத்யரே, நீங்கள் என்னை பொய் பேசுவதாக நினைக்கிறீர்கள் போலிருக்கிறது; ஏனெனில், உங்கள் தவறைத் தடுக்கவோ திருத்தவோ செய்யவில்லை, அதை அலட்சியமாக விட்டுவிட்டீர்கள். அப்பொழுது விருஷபர்வன் அன்புடன் பதிலளித்தார்: “பார்கவா, உங்களில் அநியாயம் அல்லது பொய் எதுவும் இல்லை என நான் அறிவேன். உங்களிடம் தர்மமும் சத்தியமும் இருக்கின்றன; தயவாக எங்களை இரக்கம் பாருங்கள். பார்கவா, நீங்கள் எங்களை விட்டு விலகினால், நான் என் குடும்பத்தோடு முதலில் கடலில் தள்ளிப்போகிறேன். அல்லது கீழுலகத்துக்கோ, தீக்குள்ளோ செல்வேன்; வேறு தஞ்சம் இல்லை. நீங்கள், கிரகங்களின் அதிபதி, எங்களை விட்டு தேவர்களிடம் போனால், எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டு, நான் எரியும் தீக்குள் சென்று விடுவேன். அசுரர்களே, கடலில் சென்று மறைந்துவிடுங்கள், அல்லது திசைகளுக்குப் பறந்துவிடுங்கள்! என் மகளுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்பட முடியாது; அவள் எனக்கு மிகுந்த அன்புக்குரியவள். தேவயானி மனம் தணியட்டும்; என் உயிர் அவள்மேல் தான் உள்ளது. உங்கள் நலனுக்கு நான் பாதுகாவலனாக இருக்கிறேன், பிருஹஸ்பதி இந்திரனுக்குப் போல. அசுரர்களின் எல்லா செல்வங்களும் — யானைகள், பசுக்கள், குதிரைகள் என எதுவும் இருக்கட்டும் — பார்கவா, நீங்களும் நானும் அதற்குத் தலைவர்கள். வல்லமை மிகுந்த தைத்யர்களின் எல்லா செல்வமும் எனக்கு உரியது, உத்தம அசுரரே, தேவயானி மனம் தணியுமாயின். இவ்வாறு கேட்டுப் பெற்றபின், விருஷபர்வன், “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று கூறி, ஶுக்ராசாரியாரிடம் பணிந்து, தேவயானியிடம் சென்றார். அப்போது ஶுக்ராசாரியார் தேவயானியிடம் இவ்வாறு கூறினார். “பார்கவா, நீங்கள் அரசனின் செல்வத்திற்குத் தலைவராக இருந்தால், எனக்குத் தெரியாது; அரசனே அதைக் கூறட்டும்,” என்று தேவயானி சொன்னாள். அப்போது ஶுக்ராசாரியாரின் வார்த்தைகளை கேட்ட விருஷபர்வன், தனது குடும்பத்தோடு, தேவயானியின் பாதத்தில் விழுந்து, “தேவயானி மனம் தணியட்டும்,” என்று வேண்டினார். “நீ எப்போதும் எனது பாராட்டுக்கும் மரியாதைக்கும் உரியவள், எனக்கு தந்தை போன்றவள். உனக்கு வேண்டிய எந்த விருப்பமாயினும்—even if it is difficult to obtain—நான் அதை வழங்குவேன், புனிதமான புன்னகை உடைய தேவயானியே,” என்று விருஷபர்வன் கூறினார். “எனக்கு ஶர்மிஷ்டா தாசியாக வேண்டும்; ஆயிரம் பெண்களோடு அவளும் எனக்கு சேவையாற்ற வேண்டும்; என் தந்தை எங்கே அனுப்பினாலும் அவள் என்னுடன் வரட்டும்,” என்று தேவயானி கேட்டாள். “எழு, தாயே, விரைவில் சென்று ஶர்மிஷ்டாவை அழைத்து வா; தேவயானி விரும்பும் எதையும் செய்யட்டும்,” என்று விருஷபர்வன் தாயாரிடம் கூறினார். “ஒருவரை குடும்பத்தின் நலனுக்காக விட்டு விட வேண்டும்; குடும்பத்தை ஊருக்காக, ஊரை நாட்டுக்காக, நாட்டை தன்னுடைய நலனுக்காக விட்டு விட வேண்டும்,” என்று அவர் அறிவுரை கூறினார். அப்போது அந்த தாயார், ஶர்மிஷ்டாவிடம் சென்று, “எழு, இனிய ஶர்மிஷ்டா, உன் குடும்பத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளி,” என்று கேட்டார். இவ்வாறு, ஶுக்ராசாரியாரும் தேவயானியும் தங்கள் தர்மத்தையும், மனநிலையையும் வெளிப்படுத்தி, விருஷபர்வனும் தன் தவறை உணர்ந்து, தேவயானியின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் வகையில் சமாதானம் செய்து, அந்த இடத்தில் அமைதி ஏற்படுத்தப்பட்டது.