ஒரு நாள், காட்டின் தனிமையில், சிரமிஷ்டா என்னை கடுமையாக அடக்கியாள்; என்னை ஒரு கிணற்றில் தள்ளி, பின்னர் வீட்டிற்கு சென்றுவிட்டாள். நீ புகழப்பட வேண்டிய பெண் அல்ல, வேண்டிக்கொண்டால் ஏற்கும் பெண் அல்ல; நீ தேவயானியின் மகள், புகழப்பட வேண்டியவள் அல்ல. இந்த உண்மையை வ்ருஷபர்வன், சக்ரன், மற்றும் நஹுஷன் ராஜா அனைவரும் அறிவார்கள்: என் சக்தி தெய்வீகமானது, மனதிற்கு எட்டாதது, பகுத்தறிவற்றது, மற்றும் அதிபதி தன்மை கொண்டது. நான் ஜீவசாஸ்திரத்தை அறிந்தவன்; இந்த உலகில், அதனால், ஓர் இறந்த உயிரை உயிர்ப்பிக்க முடியும், என் தாமரை கண்களே. ஒரு நல்லவன், தன் சிறப்புகளை புகழ்ந்த பிறகு, மனதில் வருந்துவான்; எனவே, என் வலிமையை நீ அறிந்தாலும், நான் பேச முடியவில்லை. அதனால், எழும், நாம் வீட்டிற்குச் செல்வோம், உங்கள் வம்சத்தின் மகிழ்ச்சி; தன்னலமில்லா கண்களே, மன்னிக்க வேண்டும், ஏனெனில் மன்னிப்பு நல்லவர்களின் சாரம். எங்கும் எது இருக்கிறதோ, பூமியில் ஆனாலும், வானில் ஆனாலும், அதற்கெல்லாம் நான் எப்போதும் அதிபதி; சுயம்புவானால் எனக்கு மகிழ்ச்சி, இது அறிவிக்கப்பட்டது. உயிர்கள் நலம் பெற நான் நீரை வெளியிடுகிறேன்; அனைத்து செடிகளும் வளர நான் ஊட்டுகிறேன்—இது உண்மையாகச் சொல்கிறேன். அவள் மனதில் துயரம் கொண்டு, கோபம் கொண்டு இருந்தபோது, அவள் தந்தை அவளை மென்மையான, இனிய வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறினார். "தேவயானி, மற்றவர்கள் கடுமையான வார்த்தைகளைச் சொல்லும் போது, அதை பொறுமையாக ஏற்கும் மனிதன், அனைத்தையும் வெல்லும் என்பதை அறிந்துகொள். எழும் கோபத்தை கட்டுப்படுத்தும் மனிதன், வளைத்துப் பிடிப்பவர் அல்ல, உண்மையில் தேரோட்டியாக அறியப்படுகிறான். எழும் கோபத்தை அகற்றும் மனிதன், கோபமில்லாதவனால், அனைத்தையும் வெல்ல முடியும் என்பதை அறிந்துகொள், தேவயானி. எழும் கோபத்தை மன்னிப்பால் தள்ளி விடும் மனிதன், பாம்பு பழைய தோலை கழிப்பது போல, உண்மையில் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். எழும் கோபத்தை கட்டுப்படுத்தும், கடுமையான வார்த்தைகளை பொறுக்கும், துன்பம் வந்தாலும் சுடப்படாதவன்—அவன் தான் செல்வத்தின் பாத்திரம். மாதம் தோறும் நூறு ஆண்டுகள் யாகம் செய்பவன், என்றும் கோபப்படாமல் அனைவருக்கும் நண்பனாக இருப்பவன்—இவர்களில் கோபமில்லாதவன் தான் சிறந்தவன். அதனால், கோபமில்லாதவன் தான் சிறந்தவன்; ஆசையும் கோபமும் குறைப்பட வேண்டும். கோபமுள்ளவர்களுக்கு, கொடை, யாகம், தவம்—all are fruitless. அன்பானவளே, கோபம் இல்லாதபோது யாகம், தவம், தானம்—all bear great fruit; இதில் சந்தேகம் இல்லை. கோபம் கொண்டவர்கள், தவசு, யாகம், தர்மம்—even if they do all these, இர worlds are not theirs. மகன், பணியாளர், நண்பன், சகோதரன், மனைவி, தர்மம், சத்தியம்—all depart from those who are angry. பிள்ளைகள், அறிவில்லாதவர்கள், பகைமை செய்கிறார்கள்; அறிவாளிகள் அவர்களை பின்பற்ற கூடாது, ஏனெனில் அவர்கள் வலிமையும் பலவீனமும் அறியவில்லை. நான், என் செல்லமே, சிறுவயதிலிருந்தே, தர்மங்களில் வேறுபாடு அறிந்தவன்; கோபமும், அதிகமாக பேசுவதும், வலிமையும் பலவீனமும்—all these I know. தன் நடத்தை பின்பற்றாதவன், உண்மை தர்மத்தை கைவிடும், மாணவருக்குத் தகாத நடத்தை கொண்டவன்—அவனை தர்மம் விரும்பும் ஒருவர் பொறுக்கக்கூடாது. பணியாளர், மாணவர் தன் உரிய நடத்தை கைவிட்டால், பயனில்லாதவன்; எனவே, கலப்பான நடத்தை கொண்டவர்களிடம் நான் வாழ விரும்பவில்லை. பிறரை நடத்தை, வம்சம் கொண்டு இகழும் மனிதர்கள்—நல்லதை விரும்பும் ஒருவர் தீயவர்களிடம் வாழக்கூடாது. ஆனால், நடத்தை, வம்சம் கொண்டு அறிந்து மதிக்கும் நல்லவர்களிடம் வாழ வேண்டும்; அங்கே வாழ்வது சிறந்தது. எப்போதும் பிறரால் கட்டுப்படும், செல்வம் இல்லாத, தீய நடத்தை, தீய செயல் கொண்டவர்கள்—even wealthy outcastes—அவர்கள் பிறவியால் அல்ல, நடத்தையால் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள்; செல்வம், வம்சம், கல்வி—all these, but if their conduct is bad, they are outcastes. ஏதுமின்றி வெறுப்பு கொண்டு, பொய்யாக பேசும் இடத்தில், நல்லவர்கள் வாழமாட்டார்கள்; தீயவர்களுடன் சேர்வது தீமையை தரும். மனிதன் எங்கு இணைகிறானோ, whether good or bad, அதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்; அதனால், வெறுப்பு வளர்க்கக்கூடாது. வ்ருஷபர்வனின் மகள் கூறிய கடுமையான வார்த்தைகள் என் மனதை மரத்தில் தீ எரிவது போலப் பிழைக்கும். மூன்று உலகிலும், செல்வம் இல்லாதவன், எதிரியின் செல்வத்திற்கு பணியாளராக இருப்பது விட, கடினமானது இல்லை. அறிவாளிகள், அப்படி வாழும் ஒருவருக்கு மரணம் மேல் என்று கூறுகிறார்கள்; அவன் தாழ்ந்தவர்களுடன் சேர்ந்து, அவமானம் அனுபவிக்கிறான். ஒரு முறை சொன்ன கடுமையான வார்த்தைகள் வாயிலிருந்து வெளிவருகின்றன; அவை காயப்படுத்தினால், மனிதர் நாள், இரவு துயரப்படுவார். அவை மற்றவரின் உயிர்நிலையை தாக்கும்; அதனால், அறிவாளிகள் தங்கள் வார்த்தைகளை பிறரிடம் விடுவதில்லை. ஆயுதம் வெட்டும் காயம் ஆறும், தீயில் எரிந்த காயம் ஆறும்; ஆனால், வார்த்தைகள் காயப்படுத்தும் காயம் உயிர்வாழும் உடலில் ஆறாது. அம்பால் காயம் ஆறும், கூரிய கொடியில் வெட்டும் காயம் ஆறும்; ஆனால், கடுமையான வார்த்தை காயம் ஆறாது. அப்போது, ப்ருகு குலத்தில் சிறந்தவன் கவி, கோபமுடன், சிந்தித்து, வ்ருஷபர்வனிடம் வந்து, அவன் அமர்ந்திருந்தபோது பேசினான்: "அநியாயம், ராஜா, உடனே பழம் தராது; ஆனால், மெதுவாக, அது செய்பவரின் அடிப்படையில் வெட்டும். மகனில் இல்லாவிட்டாலும், பேரனில் இல்லாவிட்டாலும், செய்பவரில் பழம் கண்டுபிடிக்கப்படும்; ஆசிரியர் உண்ணும் உணவு, வயிற்றில் பழம் தரும் போல. ராஜா, ஏன் ஆங்கிரஸின் மகன் கச்சன், ப்ராமணன், படிப்பில் ஈடுபட்டவன், சுயக் கட்டுப்பாடுடையவன், பொறுமையுடையவன், பாவமில்லாதவன், தர்மம் அறிந்தவன், உங்களுடைய வீட்டில் விருப்பமுடன் இருந்தவன்—அவனை ஏன் கொன்றீர்கள்? தேவயானி, உன்னுடைய மகள், சிரமிஷ்டாவால் பல கடுமையான வார்த்தைகளால் இகழப்பட்டாள்; அவள் கோபத்தில், அந்த உயர்ந்த மனம் கொண்ட பெண், ஒரு கிணற்றில் தள்ளப்பட்டாள்.