பலபந்து, நிரமர்த, கேதுஷ்ரிங்க, பிரஹத்பால, த்ரிஷ்டகேது, பிரஹத்கேது, தீப்தகேது, நிரமயா ஆகிய மன்னர்கள், அவிக்ஷி, சபலா, தூர்தா, கிருதபந்து, திரிதேஸுதி, மகாபுராண சம்பவ்யா, பிரத்யங்கா, பரஹா, ஶ்ருதி போன்ற மன்னர்கள், மேலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் எண்ணிக்கையிலான பல அரசர்கள் உலகில் கேட்கிறோம்; இன்னும் பல நூற்றுக்கணக்கான, கோடிக்கணக்கான அரசர்களும் உள்ளனர். இந்த மன்னர்கள் எல்லாம், பெரும் அனுபவங்களையும், செல்வங்களையும், விட்டு, ஞானமுள்ள, வலிமைமிக்கவர்கள், தங்கள் முடிவை அடைந்தனர்—even உங்கள் மகன்களைக் காட்டிலும் மிக்கவர்கள். அவர்களின் செயல்கள் தெய்வீகமானவை; அவர்களின் வீரமும், துறவும், பெருமையும், நம்பிக்கையும், சத்தியமும், தூய்மையும், கருணையும், நேர்மையும் உலகில் புகழப்படுகிறது. இந்த நற்குணங்கள் கொண்டவர்களையும், உலகில் அறிஞர்கள், சிறந்த கவிஞர்கள் பழங்கதைகளில் கூறுகின்றனர்; ஆனாலும், அந்த எல்லா நற்குணங்கள் கொண்டவர்களும் இறந்துவிட்டனர். உங்கள் மகன்கள், தீய இயல்புடையவர்கள்; கோபத்தால் எரிந்தவர்கள், பேராசையுடன், தீய நடத்தை கொண்டவர்கள்—நீங்கள் அவர்களுக்கு துயரம் கொள்ள வேண்டாம். நீங்கள் ஞானமுள்ளவர், புத்திசாலி, அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுபவர்; வேதங்கள் பின்பற்றும் அறிஞர்கள், பாரதா, வழிதவற மாட்டார்கள். நீங்கள் கட்டுப்பாடும், கருணையும் நன்கு அறிந்தவர், அரசே; உங்கள் மகன்களை பாதுகாக்க அதிகமாக அனுகூலமாக நடக்க வேண்டாம். நடக்க வேண்டியது நடக்கும்; அதற்காக துயரம் கொள்ள வேண்டாம். மனித முயற்சியால் விதியை மாற்ற முடியுமா? யாரும் படைப்பாளி விதித்த பாதையை மீற முடியாது; எல்லா இருப்பும், இல்லாமலும், சுகமும், துயரமும், காலத்திலிருந்து தோன்றுகிறது. காலம் உயிர்களை உருவாக்குகிறது, காலம் உயிர்களை அழிக்கிறது; உயிர்களை அழிக்கும் காலத்தையும், மீண்டும் காலம் கட்டுப்படுத்துகிறது. காலம் உலகில் எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது, நல்லதும், தீயதும்; காலம் எல்லா உயிர்களையும் சுருக்கி, மீண்டும் விடுகிறது. மற்ற எல்லோரும் தூங்கும் போது, காலம் விழிப்பாக இருக்கிறது; காலம் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாதது; காலம் எல்லா உயிர்களிடமும் சமமாக செயல்படுகிறது, யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், கடந்த காலம், எதிர்காலம், நிகழ்காலம்—all are shaped by Time; அதனால் உங்கள் விழிப்பை விடக்கூடாது. இவ்வாறு, தேரர் காவல்கணன், துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்த த்ருதராஷ்ட்ரரை ஆறுதல் கூறி, அவருடைய மனதை அமைதியாக்கினார். த்ருதராஷ்ட்ரர், இதை கேட்ட பிறகு, 'இது விதியால் வந்தது' என்று புரிந்து, தன்னடக்கத்தில் தஞ்சம் கொண்டார்; ஏனெனில் அவர் ஞானமுள்ளவர், உயர்ந்தவர். உலகங்களின் நலனுக்காக, கருணையால், சிறந்த முனிவர் கிருஷ்ண த்வைப்பாயனர், இங்கே புனித உபநிஷத்தை பகர்ந்தார். பண்டிதர்களும், சிறந்த கவிஞர்களும், புராணங்களில் கூறுகின்றனர்: மகாபாரதத்தின் ஒரு பகுதியை கூட நம்பிக்கையுடன் படிக்கிறவன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையாக தூய்மையடைகிறான். இங்கு தேவர்கள், தெய்வீக முனிவர்கள், தூய பிரம்மர்ஷிகள், யக்ஷர்கள், பெரிய பாம்புகள்—all are praised for their noble deeds. இங்கே, பாக்கியவான் வாசுதேவனும் புகழப்படுகிறார்; அவர் நித்யன், அவர் சத்தியம், தர்மம், தூய்மை, புண்ணியம். அவர் நித்யம், பரம்பொருள், மாற்றமில்லாத பிரம்மம், என்றும் நிலைக்கும் ஒளி; அவருடைய தெய்வீக செயல்கள் ஞானிகள் கூறுகின்றனர். அவரிடமிருந்து, இருப்பும், இல்லாமலும், எல்லா நிகழ்வுகளும், பிறப்பும், இறப்பும், punarjanmam—all arise. ஆத்மா பற்றிய போதனை, ஐந்து மூலத்துகளின் குணங்களால் ஆனது, மறைமறைந்ததை கடந்தது—all are praised as Him. எப்போதும் விடுதலை பெற்றவர்கள், தியானம், யோக சக்தி கொண்டவர்கள், அவரை எப்போதும் தியானிக்கிறார்கள்; அவரை தங்கள் உள்ளத்தில், கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போல காண்கிறார்கள். எப்போதும் நம்பிக்கையுடன், கட்டுப்பாட்டுடன், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் ஒருவர், இந்த அத்தியாயத்தை பாராயணம் செய்தால், பாவம் நீங்கும். மகாபாரதத்தின் இந்த முதல் அத்தியாயத்தை நம்பிக்கையுடன் தொடர்ந்து கேட்கும் ஒருவர், துயரத்திலும் தடுமாற மாட்டார். இருவேளையும் சிறிது பாராயணம் செய்தாலும், பாவம் உடனே நீங்கும்; அட்டபடி பாராயணம் நாள், இரவு சேரும் வரை பாவம் அகலும். இது உண்மையில் பாரதத்தின் சாரமும், அமிர்தமும்; தயிரில் நெய் சாரம், பிராமணன் மனிதர்களில் சிறந்தவன் போல. அரண்யகம் வேதத்தில், அமிர்தம் மூலிகைகளில், கடல் ஏரிகளில் சிறந்தது, பசு நான்குக் கால்களில் சிறந்தது போல— அதேபோல், எல்லா சரித்திரங்களிலும் பாரதம் சிறந்தது; ச்ராத்தத்தில் பிராமணர்களுக்கு இதன் ஒரு பாகம் கூட பாராயணம் செய்தால்—அவருடைய பித்ருக்களுக்கு நிரந்தரமான அன்னமும் பானமும் வழங்கப்படும்; வேதத்தை இதிஹாசம், புராணம் மூலம் விரிவாக்க வேண்டும். வேதம், 'குறைவான கல்வி கொண்டவன் என்னை கடந்துவிடுவான்' என்று பயப்படுகிறது; இந்த கார்ஷ்ண வேதத்தை பாராயணம் செய்யும் ஞானி, அதன் அர்த்தத்தை அடைகிறார். பாவங்களை, fetus-hatya போன்ற பாவங்களை, சந்தேகமின்றி, தூய்மையாக, திருவிழாக்களில் பாராயணம் செய்தால், அவன் விட்டு விடுகிறான். அவன், முழு பாரதம் படித்ததாகக் கருதப்படுகிறான்—இது என் கருத்து; நாள்தோறும் நம்பிக்கையுடன், பக்தியுடன் இதை கேட்டால்—அவன் ஆயுளும், புகழும், சுவர்க்க பாதையும் அடைகிறான்; ஒருபுறம் நான்கு வேதங்கள், மற்றொரு புறம் இந்த பாரதம். ஒரு காலத்தில், எல்லா தேவர்கள் கூடிவிட்டு, இரு தராசில் இவை இரண்டும் எடை பார்த்தனர்; பாரதம், அதன் ரகசியங்களுடன், நான்கு வேதங்களை விட அதிக எடையைக் கொண்டது. அதனால், இந்த உலகில், இது 'மஹாபாரதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பெருமையும், எடையும் காரணமாக. அதன் பெருமையும், எடையும் காரணமாக, இதை மஹாபாரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பெயரின் அர்த்தம் அறிந்தவன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறான். தவம் பாழாகாது, கல்வி பாழாகாது, வேதத்தின் இயல்பு பாழாகாது; பலவந்தமாக செல்வத்தை பிடிப்பது பாழாகும்—நடத்தை கெடுகிற செயல்கள் மட்டுமே பாழாகும். இவ்வாறு, இந்த அத்தியாயம், உலகில் எல்லோருக்கும், புனிதம், ஞானம், பாவநாசம், தர்மம்—all are bestowed by Mahābhārata.