பாரதம் எனும் மகா காவியத்தின் ஆரம்பத்தில், விஷ்வாமித்ரர், பகைவர்களை அழித்த வீரர், அம்பரீஷர், மருத்தர், மனு, இக்ஷ்வாகு, கயா, பரதர் போன்ற பல புகழ்பெற்ற அரசர்கள் பற்றியும், தசரதன் மகன் ராமன், சசபிந்து, பகீரதன், பிரபலம் பெற்ற க்ருதவீர்யர், ஜனமேஜயர் ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அத்துடன் யயாதி என்ற நல்லொழுக்கம் கொண்ட அரசன், தேவர்கள் தாமாகவே அழைத்தவர்; அவர் பல சோம யாகங்களை நடத்தி, பூமி முழுவதும் யாக ஸ்தம்பங்களால் அடையாளம் செய்யப்பட்டவர். இவ்வாறு பல அரசர்கள் பற்றிய செய்திகளை, புகழ்பெற்ற முனிவர் நாரதர், தன் மகன்களுக்காக துயரத்தில் வாடிய ஷ்வேதரிடம் ஒருமுறை கூறினார். அவர்களுக்கு முன்பு, இன்னும் பல சக்திவாய்ந்த அரசர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் ரதயுத்தத்தில் வல்லவர்கள், உயர்ந்த பண்புகளுக்கு உரியவர்கள். புரு, குரு, யது, சூர, விஷ்வகாஷ்வ, அனுஹ, யுவனாஷ்வ, ககுத்ஸ்த, ரகு போன்ற வீரர்கள்; விஜய, வித்திஹோத்ர, அங்க, பாவ, ஷ்வேத, பிரஹத்குரு, உஷிநர, ஷதரத, கங்க, துலிதுஹ, த்ருமா; தம்போத்பவ, பரோவேந, சாகர, ஸம்க்ருதி, நிமி, அஜேய, பரசு, புண்ட்ர, ஷம்பு, தேவவ்ருத்தா, அனக; தேவாஹ்வய, சுப்ரதிமா, சுப்ரதிகா, பிரஹத்ரதா, மகோத்ஸஹா, விநிதாத்மா, சுக்ரது, நைஷத, நலா; சத்தியவ்ரதா, ஷாந்தபாயா, சுமித்ரா, சுபாலா, ஜனுஜங்கா, அனாரண்யா, அர்கா, பிரியப்ரித், சுசிவ்ரதா; பலபந்து, நிரமார்தா, கேதுஷ்ரிங்கா, பிரஹத்பாலா, த்ரிஷ்டகேது, பிரஹத்கேது, தீப்தகேது, நிரமயா; அவிக்ஷி, சபாலா, தூர்தா, கிருதபந்து, திருதேஸுதி, மகாபுராண சம்பவ்யா, பிரத்யங்கா, பரஹா, ஷ்ருதி; இப்படி நூற்றுக்கணக்கிலும், ஆயிரக்கணக்கிலும், கோடிக்கணக்கிலும் பல அரசர்கள் பற்றிய செய்திகள் கேட்கப்படுகின்றன. இவர்கள் அனைவரும், பெரும் செல்வங்களை விட்டு, அறிவும் வீரமும் கொண்ட அரசர்கள், உங்கள் மகன்களை விட மேலானவர்கள் கூட, இறுதியில் காலத்தின் கட்டளைக்கு அடிமையாகி, முடிவை அடைந்துள்ளனர். அவர்களின் செயல்கள் தெய்வீகமானவை; அவர்கள் வீரமும், துறவும், மகத்தான தன்மை, நம்பிக்கை, சத்தியம், தூய்மை, கருணை, நேர்மை ஆகிய பண்புகளால் விளங்கினர். இந்த பண்புகள் உலகத்தில் அறிஞர்களாலும், சிறந்த கவிஞர்களாலும், பழைய கதைகளில் சொல்லப்படுகின்றன; ஆனால், அந்த அனைத்து பண்புகளும் கொண்டவர்களும் இறுதியில் முடிவை அடைந்துள்ளனர். ஆனால், உங்கள் மகன்கள், தீய இயல்புடையவர்கள், கோபத்தால் சுடப்பட்டவர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், தீய நடத்தை உடையவர்கள்—அவர்களுக்கு நீங்கள் துயர் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை. நீங்கள் அறிவாளி, புத்திசாலி, அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுபவர்; வேதங்களுக்கேற்ப நடக்கும் மனிதர்கள், பாரதா, குழப்பம் அடைய மாட்டார்கள். நீங்கள் நன்றாக அறிந்தவர், கட்டுப்பாடும், அருளும் தெரிந்தவர்; உங்கள் மகன்களை பாதுகாப்பதில் அதிகமாக மனம் கொடுக்க வேண்டாம், அரசே. நிகழ வேண்டியவை நிகழும்; அதற்காக துயர் கொள்ள தேவையில்லை. மனித முயற்சியால் விதியை மாற்ற முடியுமா? யாரும் படைத்தவனின் நியமனை மீற முடியாது; எல்லா இருப்பும், இல்லாமையும், இன்பமும், துயரும்—all of these originate from Time (காலம்). காலம் உயிர்களை உருவாக்குகிறது, காலமே உயிர்களை அழிக்கிறது; உயிர்களை அழிக்கும் காலம் கூட, மீண்டும் காலத்தால் கட்டுப்படுகிறது. காலம் உலகில் எல்லாவற்றையும்—நல்லதும், கெட்டதும்—மாற்றுகிறது; காலம் உயிர்களை சுருக்கி, மறுபடியும் விடுகிறது. எல்லோரும் தூங்கும் போது, காலம் மட்டும் விழித்திருக்கிறது; காலம் முற்றிலும் வெல்ல முடியாதது; அது எல்லா உயிர்களிலும், எந்த விதமான கட்டுப்பாடும் இல்லாமல், சமமாக இயங்குகிறது. முன்னோர்கள், எதிர்காலம், நிகழ்காலம்—all are created by Time. அதனால், நீங்கள் உங்கள் விழிப்பை இழக்க வேண்டாம். இவ்வாறு, கவலையில் வாடிய த்ருதராஷ்ட்ரருக்கு, அவரின் சாரதியான காவல்கணன், ஆறுதல் கூறி, அவரை மன அமைதிக்கு கொண்டு வந்தார். த்ருதராஷ்ட்ரர், இது கேட்டபின், "இது விதியால் வந்தது" என்று புரிந்து, தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்; அவர் அறிவும், உயர்ந்த பண்பும் கொண்டவர். உலக நலனுக்காகவும், கருணையினாலும், மேன்மை வாய்ந்த முனிவர் கிருஷ்ண த்வைப்பாயனர், இங்கு புனித உபநிஷத்தை கூறினார். பண்டிதர்களும், சிறந்த கவிஞர்களும், புராணங்களில் கூறுவது, மகாபாரதம் நூலில் ஒரு அத்தியாயம் கூட நம்பிக்கையுடன் படிப்பவர், பாவம் அனைத்திலிருந்து தூய்மை அடைவார் என்று. இங்கு தேவர்கள், தெய்வீக முனிகள், தூய பிரஹ்மரிஷிகள், யக்ஷர்கள், பெரிய பாம்புகள்—all are praised for their noble deeds. இங்கு பாக்கியசாலி வாசுதேவனும், என்றும் நிலைத்திருக்கும் ஆன்மாவும், புகழப்படுகிறார்; அவர் தான் சத்தியம், தர்மம், தூய்மை, புண்ணியம். அவர் என்றும் நிலைத்திருக்கும், உயர்ந்த, மாறாத பிரம்மம்; அவர் என்றென்றும் ஒளி; அவருடைய தெய்வீக செயல்கள் அறிஞர்களால் சொல்லப்படுகின்றன. அவரிடமிருந்து, இருப்பும் இல்லாமையும், எல்லா நிகழ்வும், பிறப்பும், இறப்பும், மறுபிறப்பும்—all proceed from him. சுயத்தைப் பற்றிய போதனை, ஐந்து பஞ்சபூதங்களின் பண்புகளால் ஆனது, அதற்கு அப்பாற்பட்டது—all are praised as him. யோகம், தியானம், சிந்தனை திறன் கொண்ட, என்றும் விடுதலை பெற்றவர்கள், அவரை தம்முள் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பதைப்போல் காண்கிறார்கள். எப்போதும் நம்பிக்கை, ஒழுக்கம், தர்மத்தில் பக்தி கொண்டவர், இந்த அத்தியாயத்தை சொல்லும் போது, பாவம் நீங்குவர். மகாபாரதத்தின் ஆரம்ப அத்தியாயத்தை நம்பிக்கையுடன் தொடர்ந்து கேட்பவர், எந்த துயரிலும் தடுமாற மாட்டார். காலை, மாலை நேரங்களில் சிறிது பகுதி கூட சொல்லினால், பாவம் உடனே நீங்கும்; இந்த அத்தியாயம் இரவு, பகல் முழுவதும் சேரும் வரை. இது பாரதத்தின் மையமும், அம்ருதமான சாரமும்; தயிரில் நெய் சாரம் போல, பிராமணர் மனிதரில் சிறந்தவர் போல. அரண்யகம் வேதங்களில் சிறந்தது, அமிர்தம் மூலிகைகளில் சிறந்தது, கடல் ஏரிகளில் சிறந்தது, பசு நால்பதுகளில் சிறந்தது போல—இந்த பாரதத்தின் சாரம் மிக உயர்ந்தது.