பராசர முனிவர் அருளிய வரத்தை நாடி, அந்த மகளான சத்யவதி தன் உடலிலேயே நறுமணத்தை விரும்பி கேட்டாள். பரம புண்ணியசாலியான அந்த இறைவன் அவளுக்குத் தேவையான ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார். பெரும் மகிழ்ச்சியுடன், பெண்மையின் அனைத்து சிறப்புகளும் சூழ்ந்த சத்யவதி, அதிசய செயல்கள் கொண்ட பராசர முனிவருடன் ஒன்றிணைந்தாள். அவள் உடலிலிருந்து எழுந்த நறுமணம், பூமியில் ஒரு யோஜனை தூரத்திலிருந்தும் மனிதர்களால் உணரப்பட்டது. அந்த நறுமணம் யோஜன அளவு பரவியதால், அவளுக்கு “சத்யவதி”யெனும் மற்றொரு பெயர் நிலைத்தது; இவ்வாறு சத்யவதி அந்த அபாரமான ஆசீர்வாதத்தை பெற்றாள். பராசரருடன் இணைந்தவுடன், சத்யவதி உடனே கர்ப்பம் அடைந்து, யமுனை நதியின் தீவில், பராசரரின் மகனாக ஒரு சக்திவாய்ந்த குழந்தை பிறந்தான். அந்த மகன், தாயின் அனுமதியை நாடி, தன் மனதை தவத்திற்கு அர்ப்பணித்தான்; “நீ நினைத்தால் எந்தக் காரியத்திற்கும் தோன்றுவேன்” என வாக்குறுதி அளித்தான். இவ்வாறு, பராசரரால் சத்யவதிக்கு பிறந்த அந்த மகன் “தீவிலே பிறந்தான்” என்பதால் “த்வைப்பாயனன்” என அழைக்கப்பட்டான். அந்த ஞானி, காலத்தின் நிலை, மனிதர்களின் ஆயுள், வலிமை, யுகங்களின் தன்மை ஆகியவற்றை கருத்தில் கொண்டு, ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் ஏற்ற நியாயத்தை நிறுவினார். வேதங்களும் பிராமணர்களும் பயன் பெறும் வகையில், அவரே வேதங்களை நமக்காகப் பிரித்தார்; அதனால் அவரை “வியாசர்” என அனைவரும் போற்றி அழைக்கின்றனர். வியாசர், வேதங்களையும் ஐந்தாவது வேதமான மகாபாரதத்தையும், சுமந்து, ஜைமினி, பைலர், தன் மகன் சுகர் ஆகியோருக்கு உபதேசித்தார். அதோடு, பரம ஈசன், வரங்களை வழங்கும் ஆனந்தரூபர், வைசம்பாயனனுக்கும் உபதேசம் செய்தார்; அவர்கள் மூலம் பாரத சம்பிதாக்கள் தனித்தனியாக வெளிப்பட்டன. அதேபோல், சாந்தனு மற்றும் கங்கையின் மகனாக, அளவில்லா மகிமையும் வீரமும் கொண்ட பீஷ்மர், வசுக்களின் சக்தியால் பிறந்தார். வைதார்த்தத்தில் புகழ்பெற்ற அந்த முனிவர், ஒருமுறை தவறாக திருடன் எனக் கருதப்பட்டு, பழைய முனிவர் ஆனிமண்டவ்யர், தூண்டில் பாய்ந்து தண்டிக்கப்பட்டார். அந்த ஆனிமண்டவ்ய முனிவர், தன் தவப்பலனுக்கு ஏன் தடையாயிற்றென அறிய, தர்மனை அழைத்து, “சிறுவயதில் நான் ஒரு சக்குந்திக பறவையை மூங்கிலால் குத்தினேன்; இது தவிர நான் செய்யும் பாபம் இல்லை. அப்போதும் என் தவபலன் ஏன் வெற்றி பெறவில்லை?” எனக் கேட்டார். தர்மன், “அந்த பாவத்திற்காக, நீ அடுத்த பிறவியில் சுத்ர ஸ்திரியின் வயிற்றில் பிறப்பாய்” எனத் தீர்ப்பளித்தான். அந்த தீர்ப்பால், ஆனிமண்டவ்யர் விதுரராக, தர்மத்திலும் அறிவிலும் சிறந்து, பாவமற்றவராக பிறந்தார். கவல்கணரின் வழியில், முனிவருக்கு ஒப்பான சஞ்சயர், சாரதியாகப் பிறந்தார். சூரியனின் அருளால், குந்திக்கு கர்ணன் பிறந்தான்; அவன் பிறவியிலேயே கவசமும் குண்டலமும் முகத்தில் ஒளிர்ந்தன. உலக நன்மைக்காக, அனைவராலும் வணங்கப்படும் விஷ்ணு, வசுதேவனும் தேவகியும் வழியாக, பேரருளாளராக அவதரித்தார். அந்த இறைவன், ஆதியும் அந்தமுமின்றி, உலகில் எல்லாவற்றையும் படைத்த தலைவர்; காணமுடியாத, அழியாத பரப்ரம்மம், மூன்று குணங்களால் ஆன ஆதிசொரூபம். நிலையான ஆத்மா, பிரபஞ்சத்தின் ஆதியும் காப்பாளனும், இயற்கையின் அதிபதியும், சத்வகுணத்தில் நிலைத்த, எப்போதும் மாறாதவன். அவரே எல்லையற்ற, அசையாத தேவன்; ஹம்சன், நாராயணன், உலகத்தின் ஆதிபுருஷன், பிறப்பற்றவன், வெளிப்படாதவன், எல்லா உயிர்களின் மூல காரணன். தர்மத்தை நிலைநாட்ட, அந்தகர், வ்ருஷ்ணிகள் எனும் குலங்களில் அவதரித்தார்; ஆயுதங்களிலும் வேதங்களிலும் தேர்ந்த இரு வீரர்கள் பிறந்தனர். நாராயண பக்தர்களான சத்யகன் மற்றும் ஹ்ரித்திகனில் இருந்து, ஆயுதங்களில் வல்லவர்களாக சத்யகி மற்றும் கிருதவர்மா பிறந்தனர். பராரத்வாஜ முனிவரின் விந்துவிலிருந்து, தபஸில் சிறந்த, த்ரோணர் பிறந்தார். கவுதமரால், அம்பு தூணிலிருந்து, வல்லமையுடன் கிருபர் மற்றும் அஸ்வத்தாமனின் தாயாக இரட்டையர்கள் பிறந்தனர். பின்னர், த்ரோணருக்கு அஸ்வத்தாமா என்ற வலிமைமிக்க மகன் பிறந்தான்; அதுபோல், தீயின் ஒளிக்குச் சமமான த்ருஷ்டத்யும்னனும் பிறந்தான். வேத யாகத்தில், அக்னியிலிருந்து, வில் ஏந்திய வீரனாக, த்ரோணனை அழிக்க உருவானவர் பிறந்தார். அதேபோல், யாகவேதிகையில் இருந்து, அழகும் ஒளியும் நிறைந்த கண்ணன் பிறந்தார். பிரஹ்லாதனின் சீடரான நாக்நஜித் வலிமை பெற்றார்; அவருடைய சந்ததி, தேவர்களின் கோபத்தால், தர்மத்தை அழிக்க உருவானார். காந்தார மன்னரின் மகனாக சகுனியும், சௌபலனும் பிறந்தனர்; துரியோதனனின் தாயும் செல்வத்தில் வல்லவர்களை பெற்றாள். கிருஷ்ண த்வைப்பாயனனிடமிருந்து, விசித்ரவீர்யரின் வயலில், மக்களுக்குத் தலைவனாக திருதராஷ்டிரனும், வலிமைமிக்க பாண்டுவும் பிறந்தனர். விதுரரும், தர்மத்திலும் செல்வத்திலும் வல்லவராகவும், அறிவிலும் தூயவராகவும், த்வைப்பாயனரால் சுத்ர ஸ்திரியின் வயிற்றில் பிறந்தார். பாண்டுவுக்கு, தேவர்களுக்கு ஒப்பான ஐந்து மகன்கள் பிறந்தனர்; இரு பெண்களில், சிறப்பில் முதன்மை பெற்றவர் யுதிஷ்டிரர். யுதிஷ்டிரர் தர்மனிடமிருந்து, பீமன் வாயுவின் அருளால், அர்ஜுனன், ஆயுதங்களிலும் ஒளியிலும் முதன்மை பெற்றவர், இந்திரனிடமிருந்து பிறந்தார். நகுலன், சகதேவன் ஆகிய இருவரும் அழகிலும், பெரியோர்களை சேவை செய்வதில் திளைப்பவர்களாக, அஸ்வினர்களால் பிறந்தனர். அதேபோல், திருதராஷ்டிரர் நூறு மகன்களைப் பெற்றார்; துரியோதனன் முதன்மை வகித்தான். யுயுத்சு, கர்ணன் ஆகியோரும் பிறந்தனர். பின்னர், துஶாசனன், துஸாஹன், துர்மர்ஷணன், விகர்ணன், சித்ரசேனன், விவிங்ஷதி ஆகியோரும், பாரதா, பிறந்தார்கள்.