அப்போது, யுதிஷ்டிரா, எல்லா உலகங்களுக்கும் மூலாதியாகிய மகா பிதாமகனாகிய நாராயணன், அந்தத் தெய்வீகக் கடவுளே, அங்கு வெளிப்பட்டார். வெளிப்படாதவன் என்றாலும், வெளிப்பட்ட வடிவில் திகழ்பவன், அந்த பாக்கியசாலியான பிரபுவே நரனாகவும் நாராயணனாகவும் தோன்றி, ஹரியாகத் திகழ்ந்தார். பிரம்மா, இந்திரன், சூரியன், என்றும் நிலைத்திருக்கும் தர்மன்—இவர்கள் அனைவருடனும், உயிர்களின் ஆத்மாவாகிய அவன், செயலுக்காக பலமுறை வெளிப்பட்டான்; அவன் தெய்வீகமான அவதாரங்களை, தேவர்கள் கூட்டத்துடன், நான் இப்போது விவரிக்கப்போகிறேன். ஆயிரக்கணக்கான யுகங்களுக்குப் பிறகு, தேவாதி தேவனும், உலகத்தின் அதிபதியும் ஆன பிரபு, செயலுக்காக எண்ணற்ற ஆயிரக்கணக்கானவர்களுடன் எழுந்தார். பிறகு, பிரம்மா, கபிலர், பரமேஷ்டி, ஏழு முனிவர்களுடன் கூடிய தேவர்கள், புகழ்பெற்ற சங்கரன் ஆகியோரை அவர் படைத்தார். புண்ணியவான், சனத்குமாரர், மனு முதலிய பிதாமகரும், தீபம் போல ஜொலிப்பவரும், முதலில் தேவர்களையும் மற்றவர்களையும் படைத்தார். நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் கடலில் மறைந்திருந்தபோது, சிறந்த தேவரும் அசுரரும், பாம்புகளும் ராக்ஷஸர்களும் அழிந்திருந்த நிலையில்— அந்த இரண்டு சகோதரர்கள், மதுவும் கைடபனும், பயங்கரமான போர்க்காரர்களாக, அந்த பாக்கியசாலியான பிரபுவால் அழிக்கப்பட்டனர்; பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு உன்னதமான வரம் வழங்கினார். பூமியை கட்டிப்பிடித்த அந்த இரு வலிமையான அசுரர்கள், மகாத்மா விஷ்ணுவின் செவிலிருந்து பிறந்தவர்கள், முன்பு வெல்ல முடியாதவர்களாக இருந்தனர். அந்த பெரிய கடலில் மலைப்பொதியென கிடந்த அந்த இருவருள், வாகு தானே அவர்களுக்குள் நுழைந்தான், பிரம்மாவின் உந்துதலால். அந்த இரு அசுரர்களும் விண்ணை மூடியபடி, காற்றைப் போன்ற பெருமையுடன் வளர்ந்தனர்; அவர்களைப் பார்த்த பிரம்மா அமைதியாக சிந்தித்தார். அவர்களில் ஒருவர் மென்மையானவர், மற்றவர் கடினமானவர் என்று அவர் அறிந்தார்; நீரிலிருந்து பிறந்த சவிதா அவர்களுக்கு பெயர் சூட்டினார். மென்மையானவர் மதுவாகவும், கடினமானவர் கைடபனாகவும் பெயரிடப்பட்டு, அந்த இரு தைத்யர்கள் தங்கள் வலிமையில் பெருமை கொண்டு சுற்றினார்கள். முன்னொரு காலத்தில், அந்த இரு அசுரர்களும், மதுவும் கைடபனும், முழு விண்ணையும் அடைந்து, அதை மூடி, எங்கும் சுற்றினார்கள். போருக்காக ஆசைப்பட்டு, எவ்வித பயமும் இல்லாமல், அவர்கள் உலகத்தை ஒரே கடலாகக் கண்டனர்; இதைக் கண்ட பிரம்மா, உலகங்களின் பிதாமகர்— அந்த கடல் நீரில் மறைந்தார்; பத்மநாபனின் நாபியில் இருந்து எழுந்த தாமரையில் அவர் தோன்றினார். அவர் தாமரையை அணுகி, அதே தாமரையை வணங்கி, பிரம்மா, உலகங்களின் பெரியோன், அந்த வாசஸ்தலத்தை வழிபட்டார். அந்த இருவரும், மதுவும் கைடபனும், நான்கு முகங்களுடன், நீரில் இருந்தார்கள்; பல ஆயிரக் கணக்கான ஆண்டுகள் அசையாமல் நீரில் கிடந்தார்கள். நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, அந்த இருவரும் பிரம்மா இருந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள். அவர்களைப் பார்த்த உலகங்களின் பிரபு, கோபத்தால் கண்கள் சிவந்தவனாக, பேரொளி கொண்ட பத்மநாபன், தன் படுக்கையிலிருந்து எழுந்தான். அப்போது, அந்த இருவரும் அவனும் இடையே, அந்த பயங்கரமான கடலில், மூன்று உலகங்களும் நீரில் மூழ்கியபோது, ஒரு பெரும் போர் நிகழ்ந்தது. அந்தப் போர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் எழுச்சியுடன் நடந்தது; ஆனாலும் அந்த இரு அசுரர்களும் சோர்வடைவேயில்லை. நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, போரில் மயங்கிய அந்த இரு தைத்யர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் நாராயணனை நோக்கி இவ்வாறு பேசினர்: "உன்னுடன் நடந்த போரினால் நாங்கள் மகிழ்கிறோம்; நீ புகழப்படத் தக்கவன்; நாங்கள் இறக்க உன்னால் வேண்டும், ஆனால் பூமி நீரில் மூழ்கிய இடத்தில் எங்களை கொல்லாதே. எங்களை யார் போரில் வெல்வாரோ, அவருக்கே நாங்கள் புதல்வர்களாக இருப்போம்; எங்களை நீ கொன்றால், உன் புதல்வர்களாக இருக்க வேண்டும்." அவர்களின் சொற்களை கேட்ட நாராயணன் சிரித்தார்; போரில் அந்த இரு தைத்யர்களை தன் கரங்களால் பிடித்தான். தன் தொடைகளால் மதுவும் கைடபனும் இருவரையும் அழித்தான்; அவர்கள் உயிர் நீங்க, உடல்கள் ஒன்றாகக் கலந்து நீரில் விழுந்தன. அவர்கள் மூழ்கும் போது, அந்த இரு தைத்யர்கள் கொழுப்பு வெளியிட்டனர்; அந்த கொழுப்பு நீரின் அலைகளுடன் கலந்து முழு நீரிலும் பரவி மறைந்தது. பின்னர் பாக்கியசாலியான நாராயணன் பல உயிரினங்களை உருவாக்கினார்; அந்த இரு தைத்யர்களின் கொழுப்பு பூமியெங்கும் பரவியது. அந்த நாளிலிருந்து, ஹே குந்திபுதலே, பூமி "மெதினி" என அழைக்கப்படுகிறாள்—பத்மநாபனின் சக்தியால், மனிதர்களிடையே நிலைத்தவளாக ஆனாள். ஆயிரக்கணக்கான அவதாரங்கள் பலவகையாக கடந்துள்ளன; அவற்றை நான் அறிந்த அளவிற்கு விவரிக்கப் போகிறேன்—குருகுலத்தின் மகிழ்ச்சியே, கேள். முன்னொரு காலத்தில், தாமரைக்குழம்பு நாபியிலுள்ளவன் கடலில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த தாமரையில் தேவர்களும் முனிவர்களும் தோன்றினர். இந்த அவதாரமே "பௌஷ்கரிகம்" என்று புராணங்களில் கூறப்படுகிறது; இதில் வேதங்களும் அவற்றின் ஓதுகைகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கேட்பதற்கு இனிய, அந்த மகாத்மாவின் வராக அவதாரம்—அதில் விஷ்ணு, தேவர்களில் சிறந்தவன், பன்றியினை ஒத்த வடிவம் எடுத்தான். அவன் பூமியையும், அதன் மலைகளையும், காடுகளையும், தோப்புகளையும் நீரிலிருந்து தூக்கி எடுத்தான்—அவனது பாதங்கள் வேதங்கள், பற்கள் யாகஸ்தம்பம், பல்லுகள் வேள்விக்கழுத்தின் வாயாய் இருந்தன. அவனது நாக்கு அக்கினியாய், முடிகள் தர்ப்பையாக, தலையோ பிரம்மன், அந்த பெரிய தவசீ; கண்கள் பகலும் இரவும், தெய்வீகமானவை, உடல்கள் வேதங்கள், வேதமந்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை. அவன் சாமவேத ஓசையால் முழங்கியவன், வாய்தான் ஹவணக் கரண்டி, மூக்கு யாக ஸ்ருகு; தர்மமும் சத்தியமும் அவனது உருவம், புகழால் விளங்குபவன், செயலாலும் வீரத்தாலும் மதிப்பிடப்பட்டவன். அவனது வாய்தான் பாவ நிவாரணத்திற்கான வாயில், நிலைத்த பொறுமையுடன், பெரிய காளையைக் போன்றவன், யாகப் பசுக்களுக்கு கருணை கொண்டவன்; உத்காத்ரு ஹோமத்தின் குறியீடுகள், ஹவிசு பசுக்களின் விதை, புனித மூலிகைகளின் சாரம் அவனிடம் இருந்தது. அவன் உள்ளும் புறமும் ஆன ஆத்மா, மந்திர சக்தியால் உருவானவன், மென்மை கொண்ட உருவம்; தோள்கள் வேதிப் பீடம், வாசனையோ ஹவிசின் மணம், தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் ஹவிசை விரைந்து கொண்டு செல்லும் வல்லமை கொண்டவன். அவனது உடல் கிழக்கு யாக வேதியைக் போன்றது, பிரகாசமானது, பலவித தீட்சைகளால் வலிமை பெற்றது; இதயம் திசைதான் தெற்கு, அவன் ஒரு யோகி, பரந்தது, பெரிய சாஸ்திரங்களால் ஆனது. இவ்வாறு, நாராயணனின் தெய்வீக அவதாரங்கள் உலகத்தைக் காக்கும் விதமாக நிகழ்ந்தன.