குருக்ஷேத்திரத்தில், அந்த மஹா சபையில், பல்வேறு நாடுகளின் மன்னர்கள், வீரர்கள், பண்டிதர்கள் அனைவரும் கூடியிருந்த நேரம் அது. அப்போது அஸ்வத்தாமன் போன்ற சக்திவாய்ந்த வீரரும், ஆயுதங்களும் வேதங்களும் அனைத்திலும் தேர்ந்தவனும் அங்கு இருந்தபோது, "ஓ ராஜா! குருகுலங்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் நீ, கிருஷ்ணரை எவ்வாறு மரியாதை செய்தாய்?" எனக் கேட்கப்பட்டது. அதே சமயம், மனுஷர்களில் சிறந்தவன் துரியோதனனும், பாரதப் பரம்பரையின் குருவான கிருபாச்சாரியரும் அங்கு இருந்தபோது, "மன்னர்களின் மன்னனே, கிருஷ்ணருக்கு நீ அளித்த மரியாதை எப்படியது?" என்று வினவப்பட்டது. அதைவிட, வீரர்களுக்கெல்லாம் ஆசானும், உயர்ந்த ஞானியும், பாண்டவரைப் போல் தர்மத்திலும் நிறைந்தவருமான திரோணர் அங்கு இருந்தார். அதுபோல, அடங்காத வீர சக்தியும், அரசருக்குரிய பண்புகளும் கொண்ட பீஷ்மர் அங்கு இருந்தபோது, அவர்களைத் தாண்டி நீ கிருஷ்ணரை மரியாதை செய்ததை அனைவரும் பார்த்தனர். இன்னும், ருக்மிணியின் பிரசித்தி பெற்ற தந்தை, எகலவ்யர், மற்றும் மதர தேசத்தின் அரசனான சல்யரும் அங்கு இருந்தபோது, கிருஷ்ணருக்கு அளிக்கப்பட்ட மரியாதை குறித்து கேள்விகள் எழுந்தன. அங்கு, சகல மன்னர்களிலும் தன்னை வலிமை படைத்தவன் எனப் பெருமை பேசும், ஜாமதக்ன்யரின் (பரசுராமர்) அன்புக் கற்றாளான கர்ணனும் இருந்தான். தன் வீரத்தால் பல மன்னர்களை யுத்தத்தில் வென்றவன் அவனே. அவனையும் புறக்கணித்து, கிருஷ்ணருக்குத் தகுந்த மரியாதை வழங்கப்பட்டது. "இவர் யாரும் யாகக் குருவும், ஆசானும், அரசனும் அல்ல, மதுசூதனனே! ஆனாலும், குருக்களில் சிறந்தவரே, நீ அவருக்கு மரியாதை செய்தாய். இது வேறு என்ன காரணம்? பாகுபாடு அல்லவா?" என்று சிலர் கேள்வி எழுப்பினர். "அல்லது, இந்த மதுசூதனன் உண்மையில் அர்ச்சனைக்குத் தகுதியானவராக இருக்கலாம். அப்படி என்றால், இந்த மன்னர்கள் அனைவரையும் இங்கு அழைத்து, அவமானப்படுத்துவதற்காகவா?" என அவர்கள் கேட்டனர். "நாங்கள் இந்த குணமிக்க குந்திபுத்திரருக்கு பயத்தாலோ, ஆசையாலோ, சமாதானத்திற்காகவோ மரியாதை செய்யவில்லை. அவர் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணித்தவர்; ஆனால், அவர் எங்களை மதிப்பதில்லை," என சிலர் கூறினர். "இந்த ராஜசபையில், தகுதியில்லாத கிருஷ்ணருக்கு அர்க்யம் அளித்தது அவமதிப்பு அல்லவா?" என அவர்கள் விமர்சித்தனர். "தர்மபுத்திரனின் புகழ் திடீரென 'தர்மம்' என்று பரவியது; ஆனால், தர்மத்திலிருந்து விலகியவருக்கு யார் இப்படிப் பெருமை அளிப்பார்?" என்றார்கள். "வ்ருஷ்ணி குலத்தில் பிறந்தவன், ஒருகாலத்தில் நன்மை பெற்ற ஜராசந்தரை அநியாயமாக கொன்றவன், அவனை எப்படி தர்மவான் எனலாம்?" என்று சிலர் கூறினர். "இன்று, யுதிஷ்டிரரின் தர்மம் குறைந்தது; அவருடைய சிறுமை வெளிப்பட்டது, கிருஷ்ணருக்கு அர்க்யம் அளித்ததினால்," என்று விமர்சனம் எழுந்தது. "குந்திபுத்திரர்கள் பயப்படுகிறவர்களும், பலவீனமுள்ளவர்களும், தவசிகளாக இருந்தாலும், மதவனுக்குத் தகுந்த மரியாதை என்ன என்பதை அறிவாய்," என்று கூறப்பட்டது. "அல்லது, இந்த மரியாதை பலவீனர்களால் உனக்கு அளிக்கப்பட்டது என்றால், மதுசூதனனே, நீ தகுதியில்லாதவனாக இருந்தும் ஏன் அதை ஏற்றுக்கொண்டாய்?" என்று கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. "நீ தகுதியற்ற மரியாதையை உனக்கே உரியது என எண்ணுகிறாய்; அது காட்டில் யாரும் கவனிக்காத போது, நெய் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்தில் நாய் வந்து சாப்பிடுவது போல்," என்று அவர்கள் பழித்தனர். "மன்னர்களில் சிறந்தவர்களுக்கு அவமானம் செய்யும் எண்ணம் எங்களிடம் இல்லை; இது தெளிவாகக் காண்க, மதுசூதனனே, குருக்கள் உன்னை வெறுமனே புகழ்கிறார்கள்," என்றனர். "ஒரு நபர் அரசன் அல்லாதபோதும், அவனை அரசன் போல் போற்றுவது, பிணங்காதவனின் திருமணம், வாசனை இல்லாத பொருளில் மணம், அழுக்கில் அழகு காண்பதைப் போன்றது," என்று அவர்கள் நிந்தித்தனர். "யுதிஷ்டிரர் எப்படி இருக்கிறார், பீஷ்மர் எப்படி இருக்கிறார், இந்த வாசுதேவனும் எப்படியோ அப்படியே காணப்பட்டார்," என்று அவர்கள் கூறினர். இதனைச் சொன்னவுடன், சிசுபாலன் தன் சிறந்த இருக்கையிலிருந்து எழுந்து, அந்தச் சபையிலிருந்து வெளியேறினார்; மற்ற மன்னர்களும் அவருடன் சென்றனர். அப்போது யுதிஷ்டிரர், சிசுபாலனை அணுகி, மென்மையான, சமாதான வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: "இது சரியானதல்ல, பூமியின் அரசனே, நீ கூறியது மிகப் பெரிய அதர்மம்; உன்னுடைய கடுமையான சொற்கள் தேவையற்றவை." "ஒரு அரசன், உயர்ந்த தர்மத்தை அறியாமல் இருப்பதில்லை; பீஷ்மர், ஷாந்தனுவின் மகன், அதை நன்கு அறிவார்—அவரைப் பற்றி தவறாக நினைக்க வேண்டாம்." "இங்கு உன்னை விட வயதில் மூத்த பல மன்னர்கள், கிருஷ்ணருக்கு மரியாதை அளிப்பதை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளனர்; நீயும் அவர்களைப் போல மன்னித்து விட வேண்டும்." "உண்மையில், பீஷ்மர் கிருஷ்ணரை நன்கு அறிகிறார், சேதி நாட்டின் அரசனே! நீ அவரைப் போல அறியவில்லை." "கிருஷ்ணருக்குத் தகுந்த மரியாதை வழங்கப்படுவதை ஏற்காதவருக்கு சமாதானம் செய்ய வேண்டியதில்லை; அவருக்கு எவ்விதப் பொறுத்தும் தேவையில்லை." "ஒரு க்ஷத்திரியன், மற்றொரு க்ஷத்திரியனை யுத்தத்தில் வென்று, அவனை அடக்கத்தில் வைத்து விடுவித்தால், அவனே மேலானவன் ஆகிறான்." "இந்த மன்னர் சபையில், சத்யவதியின் மகன் பீஷ்மரின் வீரத்தால் யுத்தத்தில் வெல்லப்படாத ஒருவரும் இல்லை." "நமக்கு மட்டும் அல்ல, இந்த அச்யுதன் மூன்று உலகங்களிலும் அனைவராலும் மரியாதை செய்யப்படவேண்டியவர்." "கிருஷ்ணர் பல முன்னணி க்ஷத்திரியர்களை யுத்தத்தில் வென்றுள்ளார்; இந்த உலகமே வ்ருஷ்ணி குலத்தின் இளவரசனில் நிலைகொண்டுள்ளது." "எனவே, இங்கு மூத்தோர் இருந்தாலும், கிருஷ்ணரையே நாம் வழிபடுகிறோம்; நீ இதற்கு மாறாக பேசக்கூடாது, அப்படி எண்ணவும் கூடாது." "ஓ அரசே! நான் பல ஞானம் பெற்ற மூப்பர்களை சேவித்துள்ளேன்; அவர்கள் கிருஷ்ணரின் மகிமையைப் பற்றி பேசும் போது நான் கேட்டுள்ளேன்." "இத்தகைய மகிழ்ச்சியான சௌரி பிறந்த நாளிலிருந்து செய்த காரியங்களை, அறிஞர்கள் பலரும் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்." "இவை மீண்டும் மீண்டும் பலரால் கூறப்பட்டுள்ளன; சித்தி அல்லது உறவு காரணமாக அல்ல, நாங்கள் ஜனார்தனனை மரியாதை செய்கிறோம்." "உறவுக்காகவோ, ஏதாவது பயன் அடையவோ அல்ல, நாங்கள் அவரை வழிபடுகிறோம்; நல்லோர் பூமியில் அவரை மரியாதை செய்கிறார்கள்; அவர் உயிரினங்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறார்." "அவரது புகழை, வீரத்தை, வெற்றியை அறிந்து நாம் அவரை வழிபடுகிறோம்; இங்கு நாங்கள் யாரையும் கவனமில்லாமல் மரியாதை செய்யவில்லை." "மூத்தோரை விடவும் குணங்களில் மேலான ஹரியை, நாம் வழிபடத் தகுதியானவராகக் கருதுகிறோம்; இருமுறை பிறந்தவர்களில் ஞானத்தில், க்ஷத்திரியர்களில் வீரத்தில் அவர் சிறந்தவர்." "வணிகர்களில், தானியத்திலும் செல்வத்திலும் அவர் முன்னணி; சேவர்களில், பிறவியில்; இந்த கோவிந்தனில் இந்த இரண்டும் நிறைந்துள்ளன." "வேதங்களும் அவற்றின் கிளைகளும், மற்றும் மேலான வீரமும்—இந்த உலகில் மனிதர்களில் வேறு யார் கேசவனை விட சிறந்தவராக இருக்க முடியும்?" இவ்வாறு யுதிஷ்டிரர், சபை முழுவதும் எதிரொலிக்க, கிருஷ்ணரின் மேன்மையை, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட மரியாதையின் தகுதியை, அமைதியான முறையில் விளக்கினார்.