அந்தப் பெருவிழா நடைபெறும் யாகசாலையில், மேகங்களுக்குள் மின்னல் ஒளிபோல் மகுடம் சூடிய மன்னர்கள் கூட்டமாகச் சேர்ந்து, தங்கள் தலைவருடன் திரண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் சிங்கங்களைப் போல வலிமைமிக்கவர்கள்; பூமியில் நிறைந்து, அந்த மண்டபம் மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பி, ஒரு முடிவில்லா அரசக் கடலாகத் திகழ்ந்தது. அப்போது, ரதங்களின் முழக்கம் ஒலிக்க, மதுசூதனன் கண்ணன் அங்கு நுழைந்தார். அவர் வந்தபோது, இருளை அகற்றும் சூரியனாகவும், அமைதியைக் காற்றால் விரட்டும் வலிமையாகவும் திகழ்ந்தார். கண்ணன் வந்ததும், பாரதர்களின் நகரம் மகிழ்ச்சியில் திளைத்தது; ஏனெனில், செல்வம், தர்மம் ஆகியவற்றின் வழிகளை நன்கு அறிந்த அவர், அந்த விழாவில் பிராமணர்களையும் க்ஷத்திரியர்களையும் போற்ற வந்திருந்தார். அப்போது மத்ரியின் மகன், அறிவில் சிறந்த சகதேவன், அந்த கூட்டத்தில் பிரகாசமாகத் தோன்றினார். அவர், உயிர்களின் தலைவனாக ஜ்வலிக்கும் ஒருவரைப் போல் ஒளிவீசினார். அந்த யாகசாலைக்கு அவர் நுழையும்போது, சீதையின் இளைய சகோதரரான, புகழ்பெற்ற, ஞானம் நிறைந்த, பிராமணர், முனிவர், ஒளி நிறைந்த ஒருவர் அறிந்தவர்களால் காணப்பட்டார். அந்தக் கூட்டத்தில், தங்கள் மார்க்கத்தில் நிலைத்திருக்கும் முதியோர்களும், உலகத்தைத் தாங்கும் பெரியோர்களும், அவரை ஆதியுமாகவும், அந்தமுமாகவும், தோற்றமும் அழிவுமாகவும் அறிந்தார்கள். அவர் முடிவில்லாதவர், பகைவர்களின் முடிவும், எதிரிகளைக் களைந்தும், அனைத்து உயிர்களின் ஆதியும், ஆபத்தில் தவறாத சரணாகவும் திகழ்ந்தார். அவர் எதிர்காலம், படைப்பாளி, கடந்த காலம், துவாரகையில் பகைவர்களை அடக்குபவர்; அந்தக் கண்ணன் வரும்போது, அவரை அனைவரும் பெரிய ஆற்றலுடன் வந்தவராக மதித்து மரியாதை செய்தார்கள். பாண்டவர்கள், மூத்தவர், இளையவர், அவர்களின் குணம், குறை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, கேசவனுக்கு உரிய மரியாதையைச் செய்தனர். தர்மத்தை மகிழ்விக்க விரும்பி, சிறந்த பிராமணர்களை முதலில் மரியாதை செய்த பின், உலகின் தலைவனாகப் பிரகாசிக்கும் கண்ணனுக்காக, யாரும் அமராத அந்த சிறப்பான ஆசனத்தை அமைத்து, அவரை அமர வைத்தார். அப்போது பீஷ்மர், தர்மத்தின் அரசர் யுதிஷ்டிரனை நோக்கி, "மன்னர்களுக்கான மரியாதை முறையாக நடைபெற வேண்டும்" என்று கூறினார். "ஆசான், ஹோதா, நண்பன், ஞானி, பிரியமானவர், அரசர்—இவர்கள் ஆர்க்யம் பெறத் தகுதியான ஆறுபேர். ஒரு வருடம் ஆர்க்யம் பெறாமல் இருந்தவர்களும் இப்போது இங்கு வந்துள்ளனர்; ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக ஆர்க்யம் கொண்டு வந்து, அதில் சிறந்தவருக்கு முதலில் வழங்க வேண்டும்" என்று அறிவுறுத்தினார். "இந்தக் கூட்டத்தில் யாருக்கு முதலில் ஆர்க்யம் வழங்குவது சரி?" என்று யுதிஷ்டிரன் பீஷ்மரிடம் கேட்டார். பீஷ்மர், தன் ஞானத்தாலும், உறுதியாலும், "இந்த பூமியில் கண்ணன், விருஷ்ணியின் மகன், எல்லா சிறப்புகளிலும் முதன்மை பெற்றவர்" என்று தீர்மானித்தார். அவர், ஒளி, வலிமை, ஆற்றல் ஆகியவற்றால் நட்சத்திரங்களில் சூரியன் போல, அந்த கூட்டத்தில் பிரகாசித்தார். சூரியன் அசுரர்களை ஒளியூட்டுவது போல, காற்று அமைதியை உயிர்ப்பிப்பது போல, கண்ணன் இந்த சபையை ஒளிமிக்கதாகவும், மகிழ்ச்சியுமாகவும் மாற்றினார். பீஷ்மரின் அனுமதியுடன், வலிமைமிக்க சகதேவன் முறையாக விருஷ்ணியின் மகன் கண்ணனுக்கு உயர்ந்த ஆர்க்யத்தை வழங்கினார். அவர் பசு, தேன், தயிர் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்து, கண்ணனுக்கு அர்ப்பணித்தார். அப்போது, அற்புதமான ஒரு நிகழ்வு நடந்தது. அந்த பெரிய மரியாதையை கண்ணனுக்கு அளித்ததைப் பார்த்து, அங்கு கூடியிருந்த அனைத்து க்ஷத்திரியர்களும் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, அந்த உணர்வை உள்ளத்தில் வைத்தனர். கண்ணன், சாஸ்திர விதிப்படி அந்த மரியாதையை ஏற்றுக் கொண்டார்; ஆனால், சிசுபாலன் அதனை சகிக்க முடியவில்லை. உடனே, சேதி நாட்டின் வலிமைமிக்க மன்னன் சிசுபாலன், அந்த சபையில் பீஷ்மரையும் தர்மராஜனையும் குறை கூறி, வாசுதேவனை கடுமையாக விமர்சித்தான். அவர்களின் முகபாவனையும் உள்ளார்ந்த எண்ணத்தையும் நன்கு அறிந்த சகதேவன், அந்த குற்றச்சாட்டை ஏற்கவில்லை; ஏனெனில், அந்த பெருமைமிக்க மன்னன், அனைவரும் முன்னிலையில் தன் இடத்தை அறிந்தான். அந்த நேரம், சகதேவனின் தலையில் மலர்களின் பெரும் மழை பொழிந்தது. பிறப்பிலேயே விருஷ்ணிகளின் பகைவரான சுனிதன், அங்கு இவ்வாறு பேசினான்: "வானில் பிறந்த மன்னன் கேள்வி கேட்கிறான், நதியில் பிறந்தவன் பதில் அளிக்கிறான், ஆயன் பெற்றுக்கொள்கிறான், வானில் பிறந்தவன் அளிக்கிறான்." அங்கு அனைவரும் அமைதியாக, பேச முடியாதவர்கள்போல் இருந்தனர். "இப்போது என்ன பேசுவது?" என்று சிரித்து, சுனிதன் மீண்டும் பாண்டுவின் மகனை நோக்கி, "நீ எல்லோரையும் கவனிக்கிறாயா, அல்லது பார்க்கவில்லை என்றே எண்ணுகிறாயா, பாண்டவா? இங்கு மற்றவர்களும் மரியாதைக்குத் தகுதியானவர்களாக இருக்க, நீ ஒரு ஆயனை மரியாதை செய்திருக்கிறாய். இரண்டும்—அதிக மரியாதையோ, முற்றிலும் மரியாதையில்லையோ—இவை இரண்டும் செயலை அழிக்கின்றன; இதில் எதை நீ தேர்ந்தெடுத்தாய்? இந்த விருஷ்ணி குலத்தில் பிறந்தவன், இங்கு கூடியுள்ள மகான்கள், மன்னர்கள் முன்னிலையில், இந்த அரச மரியாதைக்குத் தகுதியானவன் அல்ல, குரு குலத்தில் பிறந்தவனே! பாண்டவர்களிடம் இது ஒழுங்கான நடத்தை அல்ல; நீ விருப்பத்தால் தேவகியின் மகனை மரியாதை செய்திருக்கிறாய். நீ இளம் வயதானவன்; தர்மம் நுணுக்கமானது; இதில் நதியின் மகன் (பீஷ்மர்) குறுகிய பார்வையுடன் நடந்திருக்கிறார். உலகில் நல்லவர்களிடையே பீஷ்மர் போல் ஒருவர், விருப்பத்தால் செயலில் ஈடுபட்டால், மதிப்பில்லாதவராகிவிடுவார். தசார்ஹன் (கண்ணன்) அரசராக இல்லாதவர்; பூமியில் உள்ள அனைத்து அரசர்களிடையே, அவ்வளவு மரியாதைக்குத் தகுதியானவரா? அல்லது, கண்ணனை முதியவராகக் கருதினால், வாசுதேவன், முதியவர், இருக்கையில், அவருடைய மகனுக்கு எப்படி இந்த மரியாதை? அல்லது, வாசுதேவனும் உனக்கு விருப்பமானவராக இருந்தால், திருபதர் இருக்கையில், மாதவன் எப்படி இந்த வழிபாட்டுக்குத் தகுதி பெற்றார்? அல்லது, கண்ணனை ஆசானாகக் கருதினால், த்ரோணர் இருக்கையில், விருஷ்ணியின் வாரிசுக்கு எப்படி மரியாதை? அல்லது, கண்ணனை ஹோதாவாகக் கருதினால், முதிய வியாசர் இருக்கையில், கண்ணன் எப்படி மரியாதை பெற்றார்? சாந்தனுவின் மகன் பீஷ்மர், மனிதர்களில் சிறந்தவர், தன் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒருவர், இருக்கையில், நீ எவ்வாறு கண்ணனை மரியாதை செய்தாய், அரசனே?" இவ்வாறு, அந்த யாகசாலையில், கண்ணனுக்கான மரியாதை, அதை எதிர்த்த சிசுபாலன், திகைத்த பாண்டவர்கள், அமைதி நிறைந்த பெரியோர்கள்—இவை அனைத்தும் ஒரே திரையில் நிகழ்ந்தன.