நகுலன், பாண்டு மகன், ரோஹிதகா மற்றும் குபத்ரா என்ற இடங்களில் கார்த்திகேயனை நேசிப்பவராக, மிருகங்கள், தானியம், மற்றும் பொக்கிஷங்களில் வளமான, மகிழ்ச்சியான செல்வங்களைப் பெற்றார். அங்கு, மயில்களைப் போல உல்லாசமாக இருந்த வீரர்களுடன் ஒரு பெரும் போரில் ஈடுபட்டு, அவர் அந்த பாலைவனப் பகுதியையும், தானியத்தில் வளமான நிலத்தையும் முழுமையாக வென்றார். பிரகாசமான நகுலன், சைரிஷகா மற்றும் மஹேத்தாவை அடக்கினார்; அரச முனிவர் அக்ரோஷாவுடன் ஒரு பெரிய போர் நடந்தது. தசார்ணர்களை வென்ற பிறகு, அவர் சிபிகள், திரிகார்த்தர்கள், அம்பஸ்தர்கள், மலவர்கள் மற்றும் ஐந்து கர்படகர்களைப் புறப்பட்டார். அதேபோல், மத்யமகேயர்கள், வாததானர்கள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களையும் வென்றார்; பின்னர், புஷ்கரா காடில் வாழ்பவர்களை எதிர்கொண்டார். மனிதர்களில் சிறந்தவர் நகுலன், திருவிழா குழுக்களையும், சிந்து நதிக்கரையில் வாழும் வலிமைமிக்க தலைவர்களையும் வென்றார். அவர், சாக்ரவதி நதிக்கரையில் வாழும் அபீரர், மீன்பிடிப்பில் ஈடுபடுபவர்கள், மலைக் குடிகள் ஆகிய பலரை அடக்கினார். பஞ்சநந்தா முழுவதையும், அமரபர்வதத்தையும், வடக்கு ஜ்யோதிஷம் மற்றும் திவ்யகடா நகரத்தையும் வென்றார். பிரகாசமான நகுலன், கதவின் காவலாளியை வலிமையுடன் அடக்கினார்; ரமதர்கள், ஹரஹூனர்கள், மேற்குப் பகுதிகளின் அரசர்களையும் வென்றார். பாண்டவன், அவர்களை எல்லாம் கட்டளையால் அடக்கி, அங்கு தங்கியபோது வாசுதேவனுக்கு செய்தி அனுப்பினார். பயத்தை இழந்து, அவர், சாகலா நகரத்திற்கு வந்தார்; அங்கு மத்ரர்கள் மற்றும் புடபேதனர்களையும் வென்றார். தனது சக்திவாய்ந்த மாமனார் ஷல்யாவை அன்போடு தன் ஆளுமையில் கொண்டு வந்தார்; அந்த மதிப்புக்குரிய அரசனை அவர் மரியாதையுடன் கௌரவித்தார். போரின் தலைவன் நகுலன், ஏராளமான ரத்தினங்களைப் பெற்றுக்கொண்டு, கடல் வளையத்தரையில் வாழும் கொடூரமான மிலேச்சர்களையும் அடக்கினார். பஹ்லவா, வர்பரா, கீராதர், யவனர், சகர் ஆகிய பலரை கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு, அவர்களிடமிருந்து ரத்தினங்களை எடுத்தார்; பின்னர், பல வழிகளை அறிந்த குருவில் சிறந்த நகுலன் திரும்பினார். அவர் ஆயிரக்கணக்கான காணிக்கைகள் மற்றும் பெரும் செல்வங்களை, அந்த உயர்ந்த ஆத்மாவுக்கான பொக்கிஷத்திற்கு, சிரமங்களைத் தாண்டி சேகரித்தது போல் கொண்டு வந்தார். இந்திரபிரஸ்தாவுக்கு வந்து, யுதிஷ்டிரரை அணுகினார்; ப்ரகாசமான மதிரி மகன், அந்த செல்வத்தை யுதிஷ்டிரருக்கு வழங்கினார். இவ்வாறு, நகுலன், வருணனால் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியில், மேற்குப் பகுதியை, வாசுதேவனால் ஏற்கனவே அடக்கப்பட்டிருந்ததை மீண்டும் வென்றார். அப்போது, தர்மத்தின் அரசரின் பாதுகாப்பு, சத்தியத்தின் நிலை, மற்றும் எதிரிகளின் அழிவால், மக்கள் தங்கள் தலையாய கடமைகளில் ஈடுபட்டனர். வலிமை உடையவரிடமிருந்து முறையான வசூலாலும், நீதிமிக்க ஆளுமையாலும், மழை பொழிந்து, நிலம் வளமாக வளர்ந்தது. மீன்வள, உழவு, வாணிபம் ஆகிய எல்லா முயற்சிகளும் சிறந்தன; இது அரசரின் செயலால் சிறப்பாக வளர்ந்தது. கொள்ளையர்கள், ஏமாற்றுபவர்கள், அல்லது ஒருவருக்கொருவர், அரசரின் அனுகூலத்தால், பொய் வார்த்தைகள் கேட்கப்படவில்லை. வறட்சி, அதிக மழை, நோய், தீ, மயக்கம்—இவை யுதிஷ்டிரர் தர்மத்தில் நிலையாக ஆட்சி செய்த போது நிகழவில்லை. அரசர்கள், தங்கள் இயல்பான காணிக்கை கடமைகளுக்காக மட்டுமே வந்தனர்; வேறு எந்த நோக்கிலும் வரவில்லை. நீதிமிக்க செயல்களாலும், செல்வம் சேர்க்கப்பட்டதால், அவரது பொக்கிஷம் நூறு ஆண்டுகளிலும் குறையாத அளவிற்கு பெரிதாக இருந்தது. தனது பொக்கிஷம் மற்றும் செல்வத்தின் அளவை அறிந்து, கௌந்தேயர், மனதை யாகத்திற்கே ஒருமித்தார். அவரது நண்பர்கள், தனித்தனியாகவும், ஒன்றாகவும், “வீரனே, யாகத்திற்கான காலத்தை இங்கே துவங்க வேண்டும்,” என்று கூறினர். அப்போது, ஹரி, பழமையான முனிவர், வேதங்களின் உருவாக, அறிந்தவர்களுக்கு காணப்படும், நகரில் வந்தார். அவர், எல்லா உயிரினங்களிலும் சிறந்தவர்; நிலை, உருவாக்கம், அழிவு—மூன்றுக்கும் அதிபதி; கடந்த, வரும், நிகழ்காலத்திற்கும் ஆண்டவர்; கேசவா, கேசி வதன். வ்ரிஷ்ணிகளுக்கெல்லாம் அரணாக, அபாய காலத்தில் பாதுகாப்பை தரும், எதிரிகளை அழிக்கும், இசை, மத்தளங்கள் ஆகிய ஏற்பாடுகளுடன் படையின் தலைவராக இருந்தார். மாதவா, பலவகையான செல்வங்களை சேகரித்து, பெரும் படையுடன், யுதிஷ்டிரரிடம் கொண்டு வந்தார். அந்த முடிவில்லாத செல்வம், ஒரு தீராத ரத்தினக் கடலைப் போன்று, தேர்களின் சத்தத்துடன் நகரின் முன்னிலை நுழைந்தது. கிருஷ்ணர், பொக்கிஷத்தை நிறைத்தபோது, எதிரிகளுக்கு துயரம் ஏற்படுத்தியது; சூரியன் இருட்டை மறைக்கும் போல், காற்று அமைதியை விரட்டும் போல்; கிருஷ்ணர் இருந்ததால், பாரத நகரம் மகிழ்ந்தது. யுதிஷ்டிரர், மகிழ்ச்சியுடன் கிருஷ்ணரைச் சந்தித்து, மரியாதையுடன் வரவேற்று, அவரது நலத்தை கேட்டார், வசதியான இடத்தில் அமர வைத்தார். பீமன், அர்ஜுனன், மற்றும் இரட்டை சகோதரர்களுடன், வைசா முனிவரின் தலைமையில் யாகக்காரர்களின் முன்னிலையில், யுதிஷ்டிரர் கிருஷ்ணரிடம் பேசினார்: “கிருஷ்ணா, உன் காரணமாக, இந்த பூமி முழுவதும் எனது ஆளுமையில் உள்ளது; உன் அருளால், பெரும் செல்வம் பெற்றிருக்கிறேன், வ்ரிஷ்ணி வம்சத்தைச் சேர்ந்தவனே. ஆகவே, தேவகியின் மகனே, இந்த செல்வத்தை, முன்னிலைப் பிராமணர்களுக்கும், புனிதக் கொள்கைக்கும் நன்கு பயன்படுத்த விரும்புகிறேன், மாதவா. அதற்காக, தாஷர்ஹா, உன்னுடன், சகோதரர்களுடன், யாகம் செய்ய விரும்புகிறேன்; நீ எனக்கு அனுமதி வழங்க வேண்டும். ஆகவே, கோவிந்தா, நீயும் யாகத்திற்காக consecrate செய்ய வேண்டும்; நீ சம்மதித்தால், தாஷர்ஹா, நான் பாவம் இலவசமாக இருப்பேன். அல்லது, ஆண்டவனே, அனுமதி வழங்க வேண்டும், என் சகோதரர்களுடன்; நீ அனுமதி வழங்கினால், கிருஷ்ணா, நான் உன்னத யாகத்தை அடைய முடியும்.” அப்போது கிருஷ்ணர், அவரது பல நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்து, பதிலளித்தார்: “நீயே, அரசர்களில் சிறந்தவன், பெரிய யாகத்திற்கு தகுதியானவன்; அதை அடைய வேண்டும்; நீ அதைச் சாதித்தால், நம்முடைய நோக்கம் நிறைவேறும்.