மாத்ரியின் மகன் சகதேவன், யாகத்திற்கு இடையூறு செய்யக் கூடாது, ஓ ஹவிஸ் ஏந்துபவனே! என்று பக்தியோடு கூறி, தரையில் தருமப்படி தருமணல் விரித்தான். அப்போது, அந்த மனுஷ்ய சிம்மம் சகதேவன், தன் படையை முன்னிலைப்படுத்தியபடி, பயமும் கலங்குமும் கொண்டிருந்தாலும், சடங்கின் விதிப்படி பாவகனாகிய அக்னியை அணுகினான். ஆனால், அக்னி அவனை விழுங்கவில்லை. அதன்பின், அந்தப் பெரும் சமுத்திரம் பேசத் தொடங்கியது. மெதுவாக நெருங்கி, பாவகன் குருவம்சத்தில் பிறந்த சகதேவனிடம் மென்மையான வார்த்தைகளால் கூறினான்: "எழுந்திரு, எழுந்திரு, ஓ கவுரவா! நான் உன்னை சோதித்தேன். உன்னுடைய எண்ணங்களையும், தர்மபுத்திரனின் எண்ணங்களையும் எனக்குத் தெரியும்; ஆயினும், இந்த நகரத்தை நான் காக்க வேண்டும், பாரத சிரோமணியே. நீல மன்னரின் வம்சம் நிலைத்திருக்கும் வரையில், உன் மனதில் உள்ளதை நான் செய்கிறேன், ஓ பாண்டவா!" இதைக் கேட்ட மாத்ரியின் மகன், மகிழ்ச்சியுடன், கைவளைத்து, தலைவணங்கி, பாவகனை வணங்கினான். பாவகன் மறைந்ததும், நீல மன்னன் அங்கு வந்து, பாவகனின் கட்டளையின்படி சகதேவனை மரியாதையுடன் வரவேற்றான். அந்த வீரசிரோமணியான சகதேவன், அந்த மரியாதையை பெற்றுக்கொண்டு, அதைத் தன் கையிலே ஏற்றுக்கொண்டான். வெற்றி பெற்ற சகதேவன், தெற்குத் திசையை நோக்கி பயணித்தான். மிகுந்த வீரனாகிய திரிபுர மன்னனையும் அவனை அடக்கினான். பௌரவர்களின் தலைவனை, முனிவர் கௌசிகனைப்போல உருவம் கொண்டவனை, அவன் வலிமையுடன் பிடித்தான். அப்போது, சகதேவன் சௌராஷ்டிர மன்னனை வென்று தன் வசப்படுத்தினான்; அங்கு வசித்திருந்த ருக்மிக்கு செய்தி அனுப்பினான். போஜகட்டாவில் இருந்த, அறம் நிறைந்த, இந்திரனுடன் நட்புடைய பிஷ்மக மன்னனுக்கும் செய்தி அனுப்பினான். அந்த மன்னன், தன் மகனுடன் சேர்ந்து, வாசுதேவனுக்காகவே அன்புடன் அந்த கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டான். பின்னர், சகதேவன் அந்த நகைகளை எடுத்துக்கொண்டு, சூர்பாரகா, தலகாடா ஆகிய இடங்களையும் வென்று சென்றான். அவன் தண்டகர்களையும், வெளிநாட்டு தீவுகளில் வாழ்ந்த அரசர்களையும் தன் வசப்படுத்தினான். நிஷாதர்கள், புருஷாதர்கள், கர்ணப்ரவரணர்கள், மனித மற்றும் ராக்ஷஸ வம்சம் கொண்ட காலமுகர்கள் ஆகியோரையும் அடக்கியான். கோலகிரி, சுரபிபட்டணம், தாம்ர தீவு, ராமகா மலை ஆகிய இடங்களையும் தன் வசப்படுத்தினான். திமிங்கள மன்னனை, ஒற்றைக் காலர், கேரளர்கள், காடுகளில் வாழ்ந்தவர்களை அடக்கியான். சஞ்சயந்தி, பாஷண்டா, கரஹாடக நகரங்களையும் தூதர் வழியாக வசப்படுத்தி, அவர்களிடமிருந்து காப்புப் பெறச் செய்தான். பாண்டியர்கள், திராவிடர்கள், ஓட்ர-கேரளர்கள், அந்த்ரர்கள், தவனர்கள், காலிங்கர்கள், உஷ்ட்ரகர்ணிகர்கள் ஆகியோரையும் வென்றான். அடவி எனும் அழகிய நகரத்தையும், யவனர்களின் நகரத்தையும் தூதர் வழியாக வசப்படுத்தி, அவர்களிடமிருந்து காப்பு பெற்றான். பிறகு, தாமிரபரணி ஆற்றை கடந்தும், புனிதமான கன்னியாகுமரிக்கு சென்றான். அங்கு, தெற்குப் பகுதியை முழுவதும் வென்று, குருவம்சத்து சந்ததியானவன் தொடர்ந்து பயணித்தான். அவன், அலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கடலின் வடக்குக் கரைக்கு வந்தபோது, தன் சகோதரனின் மகன் கதோத்கச்சனை நினைத்தான். உடனே, அவன் நினைத்தவுடன், அந்த ராக்ஷசன் தோன்றினான்; பாண்டுவின் மகன் அவனை, மேரு சிகரத்தைப் போலத் தோற்றமுடையவனாக வந்து நிற்பதைப் பார்த்தான். பிறகு, ப்ருகுகச்சத்தில் இருந்த பகைவரை அழிப்பதில் வல்லவன், தர்மராஜாவின் கட்டளையின்படி, "அவன் வரட்டும்" என்று கூறினான். அவன், ராக்ஷசர்களால் சூழப்பட்டு, விரைவாக வந்து, பெரும் ஆன்மாவுடைய கதோத்கச்சரிடம் வணங்கி நின்றான். அங்கு நின்ற அந்த அறநிலையோடு பகைவரை அடக்கும் சகதேவன், அன்போடு புகழ்பெற்ற பௌலஸ்தியனாகிய பிபீஷணனிடம் தூதர் வழியாக செய்தி அனுப்பினான். அந்த அறிவுடைய மன்னன், அந்த கட்டளையை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்று, அதை கிருஷ்ணனே கூறியது போன்று மதித்தான். பின்னர், பலவகை மாணிக்கங்கள், சந்தனம், அகில்கட்டிகள், தெய்வீக நகைகள் ஆகியவற்றை அனுப்பினான். இவ்வாறு, ஓ சிறந்த பிராமணரே! ஹைடிம்பனின் வருகையும், அவன் இலங்கைக்கு சென்றதும், பௌலஸ்தியனோடு அவன் சந்தித்ததும் பற்றி நான் கேட்க விரும்புகிறேன். மேலும், காவேரியை கண்டதையும் வரிசையாகக் கூறுங்கள். கலநதீவில் வாழ்ந்தவர்களைப் போரில் வென்று, தெற்குத் திசையை வசப்படுத்திய பின், அவன் சோழ நாட்டுக்குள் நுழைந்தான். அங்கு, காவேரி எனும் புனிதமான நதியை, நீர்பறவைகள் இல்லாதபோதும், முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகக் கண்டான். அந்த காவேரியின் கரை சால, லோத்ர, அர்ஜுன, இல்வ, ஜம்பு, சால்மலி, கின்சுக, கடம்ப, சப்தபர்ண, காஷ்மர்ய, ஆமலக்க மரங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. மேலும், பெரிய கிளைகள் கொண்ட ஆலமரம், பிளக்ஷ, உதும்பர, சமி, பலாச, அசுவத்த, கடிர மரங்களும் இருந்தன. படரி மரம், அசுவகர்ணம், மாமரம், புண்ட்ரபத்ரம், வாழைத் தோப்புகளாலும் அது அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. சக்கரவாகம், பிளவம், கடற்பறவை, க்ரௌஞ்சம் போன்ற பல நீர்பறவைகளால் அந்த இடம் முழங்கியது. அவ்வாறு, நீரில் வாழும் பலவகைப் பறவைகளால் கூடியது; அங்கு முனிவர் ஆசிரமங்களும், புனித மரங்களும் இருந்தன. வேத, வேதாங்கங்களில் தேர்ந்த புனித பிராமணர்களால் அந்த இடம் புனிதமடைந்தது; சில இடங்களில், ஆற்றங்கரை மரங்களால் அது பூமாலை போன்று அழகுபெற்றிருந்தது.