அந்த தருணத்தில், அந்த மன்னர்களில் சிறந்தவரான ஜராசந்தனின் அரண்மனையில், பாண்டவர்கள் மற்றும் யாதவர்கள் பிராமணர்களாக வேடமணிந்து நின்றனர். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, அந்த அரச சிங்கத்தையும் பார்த்து, “அரசே, உங்களுக்கு எல்லாம் நலமாயிருக்கட்டும், எல்லாம் நல்லதாக இருக்கட்டும்” என்று ஆசீர்வதித்தனர். ஜராசந்தன், அந்த வேடமணிந்த பிராமணர்களைப் பார்த்து, “அரசே, உட்காருங்கள்” என்று அழைத்தார். உடனே அந்த மூவரும், யாகத்தில் மூன்று அக்னிகள் எரிவதுபோல், ஒளிவீசும் மகிமையுடன் அமர்ந்தனர். அப்போது, உண்மையை பேசும் ஜராசந்தன், அவர்களின் வேடத்தைப் பார்த்து, “நீங்கள் குளித்து விரதம் கொண்ட பிராமணர்களுக்கு உரிய புஷ்பமாலையும், சாந்தமும் அணியவில்லை. இந்த உலகத்தில் நீங்கள் அப்படி இல்லை என்பதைக் எனக்குத் தெரியும். யார் நீங்கள்? புஷ்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வில்லின் நூலால் கையறை அடையாளமுள்ளவர்கள்!” என்று கேட்டார். “உங்களிடம் வீரர்களுக்குரிய ஒளி இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் பிராமணர்கள் என்று கூறுகிறீர்கள். மலிந்த உடைகளும் புஷ்பங்களும் சாந்தமும் வெளிப்புறம் அணிந்திருக்கிறீர்கள். இந்த உலகத்தில் நீங்கள் க்ஷத்திரியர்கள் என்பதில் எனக்கு ஐயமில்லை. உண்மையைக் கூறுங்கள்—யார் நீங்கள்? அரசர்களுக்கு உண்மை உரியதல்லவா?” “சைத்யக மலை உச்சியை உடைத்து, எப்படி என் இல்லத்தில் நுழைந்தீர்கள்? ராஜதண்டத்திற்கும் பயமில்லாமல், இரகசியமாக வந்தீர்கள். உங்கள் நோக்கம் மற்றும் வீரத்தைச் சொல்லுங்கள், குறிப்பாக நீங்கள் பிராமணர்கள் என்றால். உங்கள் செயல் உங்கள் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது—இன்று நீங்கள் எதற்காக வந்துள்ளீர்கள்?” “இவ்வாறு வந்து, ஏன் உரிய வார்த்தைகள் பேசவில்லை? ஏன் நான் அளிக்கும் அதிதி மரியாதையை ஏற்கவில்லை? உங்கள் வருகையின் நோக்கம் என்ன?” ஜராசந்தன் இப்படிக் கேட்டதும், மிக்க புத்திசாலியும், வாக்கில் திறமையுமுடைய கிருஷ்ணர், மென்மையாகவும், அச்சமில்லாமல் பதிலளித்தார்: “அரசே, நாங்கள் குளித்து விரதம் கொண்ட பிராமணர்கள் என்று அறியுங்கள். அரசர்களே, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் என அனைவரும் குளித்து விரதம் கொள்கின்றனர்.” “அவர்களுக்கு பொதுவானதும், தனிப்பட்டதுமான விதிகளும் உள்ளன. ஆனாலும், எப்போதும் க்ஷத்திரியனுக்கே செல்வம் கிடைக்கிறது. எங்கு புஷ்பம் இருக்கிறதோ, அங்கு லட்சுமியும் இருக்கிறாள்; அதனால் நாங்கள் புஷ்பம் அணிந்துள்ளோம். க்ஷத்திரியனுக்கு புயல்களில் வலிமை, ஆனால் வார்த்தைகளில் அதிகம் இல்லை. எனவே அவர் பேசும்போது, பாரதகுலத்திற்கு உரியவாறு, அடக்கமாகவும், அமைதியாகவும் பேசுகிறார்.” “பிரபுவே, படைத்தவன் க்ஷத்திரியனின் வலிமையை அவனது புயல்களில் வைத்தான். அதை நீங்கள் காண விரும்பினால், இன்று கண்டே தீர்வீர்கள்.” “வீரர்கள் இரகசியமாக வீடுகளில் நுழைகின்றனர்; நண்பர்கள் கதவாக நுழைகின்றனர்—இவை தர்மத்திற்கு ஏற்ப வீடுகளில் நுழைவதற்கான முறைகள்.” “நாங்கள் உங்கள் வீட்டிற்கு ஒரு நோக்கத்துடன் வந்துள்ளோம், பகைவர்களாக அல்ல. எனவே, அதிதி மரியாதை எங்களுக்கு பொருந்தாது. இதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்—இது எங்கள் நிலைத்த விரதம்.” “உங்களால் எங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் நடந்ததாக எனக்கு நினைவில்லை; மீண்டும் சிந்தித்தாலும், உங்கள் பக்கம் குற்றம் எதுவும் தெரியவில்லை. இருந்தாலும், ஏதேனும் குற்றம் இருந்தால், ஏன் நீங்கள் என்னை குற்றமற்றவராகக் கருதுகிறீர்கள்? நல்லவர்களிடையே இது வழக்கம்—நீங்கள் சொல்லுங்கள்.” “செல்வத்திற்கோ தர்மத்திற்கோ தீங்கு விளைந்தால் மனம் துன்புறும்; குற்றமற்றவரை தாக்குபவன் நிச்சயம் க்ஷத்திரியன் தான்—இதில் ஐயமில்லை.” “யாராவது தர்மத்தை அறிந்த பெரிய வீரராக இருந்தும், உலகில் வேறு முறையில் நடந்தால், அவர் தவறான பாதையை அடைந்து, நல்லதை அழிக்கிறார்.” “மூன்று உலகங்களிலும், க்ஷத்திரியனின் கடமை மிக உயர்ந்தது; தர்மத்தை அறிந்தவர்கள் வேறு எந்த கடமையையும் போற்றுவதில்லை.” “எனவே, இன்று நான் என் தர்மத்தில் நிலைத்து, கட்டுப்பாட்டுடன், மக்களுக்கு குற்றம் இல்லாமல் நிற்கிறேன்; ஆனால் நீங்கள் கவனமின்றி பேசுகிறீர்கள்.” “வீரச்சக்தி கொண்டவரே, ஒரு குடும்பத்தில், ஒருவரே அந்த குடும்பத்தின் தர்மத்தை ஏற்று நிற்பவர்; ஆனால் உங்கள் குடும்பத்தில், இருவர் இந்தப் பணி மேற்கொண்டுள்ளீர்கள்.” “அரசே, உங்கள் காரணமாக உலகில் வாழும் க்ஷத்திரியர்கள் பலர் பிடிபட்டுள்ளனர்; இந்தக் கொடூரமான குற்றத்தைச் செய்து, ஏன் நீங்கள் உங்களை குற்றமற்றவராகக் கருதுகிறீர்கள்?” “அரசர்களில் சிறந்தவரே, ஒரு அரசன் தர்மசிலர்களை எப்படி பாதிக்க முடியும்? அந்த அரசனை கட்டுப்படுத்தி, அவரை ருத்ரனுக்காக அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறீர்கள்.” “நீங்கள் அந்த நோக்கத்துடன் நம்மை அணுகினால், பாரதரதரே, நாங்கள் தர்மத்தை காப்பாற்ற வல்லவர்கள் என்பதை அறியுங்கள்.” “எனவே, இன்று நாங்கள் உங்களை எதிர்கொள்கிறோம், பாரதரதரே; மனிதர்களில் நம்பிக்கை வைத்தது எப்போதும் காணப்படவில்லை; மனித வழிகளில் நீங்கள் எவ்வாறு சங்கரனை வழிபட விரும்புகிறீர்கள்?” “உங்களுடைய வகுப்பினரையே வேள்விக்குப் பலியாக்க விரும்புகிறீர்கள்; உங்களைப்போல் மற்றவரும் தவறாக யோசிப்பவர் யார், ஜராசந்தா?” “யாரும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் செய்யும் செயலில், அதே சூழ்நிலையில் அதற்கான பலனைப் பெறுவார்.” “இவர்கள், யமனின் பாதையைப் பின்பற்றுபவர்கள், உங்கள் உறவுகளை அழித்தவர்கள், தங்களுடைய குடும்பத்தை விரிவுபடுத்த உங்களை அழிக்க வந்துள்ளனர்.” “உலகில் வேறு க்ஷத்திரியன் இல்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்; ஆனால் அரசே, அது உங்கள் பெரிய குழப்பம்.” “நல்ல வம்சத்தில் பிறந்து, சுயக்கட்டுப்பாடு கொண்ட க்ஷத்திரியன், போரில் வீழ்ந்து, அதிசயமான, நிரந்தரமான சொர்க்கத்துக்குச் செல்ல விரும்பாதவரா?” “போர்வேள்விக்காக விரதம் எடுத்த க்ஷத்திரியர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்; இதை அறியுங்கள், மக்களுக்குள் சிறந்தவரே.” “சொர்க்கம் தான் மகா பிரம்மாவின் ஆதாரம், சொர்க்கம் தான் மகா புகழின் ஆதாரம்; தவம் மூலமாகவும், போரில் உறுதியுடன் இறப்பதாலும் சொர்க்கம் கிடைக்கும்.” “இந்திரன், எப்போதும் நல்லவற்றை விரும்பியவன், அசுரர்களை வென்று உலகை ஆள்கிறான், நூறு யாகங்களை செய்தவரே.” “உங்கள்போல், மகதர்களின் பெரிய படைகளால் பெருமை கொண்டவர், சொர்க்கப் பாதைக்காக யார் போரிட விரும்புவார்?” “மற்றவர்களை இகழ வேண்டாம், அரசே; வீரத்துக்கு எல்லோரிலும் சமம் இல்லை; உங்களைப்போல் சக்தி வாய்ந்தோரும், உங்களை மீறி வலிமை கொண்டோரும் இருக்கலாம், மக்களுக்குள் சிறந்தவரே.” “இது தெரியாதவரை, எங்களுக்கு சகிப்பதாக இருக்கிறது; எனவே, அரசே, உங்களிடம் இவ்வாறு பேசுகிறேன்.” “உங்கள் பெருமையும், அகந்தையையும், உங்களுக்குச் சமமானவர்களிடையே மட்டுமே வைத்துக்கொள்ளுங்கள், மகத அரசே; உங்கள் மகன்கள், அமைச்சர்கள், படையுடன், எமனுடைய இல்லத்திற்குப் போக வேண்டாம்.