மகாபாரதம் இரண்டாம் பருவம், 19-ஆம் அதிகாரத்தின் இந்தப் பகுதிகளில் நிகழும் நிகழ்வுகள் இவ்வாறு தொடர்கின்றன: இந்தப் பெருமை வாய்ந்த வீரன், நான்கு வகை வர்க்கங்களையும் முறையாக காப்பாற்றுவான்; அவனது ஆட்சியில், வளமும் செழிப்பும் நிறைந்த பூமி, அனைத்து பயிர்களையும் தரித்து, செழித்து விளங்கும். அனைத்து அரசர்களும் அவனது கட்டளைக்குச் சிரம்பணிவார்கள்; எல்லா உயிர்களும் உயிராகிய வாயுவுக்குச் சிரம்பணிவதுபோல், அவனது ஆணைக்கு எல்லோரும் உட்படுவார்கள். இந்த மகத நாட்டில், உலகங்களை அழிக்கும் மாபெரும் சக்தி உடைய ருத்ரன், திரிபுரனை அழித்த ஹரன், நேரில் காணப்படுவார். இவ்வாறு கூறி, அந்த முனிவர் தன் நோக்கை எண்ணி, ப்ருஹத்ரத அரசனை அனுப்பிவைத்தார். பின்னர், தனது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, மகத நாட்டின் அதிபதி, ஜராசந்தனை அபிஷேகம் செய்து அரசனாக்கினார். ஜராசந்தன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, ப்ருஹத்ரதன் மிகுந்த திருப்தியடைந்தார்; தன் இரு மனைவியருடன் சேர்ந்து, தவக்காடுகளில் வசிப்பவராக ஆனார். அப்போது, தந்தை இருவரும் தவக்காடில் தங்கியிருந்தபோது, ஜராசந்தன் தன் சொந்த பலத்தால் அனைத்து அரசர்களையும் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தான், ஓ பாரதா! பல காலத்திற்குப் பிறகு, ப்ருஹத்ரதன் தனது மனைவியருடன் தவக்காடில் தவம் செய்து, சொர்க்கத்தை அடைந்தார். ஜராசந்தன், கவுஷிக முனிவர் கூறிய எல்லா வரங்களையும் பெற்றவனாக, நாட்டை ஆட்சி செய்தான். நான் கம்சனையும் அவனது சகோதரர்களையும் கொன்றபோது, ஜராசந்தனின் மகள் தன் தந்தையின் அருகில் நின்று அழுதாள்; இப்படியே எங்களுக்குள் பகை உறுதியானது, ஓ பாரதா! அப்போது அந்த மகத வீரன், தன் வலிமை வாய்ந்த கரியழகைக் கொண்டு நூறு மடங்கு வலிமையுடன் சுழற்றிக் கொண்டு, கிரிவ்ரஜாவிலிருந்து வீசினான். நான் மதுரையில் நின்றபோது, அதிசய செயல்கள் புரிந்தவனாக, அந்தச் சிறந்த கரியழகு நூறு யோஜனைக்கு குறைவான தூரத்தில் விழுந்தது. இதைப் பார்த்த மக்கள், அந்த கரியழகின் விழுந்த இடத்தைச் சரியாகச் செய்தி தெரிவித்தனர்; அது விழுந்த இடம் மதுரைக்கு அருகே புகழ் பெற்றது. ஹம்ஸா மற்றும் டிபிகா ஆகிய இருவரும் ஆயுதங்களால் உயிரிழந்தனர்; அவர்கள் இருவரும் அரசியல் நுண்ணறிவிலும், யுக்தியிலும் முதன்மை பெற்றவர்களாக இருந்தனர். நான் முன்பு குறிப்பிட்ட அந்த இரண்டு வல்லமையுடையோரும், என் கருத்தில், மூன்று உலகங்களையும் காக்க அத்தகைய ஆற்றல் உடையவர்களாக இருந்தனர். அந்தக் காலத்தில், இந்த வீரனை, சக்தி வாய்ந்த குகுரர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள் ஆகியோர் அரசியல் காரணங்களுக்காக மதிக்கவில்லை. இப்போது ஹம்ஸா, டிபிகா இருவரும் வீழ்ந்தனர்; கம்சனும் அவன் கூட்டத்தாரும் கொல்லப்பட்டனர்; இப்போது ஜராசந்தனின் முடிவுக்கான காலம் வந்துள்ளது. அவன் தேவர்களும் அசுரர்களும் கூட சேர்ந்து போரிட்டு வெல்ல முடியாதவன்; அவனை உயிர் போரில் வெல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் உணர்ந்தோம். என் யுக்தியும், பீமனின் வலிமையும், உன் பாதுகாப்பும் சேர்ந்தால் நிச்சயமாக வெற்றி நமதே; நாம் அந்த மகதனை மூன்று யாகக் குண்டங்களாக வெல்லலாம். நம்மில் மூவரும் தனிமையில் சென்று அணுகினால், அந்த மனிதர்களின் அதிபதி ஒரே சமருக்கு நிச்சயமாக வருவான்—இதில் ஐயம் இல்லை. அவனை அவமானம், பேராசை, தன் வலிமையின் பெருமை ஆகியவை சமருக்குத் தூண்டும்; பீமசேனன் நிச்சயமாகப் போருக்கு வருவான். அந்த வலிமை வாய்ந்த பீமசேனன் அவனை அழிக்கத் தகுந்தவன்; உலகம் கலக்கம் அடையும் போது முடிவுக்கு வரும்போது எப்படி யமன் போல் இருப்பானோ, அப்படியே. பீமனின் வலிமையை நீ அறிவாயின், என்மேல் நம்பிக்கை உண்டாயின், பீமசேனனையும் அர்ஜுனனையும் எனக்குக் கையளி. இவ்வாறு பகவான் கூறியபோது, யுதிஷ்டிரன் பீமனையும் அர்ஜுனனையும் பார்த்து, மகிழ்ச்சியுடன் முகம் மலர, பதிலளித்தான்: "ஓ அச்யுதா, இப்படி எனக்குச் சொல்லாதே; நீ பாண்டவர்களின் பாதுகாவலன், நாங்கள் உன்னிடம் சரணடைந்தோம். கோவிந்தா, நீ சொல்வது எல்லாம் பொருத்தமானதே; அதிர்ஷ்டம் விலகியவர்களில் நீ முதன்மை அல்ல. அதிர்ஷ்டம் முகம் கொடுப்பவர்களுக்கு நீ தலைவன்; ஜராசந்தன் வீழ்ந்தான், அரசர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், நான் ராஜசூய யாகம் பெற்றேன்—இதையெல்லாம் நீ என் அருகில் நின்றபோது. உலகத்தின் அதிபதியே, இந்த காரியம் தாமதமின்றி நிறைவேறும்படி விரைவாகச் செய்; முழு கவனத்துடன் செயல் படு. நீ மூவரும் இல்லாமல் நான் வாழ முடியாது; தர்மம், காமம், அர்த்தம் இவற்றை இழந்த நோயாளி போல் நான் துன்பப்படுவேன். சௌரி இல்லாமல் பார்த்தா இல்லை; பாண்டவன் இல்லாமல் சௌரி இல்லை; இந்த உலகத்தில் இந்த இரு கிருஷ்ணர்களையும் வெல்ல முடியாது—இது என் நம்பிக்கை. இந்த வ்ருகோதரன், வலிமை, செல்வம் ஆகியவற்றில் முதன்மை பெற்றவன்; நீங்களிருவரும் சேர்ந்து இருந்தால், புகழ்பெற்றவன் செய்ய முடியாதது எதுவும் இல்லை. நன்கு வழிநடத்தப்படும் படை உயர்ந்த இலக்கை அடையும்; ஆனால் குருட்டு அல்லது அறிவிலி படையை ஞானிகள் வழிநடத்த வேண்டும் என்று சொல்கின்றனர். நீர் எங்கு சாய்ந்தோ அங்கு ஓடுகிறது; மீனவர்கள் வாயிலில் நீரை அழைத்துச் செல்கிறார்கள். ஆகவே, மனிதர்களில் புகழ்பெற்றவன், அரசியல் நுண்ணறிவில் வல்லவன் கோவிந்தனை நம்பி, நம் காரியத்தை நிறைவேற்ற முயலலாம். அறிவும், யுக்தியும், வலிமையும், செயல்பாடும் உடையவனை கிருஷ்ணனின் காரிய வெற்றிக்காக முன்னணியில் வைக்க வேண்டும். அதுபோலவே, ஓ யாது குலத்தின் சிறந்தவரே, நம் காரிய வெற்றிக்காக அர்ஜுனன் கிருஷ்ணனைப் பின்பற்றட்டும்; பீமன் தனஞ்சயனைப் பின்பற்றட்டும்; அரசியல், வெற்றி, வலிமை ஆகியவை வீரத்தால் வெற்றியைத் தரும். இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், சக்தி வாய்ந்த யாதவர்கள், பாண்டவர்கள் அனைவரும் மகத நாட்டை நோக்கி புறப்பட்டனர். அவர்கள் பிரகாசமான, விரதம் முடித்த பிராமணர்களின் உடையணிந்து, நண்பர்களால் இனிய சொற்களுடன் வரவேற்கப்பட்டனர். மதவனும், பாண்டு மகன்களும் தங்கள் விரதத்தில் உறுதியுடன், சூரியன், சந்திரன், அக்னி போன்ற பிரகாசமான உருவத்துடன், தங்கள் உறவுகளுக்காக, கோபத்தால் எரிந்து, புறப்பட்டனர். அவர்களில் பீமன் முன்னணியில், கிருஷ்ணனும் அவன் சகோதரனும் இணைந்து, யுத்தத்தில் வெல்ல முடியாதவர்களாக, ஒரே நோக்குடன் வந்ததைப் பார்த்து, ஜராசந்தன் அவர்களை இப்படிப் பரிசீலித்தான்.