தர்மநீதி மட்டுமே பிரதானமாகக் கூறப்பட்ட அந்த நாட்களில், யாருக்குத் தக்கதானம் வழங்கப்பட வேண்டும் எனில், அனைவருக்கும் தக்கதை வழங்கப்பட்டது. கோபமும், சாந்தமும் ஒழுங்காக அடக்கப்பட்டு, “தர்மம், தர்மம்” என்ற வார்த்தைகள் மட்டுமே எங்கும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தன. அந்த நிலைமையில், மக்கள் ராஜாவை தந்தையைப் போல நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார்கள்; அவருக்கு பகைவர் இல்லை என்பதால், “பகைவரற்றவன்” என்று அழைக்கப்பட்டார். பீமன் ராஜசாமான்களை பாதுகாத்து, அர்ஜுனன் பகைவர்களை அழித்ததால், யாராலும் அவர்களுக்கு எதிராக நடக்க முடியவில்லை. வலிமைமிக்க, புகழ்பெற்ற நகுலனின் முயற்சிகளும், சகதேவனின் ஞானமிக்க தர்ம ஆலோசனைகளும், நாட்டில் ஒழுங்கை நிலைநாட்டின. நகுலன் எங்கும் விழிப்புடன் இருந்ததால், மக்கள் கலவரம், பயம் எதுவும் இன்றி, தங்களுக்குரிய கடமையில் அனுசரணையுடன் வாழ்ந்தனர். அந்த நாடுகளில் மழை பரிபூரணமாக பொழிந்தது; மக்கள், யாகத்துக்குரிய விலங்குகள், மாடுபசுக்கள், விவசாயிகள், வணிகர்கள்—allர் வளமாக இருந்தனர். இந்தச் சிறப்புகள் அனைத்தும் குறிப்பாக ராஜாவின் செயல்களால் ஏற்பட்டன: செழிப்பு, வறுமையின் நீக்கம், நோய், தீ மற்றும் கலவரங்கள்—allம் நீங்கின. யுதிஷ்டிரன் ஆட்சி செய்தபோது, அங்குள்ள எதிலும் தர்மத்துக்கு எதிரானது எதுவும் இல்லை; கொள்ளையர்கள், மோசடிக்காரர்கள், அரசனும் மக்களிடையே, மக்களும் ஒருவருக்கொருவர்—allர் தர்மத்திற்கே இணங்க நடந்தனர். ராஜாவால் விரும்பப்பட்டவர்கள் தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டதாக ஒருபோதும் கேட்கப்படவில்லை; அவர்கள் தங்களுக்குரிய கடமையின்படி பலி யாகங்களைச் செய்தனர். பல்வேறு குலங்களுக்கு உரிய அமைச்சர்கள் மற்றும் உடன்பிறப்புகளுடன் வந்த ராஜாக்கள், யுதிஷ்டிரரின் ஆட்சியில் தலைவணங்கினர். தர்மத்திற்கு நிதானமாக இருந்த யுதிஷ்டிரரின் ஆட்சியில் நாடு செழித்தது. சில ராஜாக்கள் மற்றும் ஆசையுடன் நடந்தவர்கள் கூட வந்தபோது, அந்த உலகாதிபதி, எல்லாக் குணங்களும், பொறுமையும் கொண்டவர், அவர்களை வெற்றி கொண்டார். அந்த மன்னன், பிரபாவும் புகழும் வாய்ந்தவர், நாட்டின் பத்து திசைகளிலும் மக்கள், பசுக்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள்—allர் தந்தை, தாயை போல அன்புடன் இருந்தனர். அப்போது, பேச்சில் சிறந்தவன் ஆன யுதிஷ்டிரர், தன் அமைச்சர்கள் மற்றும் சகோதரர்களை அழைத்து, ராஜசூய யாகத்தைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் கேட்டார். அவரால் கேட்கப்பட்ட அமைச்சர்கள், அந்த அறிவாளி யுதிஷ்டிரருக்குச் சரியான வார்த்தைகளைச் சொன்னார்கள். “யார் ஒரு அரசனை அபிஷேகம் செய்கிறார்களோ, அவர் வருணனுடைய தன்மையை அடைகிறார்; அதே வழியிலேயே, ராஜசூய முழுமையான சிறப்பை அடைய விரும்புகிறார். குருகுல மகிழ்ச்சி, நீ அரசருக்குரிய சிறப்புக்கு தகுதியானவன்; உன் நண்பர்கள் ராஜசூய யாகத்துக்கான நேரம் வந்துவிட்டது எனக் கருதுகிறார்கள். அந்த யாகத்துக்கான நேரம், இராஜசத்துவம் கொண்டவரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது; ஆறு அக்னிகள் விருத்தி பெற்றவர்கள், புகழுடன் விரதம் மேற்கொண்டவர்கள், அந்த நேரத்தை நிர்ணயிக்கிறார்கள். ஹோமக்காக கரண்டியை எடுத்தால், மற்ற எல்லா யாகங்களையும் அடைய முடியும்; அந்த யாக முடிவில், எல்லாப் பகைவரையும் வென்றவருக்கே அபிஷேகம் உரியது. நீயே இதற்குத் தகுதியானவன்; நாங்களும் உன் கட்டளைக்கீழ் இருக்கிறோம்; விரைவில் நீ ராஜசூய யாகத்தை அடைவாய். தயங்காமல் உன் மனதை ராஜசூய யாகத்தில் நிலைநிறுத்து” என்று அனைவரும் தனித்தனியாகவும், ஒன்றாகவும் கூறினார்கள். அவர்களின் தர்மமான, துணிச்சலான, சிறந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பாண்டவன், பகைவரை அழிப்பவன், அவற்றை மனதில் ஏற்றுக்கொண்டான். நண்பர்களின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், தன் திறனை உணர்ந்தும், புகழுக்குரிய செயல்களில் ஈடுபட எண்ணி ஆலோசனை செய்யத் தொடங்கினான். அப்போது அர்ஜுனன், பீமன் முதலிய நான்கு சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, தர்மத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தினான். குருகுலத்தில் சிறந்தவர் யுதிஷ்டிரர் உடனே ராஜசூய யாகத்தை மேற்கொள்ள மனதை வைத்தார். அதிசயமான வலிமை இருந்தும், அவர் தொடர்ந்து தர்மத்தை பின்பற்றினார்; மீண்டும் மீண்டும் ராஜசூய யாகத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தினார். பின்னர், தனது சகோதரர்கள், பூஜாரிகள், அக்னிஹோத்ரிகள், பெரும் உள்ளம் கொண்ட அமைச்சர்கள்—allருடன் கூடி, அந்த அறிவாளி யுதிஷ்டிரர் ஆலோசனை செய்தார். வேதவித்யை அறிந்த அவர், தௌம்யர், வியாசர் மற்றும் பிறர், விராடன், திருபதன், அறிவில் சிறந்த சத்யகி ஆகியோருடன் கலந்துரையாடினார். அதேபோல், யுதமன்யு, உத்தமௌஜஸ், சுபத்திரையின் புத்திரர் மற்றும் வீரமான திரௌபதியின் மகன்கள் சூழ்ந்து இருந்தனர். “நீங்கள் எல்லோரும் சிறந்தவர்கள், குலீனர்கள், பக்தியுடன் உள்ளவர்கள்; ராஜசூய யாகத்தை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். அப்போது, அந்த மன்னன் கேட்டபோது, அவர்கள் சரியான நேரத்தில் தர்மராஜனாகிய யுதிஷ்டிரரிடம் சொன்னார்கள்: “தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீ பெரிய ராஜசூய யாகம் செய்யத் தகுதியானவன்” என்று பூஜாரிகளும் முனிவர்களும் கூறினர். அவரது அமைச்சர்களும் சகோதரர்களும் அந்த வார்த்தைகளை மதித்து ஏற்றனர்; ஆனால், அந்த அறிவாளி ராஜா, சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன், மீண்டும் உள்ளத்தில் சிந்தித்தார். எல்லா மக்களின் நலனுக்காக, பார்த்தன் மீண்டும் முறையாக சிந்தித்து, ஏற்ற நேரம், இடம், செலவு-லாப சமநிலையை ஆராய்ந்தார். நன்கு சிந்திக்கும் அறிவாளி ஒருவன் தவறுவதில்லை; ஏனெனில், யாகம் செய்வது தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் மேல் மட்டுமே சார்ந்திருக்க முடியாது என்பதை அறிந்தான். இதை உணர்ந்து, மிகுந்த கவனத்துடன் அந்த முயற்சியை எடுத்துக்கொண்டான்; உறுதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, கிருஷ்ணரிடம் திரும்பினான். கிருஷ்ணர் எல்லா உலகத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவர் என கருதி, ஹரி, அளவிட முடியாதவர், வலிமைமிக்கவர், ஆசை இல்லாதவர், மனிதர்களில் பிறவாதவர் என மனதை அவர்மீது வைத்தான். கிருஷ்ணரின் செயல்கள் தேவர்களால் ஏற்கப்படுகின்றன; அவருக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை, செய்ய முடியாததும் எதுவும் இல்லை என யுதிஷ்டிரர் சிந்தித்தான். “கிருஷ்ணனால் செய்ய முடியாதது எதுவும் இல்லை” என்று உறுதியுடன் எண்ணிய யுதிஷ்டிரர், உடனே ஒரு தூதனை, ஆசானுக்கு சமமான கிருஷ்ணரிடம் அனுப்பினார். அந்த வேகமான தூதன், விரைவாக ஓடும் ரதத்தில் யாதவர்களிடம் விரைந்து சென்று, துவாரகையில் வசிக்கும் கிருஷ்ணரிடம் சென்று, கைகூப்பி மதவனை நோக்கி வேண்டுகோள் கேட்டான்.