ਤਤੋ ਦ੍ਰੋਣਵਧਃ ਪਰ੍ਵ ਵਿਜ੍ਞੇਯਂ ਲੋਮਹਰ੍षਣਮ੍। ਮੋਕ੍ਸ਼ੋ ਨਾਰਾਯਣਾਸ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਪਰ੍ਵਾਨਨ੍ਤਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਫਿਰ ਦ੍ਰੋਣ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪਰਵ, ਜੋ ਰੋਮਾਂ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਤੁਰੰਤ ਨਾਰਾਇਣ ਅਸਤਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਰ੍ਣਪਰ੍ਵ ਤਤੋ ਜ੍ਞੇਯਂ ਸ਼ਲ੍ਯਪਰ੍ਵ ਤਤਃ ਪਰਮ੍। ਹ੍ਰਦਪ੍ਰਵੇਸ਼ਨਂ ਪਰ੍ਵ ਗਦਾਯੁਦ੍ਧਮਤਃ ਪਰਮ੍
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਣ ਦਾ ਪਰਵ, ਫਿਰ ਸ਼ਲਯ ਦਾ ਪਰਵ, ਫਿਰ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪਰਵ ਅਤੇ ਗਦਾ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪਰਵ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਰਸ੍ਵਤਂ ਤਤਃ ਪਰ੍ਵ ਤੀਰ੍ਥਵਂਸ਼ਾਨੁਕੀਰ੍ਤਨਮ੍। ਅਤ ਊਰ੍ਧ੍ਵਂ ਸੁਬੀਭਤ੍ਸਂ ਪਰ੍ਵ ਸੌਪ੍ਤਿਕਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਫਿਰ ਸਾਰਸਵਤ ਪਰਵ, ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਰਾਉਣਾ ਸੌਪਤਿਕ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਐषੀਕਂ ਪਰ੍ਵ ਚੋਦ੍ਦਿष੍ਟਮਤ ਊਰ੍ਧ੍ਵਂ ਸੁਦਾਰੁਣਮ੍। ਜਲਪ੍ਰਦਾਨਿਕਂ ਪਰ੍ਵ ਸ੍ਤ੍ਰੀਵਿਲਾਪਸ੍ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਫਿਰ ਐਸ਼ੀਕ ਪਰਵ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਸੁਦਾਰੁਣ ਪਰਵ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਦਾ ਪਰਵ ਅਤੇ ਫਿਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਲਾਪ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਪਰ੍ਵ ਤਤੋ ਜ੍ਞੇਯਂ ਕੁਰੂਣਾਮੌਰ੍ਧ੍ਵਦੇਹਿਕਮ੍। ਚਾਰ੍ਵਾਕਨਿਗ੍ਰਹਃ ਪਰ੍ਵ ਰਕ੍ਸ਼ਸੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰੂਪਿਣਃ
ਫਿਰ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਪਰਵ, ਕੁਰੁਆਂ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਕ੍ਰਿਆ, ਚਾਰਵਾਕ ਦੇ ਵਸ਼ੀਕਰਨ ਦਾ ਪਰਵ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰੂਪ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਰਾਖਸ਼ਸ ਸੀ।
ਆਭਿषੇਚਨਿਕਂ ਪਰ੍ਵ ਧਰ੍ਮਰਾਜਸਰ੍ਯ ਧੀਮਤਃ। ਪ੍ਰਵਿਭਾਗੋ ਗृਹਾਣਾਂ ਚ ਪਰ੍ਵੋਕ੍ਤਂ ਤਦਨਨ੍ਤਰਮ੍
ਫਿਰ ਅਭਿਸ਼ੇਚਨਿਕ ਪਰਵ, ਧਰਮਰਾਜ ਦੀ ਯਜਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਪਰ੍ਵ ਤਤੋ ਯਤ੍ਰ ਰਾਜਧਰ੍ਮਾਨੁਸ਼ਾਸਨਮ੍। ਆਪਦ੍ਧਰ੍ਮਸ਼੍ਚ ਪਰ੍ਵੋਕ੍ਤਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਧਰ੍ਮਸ੍ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਰਮ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਪਦਧਰਮ ਦਾ ਪਰਵ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਕਤੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਕਪ੍ਰਸ਼੍ਨਾਭਿਗਮਨਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪ੍ਰਸ਼੍ਨਾਨੁਸ਼ਾਸਨਮ੍। ਪ੍ਰਾਦੁਰ੍ਭਾਵਸ਼੍ਚ ਦੁਰ੍ਵਾਸਃਸਂਵਾਦਸ਼੍ਚੈਵ ਮਾਯਯਾ
ਸ਼ੁਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਦਾ ਪਰਵ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਦੁਰਵਾਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਪਰਵ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਤਤਃ ਪਰ੍ਵ ਪਰਿਜ੍ਞੇਯਮਾਨੁਸ਼ਾਸਨਿਕਂ ਪਰਮ੍। ਸ੍ਵਰ੍ਗਾਰੋਹਣਿਕਂ ਚੈਵ ਤਤੋ ਭੀष੍ਮਸ੍ਯ ਧੀਮਤਃ
ਫਿਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਿਕ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਖਲਾਈਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗਾਰੋਹਣਿਕ ਪਰਵ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੀਸ਼ਮ ਜੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਥਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰ੍ਵ ਚਾਸ਼੍ਰਮਵਾਸਾਖ੍ਯਂ ਪੁਤ੍ਰਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਵ ਚ। ਨਾਰਦਾਗਮਨਂ ਪਰ੍ਵ ਤਤਃ ਪਰਮਿਹੋਚ੍ਯਤੇ
ਆਸ਼੍ਰਮਵਾਸ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਸ਼੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਨਾਰਦ ਜੀ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਰਵ ਵੀ ਉਲੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੌਸਲਂ ਪਰ੍ਵ ਚੋਦ੍ਦਿष੍ਟਂ ਤਤੋ ਘੋਰਂ ਸੁਦਾਰੁਣਮ੍। ਮਹਾਪ੍ਰਸ੍ਥਾਨਿਕਂ ਪਰ੍ਵ ਸ੍ਵਰ੍ਗਾਰੋਹਣਿਕਂ ਤਤਃ
ਮੌਸਲ ਪਰਵ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਥਾਨਿਕ ਪਰਵ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਰਗਾਰੋਹਣਿਕ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰਿਵਂਸ਼ਸ੍ਤਤਃ ਪਰ੍ਵ ਪੁਰਾਣਂ ਖਿਲਸਂਜ੍ਞਿਤਮ੍। ਵਿष੍ਣੁਪਰ੍ਵ ਸ਼ਿਸ਼ੋਸ਼੍ਚਰ੍ਯਾ ਵਿष੍ਣੋਃ ਕਂਸਵਧਸ੍ਤਥਾ
ਫਿਰ ਹਰਿਵੰਸ਼ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਖਿਲ ਪਰਵ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੁ ਪਰਵ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਜੀ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਅਚੰਭੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂਸਾ ਦੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕਥਾ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਭਵਿष੍ਯਂ ਪਰ੍ਵ ਚਾਪ੍ਯੁਕ੍ਤਂ ਖਿਲੇष੍ਵੇਵਾਦ੍ਭੁਤਂ ਮਹਤ੍। ਏਤਤ੍ਪਰ੍ਵਸ਼ਤਂ ਪੂਰ੍ਣਂ ਵ੍ਯਾਸੇਨੋਕ੍ਤਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾ
ਭਵਿਸ਼ ਪਰਵ ਵੀ ਖਿਲ ਪਰਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡਾ ਤੇ ਅਚੰਭਾ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਵਿਅਾਸ ਜੀ ਨੇ ਸੌ ਪਰਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਥਾ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਯਥਾਵਤ੍ਸੂਤਪੁਤ੍ਰੇਣ ਰੌਮਹਰ੍षਣਿਨਾ ਤਤਃ। ਉਕ੍ਤਾਨਿ ਨੈਮਿਸ਼ਾਰਣ੍ਯੇ ਪਰ੍ਵਾਣ੍ਯष੍ਟਾਦਸ਼ੈਵ ਤੁ
ਜਿਵੇਂ ਸੂਤਪੁਤ੍ਰ ਰੋਮਹਰਸ਼ਣ ਨੇ ਨੈਮੀਸ਼ਾਰਣ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਠਾਰਾਂ ਪਰਵਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਕੀਤੀ, ਉਹੀ ਕਥਾ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਸੋ ਭਾਰਤਸ੍ਯਾਯਮਤ੍ਰੋਕ੍ਤਃ ਪਰ੍ਵਸਂਗ੍ਰਹਃ। ਪੌष੍ਯਂ ਪੌਲੋਮਮਾਸ੍ਤੀਕਮਾਦਿਰਂਸ਼ਾਵਤਾਰਣਮ੍
ਇੱਥੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਕਥਾ ਤੇ ਪਰਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ: ਪੌਯ, ਪੌਲੋਮ, ਆਸਤਿਕ, ਆਦੀ, ਆਂਸ਼ਾਵਤਾਰਣ।
ਸਂਭਵੋ ਜਤੁਵੇਸ਼੍ਮਾਖ੍ਯਂ ਹਿਡਿਮ੍ਬਬਕਯੋਰ੍ਵਧਃ। ਤਥਾ ਚੈਤ੍ਰਰਥਂ ਦੇਵ੍ਯਾਃ ਪਾਞ੍ਚਾਲ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਸ੍ਵਯਂਵਰਃ
ਜਨਮ, ਲੱਕ ਦੀ ਕੋਠੀ ਦਾ ਸਾੜਨਾ, ਹਿਡਿੰਬ ਤੇ ਬਕਾ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ, ਚੈਤਰਰਥ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਪਾਂਚਾਲੀ ਦਾ ਸਵੈਯੰਵਰ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਰਧਰ੍ਮੇਣ ਨਿਰ੍ਜਿਤ੍ਯ ਤਤੋ ਵੈਵਾਹਿਕਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍। ਵਿਦੁਰਾਗਮਨਂ ਚੈਵ ਰਾਜ੍ਯਲਾਭਸ੍ਤਥੈਵ ਚ
ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਕੇ, ਫਿਰ ਵੈਵਾਹਿਕ ਪਰਵ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੁਰ ਜੀ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕਥਾ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਵਨਵਾਸੋऽਰ੍ਜੁਨਸ੍ਯਾਪਿ ਸੁਭਦ੍ਰਾਹਰਣਂ ਤਤਃ। ਹਰਣਾਹਰਣਂ ਚੈਵ ਦਹਨਂ ਖਾਣ੍ਡਵਸ੍ਯ ਚ
ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਵਨਵਾਸ, ਫਿਰ ਸੁਭਦਰਾ ਦਾ ਹਰਨ, ਲੈਣ ਤੇ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਖਾਂਡਵ ਵਨ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਕਥਾ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੌਲੋਮੇ ਭृਗੁਵਂਸ਼ਸ੍ਯ ਵਿਸ੍ਤਾਰਃ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਃ। ਆਸ੍ਤੀਕੇ ਸਰ੍ਵਨਾਗਾਨਾਂ ਗਰੁਡਸ੍ਯ ਚ ਸਂਭਵਃ
ਪੌਲੋਮ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਗੁ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਕਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਸਤਿਕ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਗਰੁੜ ਦੀ ਉਪਤੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ੀਰੋਦਮਥਂ ਚੈਵ ਜਨ੍ਮੋਚ੍ਚੈਃਸ਼੍ਰਵਸਸ੍ਤਥਾ। ਯਜਤਃ ਸਰ੍ਪਸਤ੍ਰੇਣ ਰਾਜ੍ਞਃ ਪਾਰਿਕ੍ਸ਼ਿਤਸ੍ਯ ਚ
ਖੀਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਮਥਨ, ਉੱਚੈਸ਼੍ਰਵਸ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਪਾਰਿਕਸ਼ਿਤ ਵੱਲੋਂ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਯਜਨਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਥੇਯਮਭਿਨਿਰ੍ਵृਤ੍ਤਾ ਭਾਰਤਾਨਾਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍। ਵਿਵਿਧਾਃ ਸਂਭਵਾ ਰਾਜ੍ਞਾਮੁਕ੍ਤਾਃ ਸਂਭਵਪਰ੍ਵਣਿ
ਇਹ ਕਥਾ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਭਾਰਤਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਨਮ ਸੰਭਵ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ।
ਅਨ੍ਯੇषਾਂ ਚੈਵ ਸ਼ੂਰਾਣਾਮृषੇਰ੍ਦ੍ਵੈਪਾਯਨਸ੍ਯ ਚ। ਅਂਸ਼ਾਵਤਰਣਂ ਚਾਤ੍ਰ ਦੇਵਾਨਾਂ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍
ਹੋਰ ਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾ ਰਿਸ਼ੀ ਦਵੈਪਾਯਨ ਦੀ ਕਥਾ, ਇੱਥੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਵਤਾਰਣ ਦੀ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਕਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਦੈਤ੍ਯਾਨਾਂ ਦਾਨਵਾਨਾਂ ਚ ਯਕ੍ਸ਼ਾਣਾਂ ਚ ਮਹੌਜਸਾਮ੍। ਨਾਗਾਨਾਮਥ ਸਰ੍ਪਾਣਾਂ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਣਾਂ ਪਤਤ੍ਤ੍ਰਿਣਾਮ੍
ਦੈਤ, ਦਾਨਵ, ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਯਕਸ਼, ਨਾਗ, ਸੱਪ, ਗੰਧਰਵ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਥਾ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਨ੍ਯੇषਾਂ ਚੈਵ ਭੂਤਾਨਾਂ ਵਿਵਿਧਾਨਾਂ ਸਮੁਦ੍ਭਵਃ। ਮਹਰ੍षੇਰਾਸ਼੍ਰਮਪਦੇ ਕਣ੍ਵਸ੍ਯ ਚ ਤਪਸ੍ਵਿਨਃ
ਹੋਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਜਨਮ, ਮਹਾ ਰਿਸ਼ੀ ਕਣਵ ਦੇ ਆਸ਼੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਤਪਸੀ ਸੀ, ਉਲੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਕੁਨ੍ਤਲਾਯਾਂ ਦੁष੍ਯਨ੍ਤਾਦ੍ਭਰਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਜਜ੍ਞਿਵਾਨ੍। ਯਸ੍ਯ ਲੋਕੇषੁ ਨਾਮ੍ਨੇਦਂ ਪ੍ਰਥਿਤਂ ਭਾਰਤਂ ਕੁਲਮ੍
ਸ਼ਕੁੰਤਲਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਯੰਤ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵੰਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ।
ਵਸੂਨਾਂ ਪੁਨਰੁਤ੍ਪਤ੍ਤਿਰ੍ਭਾਗੀਰਥ੍ਯਾਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍। ਸ਼ਨ੍ਤਨੋਰ੍ਵੇਸ਼੍ਮਨਿ ਪੁਨਸ੍ਤੇषਾਂ ਚਾਰੋਹਣਂ ਦਿਵਿ
ਵਸੂਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਫਿਰ ਭਾਗੀਰਥੀ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੰਤਨੁ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨਾ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤੇਜੋਂਸ਼ਾਨਾਂ ਚ ਸਂਪਾਤੋ ਭੀष੍ਮਸ੍ਯਾਪ੍ਯਤ੍ਰ ਸਂਭਵਃ। ਰਾਜ੍ਯਾਨ੍ਨਿਵਰ੍ਤਨਂ ਤਸ੍ਯ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਵ੍ਰਤੇ ਸ੍ਥਿਤਿਃ
ਉਜਾਸ ਦੀਆਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਭੀਸ਼ਮ ਦਾ ਜਨਮ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਰੀ ਦੇ ਵਚਨ 'ਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਾ।
ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾਪਾਲਨਂ ਚੈਵ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਚਿਤ੍ਰਾਙ੍ਗਦਸ੍ਯ ਚ। ਹਤੇ ਚਿਤ੍ਰਾਙ੍ਗਦੇ ਚੈਵ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਭ੍ਰਾਤੁਰ੍ਯਵੀਯਸਃ
ਉਸ ਵਚਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਚਿਤਰਾਂਗਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ; ਜਦ ਚਿਤਰਾਂਗਦ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ।
ਵਿਚਿਤ੍ਰਵੀਰ੍ਯਸ੍ਯ ਤਥਾ ਰਾਜ੍ਯੇ ਸਂਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨਮ੍। ਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਨृषੁ ਸਂਭੂਤਿਰਣੀਮਾਣ੍ਡਵ੍ਯਸ਼ਾਪਜਾ
ਵਿਚਿਤ੍ਰਵੀਰਯ ਨੂੰ ਰਾਜਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਨੀਮਾਂਡਵਿਆ ਦੇ ਸ਼ਾਪ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਜਨਮ।
ਕृष੍ਣਦ੍ਵੈਪਾਯਨਾਚ੍ਚੈਵ ਪ੍ਰਸੂਤਿਰ੍ਵਰਦਾਨਜਾ। ਧृਤਰਾष੍ਟ੍ਰਸ੍ਯ ਪਾਣ੍ਡੋਸ਼੍ਚ ਪਾਣ੍ਡਵਾਨਾਂ ਚ ਸਂਭਵਃ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੁਵੈਪਾਯਨ ਤੋਂ, ਵਰਦਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ, ਪਾਂਡੂ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਜਨਮ।