ਕਿਂ ਪੁਨਰ੍ਮੋਹਮਾਸਕ੍ਤਸ੍ਤਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਸਹਸ੍ਰਧਾ। ਪੁਤ੍ਰੇषੁ ਰਾਜ੍ਯਦਾਰੇषੁ ਪੌਤ੍ਰੇष੍ਵਪਿ ਚ ਬਨ੍ਧੁषੁ
ਫਿਰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕੀ ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਭਟਕਾਵੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਰਾਜ, ਪਤਨੀ, ਪੌਤਰੇ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?
ਸਂਸ਼ਯੇ ਤੁ ਮਹਤ੍ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਕਿਂ ਨੁ ਮੇ ਕ੍ਸ਼ਮਮੁਤ੍ਤਰਮ੍। ਵਿਨਾਸ਼ਂ ਹ੍ਯੇਵ ਪਸ਼੍ਯਾਮਿ ਕੁਰੂਣਾਮਨੁਚਿਨ੍ਤਤਯਨ੍
ਇਸ ਵੱਡੀ ਅਣਸੁਝੀ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਜਵਾਬ ਠੀਕ ਹੋਵੇ? ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਕੁਰੁਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਦ੍ਯੂਤਪ੍ਰਮੁਖਮਾਭਾਤਿ ਕੁਰੂਣਾਂ ਵ੍ਯਸਨਂ ਮਹਤ੍। ਮਨ੍ਦੇਨੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਕਾਮੇਨ ਲੋਭਾਤ੍ਪਾਪਮਿਦਂ ਕृਤਮ੍
ਕੁਰੁਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਜੂਏ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ; ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਨੇ, ਦੌਲਤ ਦੀ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ, ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਮਨ੍ਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯਧਰ੍ਮੋऽਯਂ ਕਾਲਸ੍ਯਾਤ੍ਯਨ੍ਤਗਾਮਿਨਃ। ਚਕ੍ਰੇ ਪ੍ਰਧਿਰਿਵਾਸਕ੍ਤੋ ਨਾਸ੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਯਂ ਪਲਾਯਿਤੁਮ੍
ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਉਂਦਾ-ਜਾਂਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਜੋ ਰੁਕਦਾ ਨਹੀਂ; ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਕਿਂ ਨੁ ਕੁਰ੍ਯਾਂ ਕਥਂ ਕੁਰ੍ਯਾਂ ਕ੍ਵ ਨੁ ਗਚ੍ਛਾਮਿ ਸਞ੍ਜਯ । ਏਤੇ ਨਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਕੁਰਵੋ ਮਨ੍ਦਾਃ ਕਾਲਵਸ਼ਂ ਗਤਾਃ
ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ, ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ, ਕਿੱਥੇ ਜਾਵਾਂ, ਸੰਜਯ? ਇਹ ਮੂਰਖ ਕੁਰੁ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਵਸ਼ੋऽਹਂ ਤਦਾ ਤਾਤ ਪੁਤ੍ਰਾਣਾਂ ਨਿਹਤੇ ਸ਼ਤੇ। ਸ਼੍ਰੋष੍ਯਾਮਿ ਨਿਨਦਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਣਾਂ ਕਥਂ ਮਾਂ ਮਰਣਂ ਸ੍ਪृਸ਼ੇਤ੍
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਸੌ ਪੁੱਤਰ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ, ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਬਸ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਤੇ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਦੀ ਰੋਣ ਸੁਣਾਂਗਾ—ਮੌਤ ਮੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਛੂਹੇਗੀ?
ਯਥਾ ਨਿਦਾਘੇ ਜ੍ਵਲਨਃ ਸਮਦ੍ਧੋ ਦਹੇਤ੍ਕਕ੍ਸ਼ਂ ਵਾਯੁਨਾ ਚੋਦ੍ਯਮਾਨਃ । ਗਦਾਹਸ੍ਤਃ ਪਾਣ੍ਡਵੋ ਵੈ ਤਥੈਵ ਹਨ੍ਤਾ ਮਦੀਯਾਨ੍ਸਹਿਤੋऽਰ੍ਜੁਨੇਨ
ਜਿਵੇਂ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਅੱਗ, ਹਵਾ ਨਾਲ ਭੜਕ ਕੇ, ਸੁੱਕੀ ਘਾਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਗਦਾ-ਧਾਰੀ ਪਾਂਡਵ, ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਯਸ੍ਯ ਵੈ ਨਾਨृਤਾ ਵਾਚਃ ਕਦਾਚਿਦਨੁਸ਼ੁਸ਼੍ਰੁਮ । ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਮਪਿ ਤਸ੍ਯ ਸ੍ਯਾਦ੍ਯੋਦ੍ਧਾ ਯਸ੍ਯ ਧਨਞ੍ਜਯਃ
ਜਿਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ, ਉਸ ਦੇ ਯੋਧਾ ਧਨੰਜਯ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਹੋ ਜਾਣ।
ਤਸ੍ਯੈਵ ਚ ਨ ਪਸ਼੍ਯਾਮਿ ਯੁਧਿ ਗਾਣ੍ਡੀਵਧਨ੍ਵਨਃ। ਅਨਿਸ਼ਂ ਚਿਨ੍ਤਯਾਨੋऽਪਿ ਯਃ ਪ੍ਰਤੀਯਾਦ੍ਰਥੇਨ ਤਮ੍
ਤੇ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਗਾਂਡੀਵ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਚਾਹੇ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸੋਚ ਲਵਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਥ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੌਣ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸ੍ਯਤਃ ਕਰ੍ਣਿਨਾਲੀਕਾਨ੍ਮਾਰ੍ਗਣਾਨ੍ਹृਦਯਚ੍ਛਿਦਃ। ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਤਾ ਨ ਸਮਃ ਕਸ਼੍ਚਿਦ੍ਯੁਧਿ ਗਾਣ੍ਡੀਵਧਨ੍ਵਨਃ
ਗਾਂਡੀਵ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤੀਖੀ ਤੇ ਚੁਭਣ ਵਾਲੀ ਤੀਰਾਂ, ਜੋ ਦਿਲ ਚੀਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ।
ਦ੍ਰੋਣਾਕਰ੍ਣੌ ਪ੍ਰਤੀਯਾਤਾਂ ਯਦਿ ਵੀਰੌ ਨਰਰ੍षਭੌ । ਕृਤਾਸ੍ਤ੍ਰੌ ਬਲਿਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠੌ ਸਮਰੇष੍ਵਪਰਾਜਿਤੌ
ਜੇ ਦ੍ਰੋਣ ਅਤੇ ਕਰਣ, ਦੋ ਵੱਡੇ ਬੀਰ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਅਜੇਤ, ਇਕੱਠੇ ਆਗੇ ਵਧਣਗੇ—
ਮਹਾਨ੍ਸ੍ਯਾਤ੍ਸਂਸ਼ਯੋ ਲੋਕੇ ਨ ਤ੍ਵਸ੍ਤਿ ਵਿਜਯੋ ਮਮ। ਘृਣੀ ਕਰ੍ਣਃ ਪ੍ਰਮਾਦੀ ਚ ਆਚਾਰ੍ਯਃ ਸ੍ਥਵਿਰੋ ਗੁਰੁਃ
—ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਅਣਿਸਚਿਤਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ। ਕਰਣ ਅਹੰਕਾਰੀ ਤੇ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਤੇ ਅਚਾਰਿਆ ਜੀ ਬੁਜ਼ੁਰਗ ਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਹਨ।
ਸਮਰ੍ਥੋ ਬਲਵਾਨ੍ਪਾਰ੍ਥੋ ਦृਢਧਨ੍ਵਾ ਜਿਤਕ੍ਲਮਃ । ਭਵੇਤ੍ਸੁਤੁਮੁਲਂ ਯੁਦ੍ਧਂ ਸਰ੍ਵਸ਼ੋऽਪ੍ਯਪਰਾਜਯਃ
ਪਾਰਥ ਸਮਰਥ ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਧਨੁਸ਼ ਤੇ ਪੱਕਾ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਥੱਕਦਾ ਨਹੀਂ; ਲੜਾਈ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗੀ, ਤੇ ਉਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜੇਤ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੇ ਹ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰਵਿਦਃ ਸ਼ੂਰਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਮਹਦ੍ਯਸ਼ਃ । ਅਪਿ ਸਰ੍ਵਾਮਰੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਂ ਤ੍ਯਜੇਯੁਰ੍ਨ ਪੁਨਰ੍ਜਯਮ੍
ਸਭ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ, ਸਭ ਬੀਰ ਹਨ, ਸਭ ਵੱਡੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ; ਪਰ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਜਗਦੀ ਵੀ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਾਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ।
ਵਧੇ ਨੂਨਂ ਭਵੇਚ੍ਛਾਨ੍ਤਿਸ੍ਤਯੋਰ੍ਵਾ ਫਾਲ੍ਗੁਨਸ੍ਯ ਚ। ਨ ਤੁ ਹਨ੍ਤਾਰ੍ਜੁਨਸ੍ਯਾਸ੍ਤਿ ਜੇਤਾ ਚਾਸ੍ਯ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਫਾਲਗੁਨ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਮਨ੍ਯੁਸ੍ਤਸ੍ਯ ਕਥਂ ਸ਼ਾਮ੍ਯੇਨ੍ਮਨ੍ਦਾਨ੍ਪ੍ਰਤਿ ਯ ਉਤ੍ਥਿਤਃ । ਅਨ੍ਯੇऽਪ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਜਾਨਨ੍ਤਿ ਜੀਯਨ੍ਤੇ ਚ ਜਯਨ੍ਤਿ ਚ। ਏਕਾਨ੍ਤਵਿਜਯਸ੍ਤ੍ਵੇਵ ਸ਼੍ਰੂਯਤੇ ਫਾਲ੍ਗੁਨਸ੍ਯ ਹ
ਉਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ, ਜੋ ਮੂਰਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਉਠਿਆ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਠੰਢਾ ਹੋਵੇ? ਹੋਰ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ ਹਾਰਦੇ ਤੇ ਕਦੇ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਾਲਗੁਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯਸ੍ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ਸਮਾਹੂਯ ਖਾਣ੍ਡਵੇऽਗ੍ਨਿਮਤਰ੍ਪਯਤ੍। ਜਿਗਾਯ ਚ ਸੁਰਾਨ੍ਸਰ੍ਵਾਨ੍ਨਾਸ੍ਯ ਵਿਦ੍ਮਃ ਪਰਾਜਯਮ੍
ਉਸ ਨੇ ਤੈਂਤੀਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਤੇ ਖਾਂਡਵ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਕੀਤਾ; ਉਹ ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ—ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।
ਯਸ੍ਯ ਯਨ੍ਤਾ ਹृषੀਕੇਸ਼ਃ ਸ਼ੀਲਵृਤ੍ਤਸਮੋ ਯੁਧਿ। ਧ੍ਰੁਵਸ੍ਤਸ੍ਯ ਜਯਸ੍ਤਾਤ ਯਥੇਨ੍ਦ੍ਰਸ੍ਯ ਜਯਸ੍ਤਥਾ
ਜਿਸ ਦਾ ਰਥ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਚਲਣ-ਫਿਰਣ ਤੇ ਸੁਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੈ—ਉਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪੱਕੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਜਿਵੇਂ ਇੰਦਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਿਸਚਿਤ ਹੈ।
ਕृष੍ਣਾਵੇਕਰਥੇ ਯਤ੍ਤਾਵਧਿਜ੍ਯਂ ਗਾਣ੍ਡਿਵਂ ਧਨੁਃ। ਯੁਗਪਤ੍ਰੀਣਿ ਤੇਜਾਂਸਿ ਸਮੇਤਾਨ੍ਯਨੁਸ਼ੁਸ਼੍ਰੁਮ
ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਤੇ ਉਹ ਇਕੋ ਰਥ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਗਾਂਡੀਵ ਧਨੁਸ਼ ਤਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨੈਵਾਸ੍ਤਿ ਨੋ ਧਨੁਸ੍ਤਦृਙ੍ਵ ਯੋਦ੍ਧਾ ਨ ਚ ਸਾਰਥਿਃ । ਤਚ੍ਚ ਮਨ੍ਦਾ ਨ ਜਾਨਨ੍ਤਿ ਦੁਰ੍ਯੋਧਨਵਸ਼ਾਨੁਗਾਃ
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਐਸਾ ਧਨੁਸ਼ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਐਸਾ ਯੋਧਾ, ਨਾ ਐਸਾ ਰਥ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ; ਤੇ ਜੋ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੇ ਵਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਹਨ, ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।
ਸ਼ੇषਯੇਦਸ਼ਨਿਰ੍ਦੀਪ੍ਤੋ ਵਿਪਤਨ੍ਮੂਰ੍ਧ੍ਨਿ ਸਞ੍ਜਯ। ਨ ਤੁ ਸ਼ੇषਂ ਸ਼ਰਾਸ੍ਤਾਤ ਕੁਰ੍ਯੁਰਸ੍ਤਾਃ ਕਿਰੀਟਿਨਾ
ਸੰਜਯ, ਜੇਕਰ ਬਿਨਾ ਇੰਦਣ ਦੇ ਅੱਗ ਡਿੱਗਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰਹਿ ਵੀ ਜਾਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਕਿਰੀਟੀ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਅਪਿ ਚਾਸ੍ਯਨ੍ਨਿਵਾਭਾਤਿ ਨਿਘ੍ਨਨ੍ਨਿਵ ਧਨਞ੍ਜਯਃ । ਉਦ੍ਧਰਨ੍ਨਿਵ ਕਾਯੇਭ੍ਯਃ ਸ਼ਿਰਾਂਸਿ ਸ਼ਰਵृष੍ਟਿਭਿਃ
ਅਤੇ ਧਨੰਜਯਾ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਿਗਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰ ਉਠਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।
ਅਪਿ ਬਾਣਮਯਂ ਤੇਜਃ ਪ੍ਰਦੀਪ੍ਤਮਿਵ ਸਰ੍ਵਤਃ । ਗਾਣ੍ਡੀਵੋਤ੍ਥਂ ਦਹੇਤਾਜੌ ਪੁਤ੍ਰਾਣਾਂ ਮਮ ਵਾਹਿਨੀ
ਗਾਂਡੀਵ ਤੋਂ ਉਠੀ ਅੱਗ, ਜੋ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਪਿ ਸਾ ਰਥਘੋषੇਣ ਭਯਾਰ੍ਤਾ ਸਵ੍ਯਸਾਚਿਨਃ । ਵਿਤ੍ਰਸ੍ਤਾ ਬਹੁਧਾ ਸੇਨਾ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਤਿ ਮੇ
ਸਵਯਸਾਚੀ ਦੇ ਰਥ ਦੀ ਗੂੰਜ ਤੋਂ ਭਾਰਤਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਡਰੀ ਹੋਈ, ਡਰ ਵਿਚ ਫਸੀ ਹੋਈ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਯਥਾ ਕਕ੍ਸ਼ਂ ਮਹਾਨਗ੍ਨਿਃ ਪ੍ਰਦਹੇਤ੍ਸਰ੍ਵਤਸ਼੍ਚਰਨ੍। ਮਹਾਰ੍ਚਿਰਨਿਲੋਦ੍ਧੂਤਸ੍ਤਦ੍ਵਦ੍ਧਕ੍ਸ਼੍ਯਤਿ ਮਾਮਕਾਨ੍
ਜਿਵੇਂ ਵੱਡੀ ਅੱਗ, ਹਵਾ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਜੰਗਲ ਦੀ ਘਾਹ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਐਸੇ ਹੀ ਨਾਸ ਕਰੇਗਾ।
ਯਦੋਦ੍ਵਮਨ੍ਨਿਸ਼ਿਤਾਨ੍ਬਾਣਸਙ੍ਘਾਂ- ਸ੍ਤਾਨਾਤਤਾਯੀ ਸਮਰੇ ਕਿਰੀਟੀ। ਸृष੍ਟੋऽਨ੍ਤਕਃ ਸਰ੍ਵਹਰੋ ਵਿਧਾਤ੍ਰਾ ਯਥਾ ਭਵੇਤ੍ਤਦ੍ਵਦਪਾਰਣੀਯਃ
ਜਦੋਂ ਕਿਰੀਟੀ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਵਰਗਾ ਵੈਰੀ, ਤੇਜ਼ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਧਾਤਾ ਵਲੋਂ ਬਣੀ ਮੌਤ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਦਾ ਹਯਭੀਕ੍ਸ਼੍ਣਂ ਸੁਬੁਹੂਨ੍ਪ੍ਰਕਾਰਾਨ੍ ਸ਼੍ਰੋਤਾਸ੍ਮਿ ਤਾਨਾਵਸਥੇ ਕੁਰੂਣਾਮ੍। ਤੇषਾਂ ਸਮਨ੍ਤਾਚ੍ਚ ਤਥਾ ਰਣਾਗ੍ਰੇ ਕ੍ਸ਼ਯਃ ਕਿਲਾਯਂ ਭਰਤਾਨੁਪੈਤਿ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੌੜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਰੁਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਿਰ ਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਾਸ ਪੱਕਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਥੈਵ ਪਾਣ੍ਡਵਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਪਰਾਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ ਜਿਗੀषਵਃ। ਤਥੌਭਿਸਰਾਸ੍ਤੇषਾਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤਾਤ੍ਮਾਨੋ ਜਯੇ ਧृਤਾਃ
ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨਿਰਣੈਸ਼ੀਲ ਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵੀ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿੱਤ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ।
......ਹਿ ਪਰਾਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾਨਾਚਕ੍ਸ਼ੀਥਾਃ ਪਰਾਨ੍ਮਮ। ਪਾਞ੍ਚਾਲਾਨ੍ਕੇਕਯਾਨ੍ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਨ੍ਮਾਗਧਾਨ੍ਵਤ੍ਸਭੂਮਿਪਾਨ੍
ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ—ਪਾਂਚਾਲ, ਕੇਕਯ, ਮਤਸਯ, ਮਗਧ ਅਤੇ ਵਤਸ ਦੇ ਰਾਜੇ।
ਯਸ਼੍ਚ ਸੇਨ੍ਦ੍ਰਾਨਿਮਾਁਲ੍ਲੋਕਾਨਿਚ੍ਛਨ੍ਕੁਰ੍ਯਾਦ੍ਵਸ਼ੇ ਬਲੀ। ਸ ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਜਗਤਃ ਕृष੍ਣਃ ਪਾਣ੍ਡਵਾਨਾਂ ਜਯੇ ਧृਤਃ
ਜੋ ਬੜੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਇੰਦਰ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇ, ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ।