ਯਾਵਨ੍ਤਿ ਤਸ੍ਯਾਂ ਰੋਮਾਣਿ ਵਤ੍ਸਸ੍ਯ ਚ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰ। ਤਾਵਦ੍ਯੁਗਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਸ੍ਵਰ੍ਲੋਕੇ ਮਹੀਯਤੇ
ਉਸ ਤੇ ਤੇ ਵੱਛੇ ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਵਾਲ ਹਨ, ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ, ਉਤਨੇ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰ ਯੁਗਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸੁਵਰ੍ਣਨਾਸਾਂ ਯਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਸਖੁਰਾਂ ਕृष੍ਣਧੇਨੁਕਾਮ੍। ਤਿਲੈਃ ਪ੍ਰਚ੍ਛਾਦਿਤਾਂ ਦਦ੍ਯਾਤ੍ਸਰ੍ਵਰਤ੍ਨੈਰਲਂਕृਤਾਮ੍
ਜੋ ਸੋਨੇ ਦੀ ਨੱਕਵਾਲੀ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਖੁਰ ਵਾਲੀ ਕਾਲੀ ਗਾਂ, ਤਿਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਤੇ ਸਾਰੇ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹਂ ਗृਹੀਤ੍ਵਾ ਯਃ ਪੁਨਰ੍ਦਦਤਿ ਸਾਧਵੇ। ਫਲਾਨਾਂ ਫਲਮਸ਼੍ਨਾਤਿ ਤਦਾ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਚ ਭਾਰਤ
ਜੋ ਦਾਨ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਾਨਾਂ ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਫਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਸਮੁਦ੍ਰਗੁਹਾ ਤੇਨ ਸਸ਼ੈਲਵਨਕਾਨਨਾ। ਚਤੁਰਨ੍ਤਾ ਭਵੇਦ੍ਦਤ੍ਤਾ ਪृਥਿਵੀ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਉਸ ਕਰਮ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰਾਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਬਾਗਾਂ ਸਮੇਤ ਚਾਰ ਪਾਸਿਆਂ ਤਕ ਧਰਤੀ ਦਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਅਨ੍ਤਰ੍ਜਾਨੁਸ਼ਯੋ ਯਸ੍ਤੁ ਭੁਞ੍ਜਤੇ ਸਕ੍ਤਭਾਜਨਃ। ਯੋ ਦ੍ਵਿਜਃ ਸ਼ਬ੍ਦਰਹਿਤਂ ਸਂਯਨ੍ਤੁਸ੍ਤਾਰਣਾਯ ਵੈ
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਗੋਡਿਆਂ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚੋਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਜੋ ਦੁਜਾ ਜਣਿਆ ਬਿਨਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਜਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੋਕਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਪਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ।
ਯੇ ਪਾਨੀਯਾਨਿ ਦਦਤਿ ਤਥਾऽਨ੍ਯੇ ਯੇ ਦ੍ਵਿਜਾਤਯਃ। ਜਪਨ੍ਤਿ ਸਂਹਿਤਾਂ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਤਾਰਣਕ੍ਸ਼ਮਾਃ
ਜੋ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਹੋਰ ਦੁਜਾ ਜਣਿਆ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੰਹਿਤਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਪਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਲੰਘਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਹਵ੍ਯਂਕਵ੍ਯਂ ਚ ਯਤ੍ਕਿਂਚਿਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਤਚ੍ਛ੍ਰੋਤ੍ਰਿਯੋऽਰ੍ਹਤਿ। ਦਤ੍ਤਂ ਹਿ ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯੇ ਸਾਧੌਜ੍ਯਲਿਤੇऽਗ੍ਨੌ ਯਥਾ ਹੁਤਮ੍
ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਭੇਟ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਸ਼੍ਰੋਤਰੀਏ ਲਈ ਹੀ ਯੋਗ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼੍ਰੋਤਰੀਏ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਭੇਟ ਉੱਤਮ ਘੀ ਵਾਂਗ ਅੱਗ ਵਿਚ ਪਾਈ ਹੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਨ੍ਯੁਪ੍ਰਹਰਣਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਨ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਯੋਧਿਨਃ। ਨਿਹਨ੍ਯੁਰ੍ਮਨ੍ਯੁਨਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਵਜ੍ਰਪਾਣਿਰਿਵਾਸੁਰਾਨ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੋਧੇ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਅਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਵਜਰਧਾਰੀ ਵਾਂਗ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।
ਧਰ੍ਮਾਸ਼੍ਰਿਤੇਯਂ ਤੁ ਕਥਾ ਕਥਿਤਾ ਹਿ ਤਵਾਨਘ। ਯਾਂ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਮੁਨਯਃ ਪ੍ਰੀਤਾ ਨੈਮਿषਾਰਣ੍ਯਵਾਸਿਨਃ
ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਿੱਘੀ ਇਹ ਗੱਲ ਤੇਰੇ ਲਈ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ! ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਨੈਮੀਸ਼ ਆਰਣਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਮੁਨੀਆਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾਈ।
ਵੀਤਸ਼ੋਕਭਯਕ੍ਰੋਧਾ ਵਿਪਾਪ੍ਮਾਨਸ੍ਤਥੈਵ ਚ। ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵੇਮਾਂ ਤੁ ਕਥਾਂ ਰਾਜਨ੍ਭਵਨ੍ਤੀਹ ਤੁ ਮਾਨਵਾਃ
ਜੋ ਲੋਕ ਇਹ ਕਥਾ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਰਾਜਨ! ਉਹ ਦੁਖ, ਡਰ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਐਸੇ ਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਂ ਤਚ੍ਛੌਚਂ ਭਵੇਦ੍ਯੇਨ ਵਿਪ੍ਰਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ਸਦਾ ਭਵੇਤ੍। ਤਦਿਚ੍ਛਾਮਿ ਮਹਾਪ੍ਰਾਜ੍ਞ ਸ਼੍ਰੋਤੁਂ ਧਰ੍ਮਭृਤਾਂਵਰ
ਕਿਹੜਾ ਉਹ ਸੁਚਿਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਹੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨੀ, ਧਰਮ ਦੇ ਰਾਖਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਵਾਕ੍ਸ਼ੌਚਂ ਕ੍ਰਮਸ਼ੌਚਂ ਚ ਯਚ੍ਚ ਸ਼ੌਚਂ ਜਲਾਤ੍ਮਕਮ੍। ਤ੍ਰਿਭਿਃ ਸ਼ੌਚੈਰੁਪੇਤੋ ਯਃ ਸ ਸ੍ਵਰ੍ਗੀ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਬੋਲੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਚਲਣ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ—ਜੋ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸੁਚਿਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਯਂ ਪ੍ਰਾਤਸ਼੍ਚ ਸਂਧ੍ਯਾਂ ਯੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋऽਭ੍ਯੁਪਸੇਵਤੇ। ਪ੍ਰਜਪਨ੍ਪਾਵਨੀਂ ਦੇਵੀਂ ਗਾਯਤ੍ਰੀਂ ਵੇਦਮਾਤਰਮ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਵੇਰੇ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਸੰਧਿਆ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਇਤਰੀ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਦਾ ਜਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸ ਤਯਾ ਪਾਵਿਤੋ ਦੇਵ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਨष੍ਟਕਿਲ੍ਬਿषਃ। ਨ ਸੀਦੇਤ੍ਪ੍ਰਤਿਗृਹ੍ਣਾਨੋ ਮਹੀਮਪਿ ਸਸਾਗਰਾਮ੍
ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਕੇ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਉਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਸਮੇਤ ਵੀ ਲੈ ਲਵੇ, ਉਹ ਕਦੇ ਡੋਲਦਾ ਨਹੀਂ।
ਯੇ ਚਾਸ੍ ਦਾਰੁਣਾ ਕੇਚਿਦ੍ਗ੍ਰਹਾਃ ਸੂਰ੍ਯਾਦਯੋ ਦਿਵਿ। ਤੇ ਚਾਸ੍ਯ ਸੌਮ੍ਯਾ ਜਾਯਨ੍ਤੇ ਸ਼ਿਵਾਃ ਸ਼ਿਵਤਰਾਃ ਸਦਾ
ਸੂਰਜ ਆਦਿ ਕੁਝ ਕਠੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਹੋਰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਦਾ ਮੰਗਲਕਾਰੀ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵੇਨਾਨੁਗਤਂ ਚੈਨਂ ਦਾਰੁਣਾਃ ਪਿਸ਼ਿਤਾਸ਼ਨਾਃ। ਘੋਰਰੂਪਾ ਮਹਾਕਾਯਾ ਧਰ੍षਯਨ੍ਤਿ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਮ੍
ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ, ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਡਰਾਉਣੇ ਤੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦੁਜਾ ਜਣਿਆ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨਾਧ੍ਯਾਪਨਾਦ੍ਯਾਜਨਾਦ੍ਵਾ ਅਨ੍ਯਾਯਾਦ੍ਵਾ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹਾਤ੍। ਦੋषੋ ਭਵਤਿ ਵਿਪ੍ਰਾਣਾਂ ਜ੍ਵਲਿਤਾਗ੍ਨਿਸਸਾ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਪੜ੍ਹਾਉਣ, ਯਜਨ ਕਰਾਉਣ ਜਾਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਦੁਜਾ ਜਣਿਆ ਜਿਵੇਂ ਜਲਦੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੁਰ੍ਵੇਦਾ ਵਾ ਸੁਵੇਦਾ ਵਾ ਪ੍ਰਾਕृਤਾਃ ਸਂਸ੍ਕृਤਾਸ੍ਤਥਾ। ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ ਨਾਵਮਨ੍ਤਵ੍ਯਾ ਭਸ੍ਮਚ੍ਛਨ੍ਨਾ ਇਵਾਗ੍ਨਯਃ
ਚਾਹੇ ਉਹ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ, ਆਮ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸੰਸਕਾਰਿਤ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਉਹ ਰਾਖ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਹਨ।
ਯਥਾ ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨੇ ਦੀਪ੍ਤੌਜਾਃ ਪਾਵਕੋ ਨੈਵ ਦੁष੍ਯਤਿ। ਏਵਂ ਵਿਦ੍ਵਾਨਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ਵਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਦੈਵਤਂ ਮਹਤ੍
ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨ ਵਿਚ ਚਮਕਦੀ ਅੱਗ ਕਦੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਿਵੇਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮਹਾਨ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਕਰੈਸ਼੍ਚ ਪੁਰਦ੍ਵਾਰੈਃ ਪ੍ਰਾਸਾਦੈਸ਼੍ਚ ਪृਥਗ੍ਵਿਧੈਃ। ਨਗਰਾਣਿ ਨ ਸ਼ੋਭਨ੍ਤੇ ਹੀਨਾਨਿ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋਤ੍ਤਮੈਃ
ਕਿਲਿਆਂ, ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਹਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉੱਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਮਕਦੇ ਨਹੀਂ।
ਵੇਦਾਢ੍ਞਾ ਵृਤ੍ਸਂਪਨ੍ਨਾ ਜ੍ਞਾਨਵਨ੍ਤਸ੍ਤਪਸ੍ਵਿਨਃ। ਯਤ੍ਰਤਿष੍ਨ੍ਤਿ ਵੈ ਵਿਪ੍ਰਾਸ੍ਤਨ੍ਨਾਮ ਨਗਰਂ ਨृਪ
ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ, ਪਸ਼ੂ-ਧਨ ਵਾਲੇ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਤੇ ਤਪਸੀ ਹਨ, ਉਹ ਥਾਂ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵ੍ਰਜੇ ਵਾऽਪ੍ਯਥਵਾऽਰਣ੍ਯੇ ਯਤ੍ਰਸਨ੍ਤਿ ਬਹੁਸ਼੍ਰੁਤਾਃ। ਤਤ੍ਤਨ੍ਨਗਰਮਿਤ੍ਯਾਹੁਃ ਪਾਰ੍ਥ ਤੀਰ੍ਥਂ ਚ ਤਦ੍ਭਵੇਤ੍
ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਥਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਪਾਰਥ! ਤੇ ਉਹ ਥਾਂ ਤੀਰਥ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰਕ੍ਸ਼ਿਤਾਰਂ ਚ ਰਾਜਾਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਚ ਤਪਸ੍ਵਿਨਮ੍। ਅਭਿਗਮ੍ਯਾਭਿਪੂਜ੍ਯਾਥ ਸਦ੍ਯਃ ਪਾਪਾਤ੍ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਜੋ ਰਾਜਾ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤਪ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਤੁਰੰਤ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਣ੍ਯਤੀਰ੍ਥਾਭਿषੇਕਂ ਚ ਪਵਿਤ੍ਰਾਣਾਂ ਚ ਕੀਰ੍ਤਨਮ੍। ਸਦ੍ਭਿਃ ਸਂਭਾषਣਂ ਚੈਵ ਪ੍ਰਸ਼ਸ੍ਤਂ ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਤੇ ਬੁਧੈਃ
ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ, ਤੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ — ਇਹ ਸਭ ਗੁਣਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਡਿਆਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਧੁਸਙ੍ਗਮਪੂਤੇਨ ਵਾਕ੍ਸੁਭਾषਿਤਵਾਰਿਣਾ। ਪਵਿਤ੍ਰੀਕृਤਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਸਨ੍ਤੋ ਮਨ੍ਨ੍ਤਿ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ
ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤ੍ਰਿਦਣ੍ਡਧਾਰਣਂ ਮੌਨਂ ਜਟਾਭਾਰੋऽਥ ਮੁਣ੍ਡਨਮ੍। ਵਲ੍ਕਲਾਜਿਨਸਂਵੇष੍ਟਂ ਵ੍ਰਤਚਰ੍ਯਾऽਭਿषੇਚਨਮ੍
ਤਿੰਨ ਦੰਡ ਚੁੱਕਣਾ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ, ਜਟਾ ਰੱਖਣੀ ਜਾਂ ਸਿਰ ਮੁੰਡਵਾਉਣਾ, ਛਾਲਾਂ ਜਾਂ ਚਮੜਾ ਪਹਿਨਣਾ, ਤੇ ਵ੍ਰਤਾਂ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰਨਾ—
ਅਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰਂ ਵਨੇ ਵਾਸਃ ਸ਼ਰੀਰਪਰਿਸ਼ੋषਣਮ੍। ਸਰ੍ਵਾਣ੍ਯੇਤਾਨਿ ਮਿਥ੍ਯਾ ਸ੍ਯੁਰ੍ਯਦਿ ਭਾਵੋ ਨ ਨਿਰ੍ਮਲਃ
ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ ਕਰਨਾ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ ਦੇਣਾ—ਇਹ ਸਭ ਵਿਅਰਥ ਹਨ ਜੇ ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ।
ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਿਂ ਚਕ੍ਸ਼ੁਰਾਦੀਨਾਂ षਣ੍ਣਾਮਿਨ੍ਦ੍ਰਿਯਗਾਮਿਨਾਮ੍। ਵਿਕਾਰਿ ਤੇषਾਂ ਰਾਜੇਨ੍ਦ੍ਰ ਸੁਦੁष੍ਕਰਤਰਂ ਮਨਃ
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪੰਜ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਹੈ।
ਯੇ ਪਾਪਾਨਿ ਨ ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਤਿ ਮਨੋਵਾਕ੍ਕਰ੍ਮਬੁਦ੍ਧਿਭਿਃ। ਤੇ ਤਪਨ੍ਤਿ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨੋ ਨ ਸ਼ਰੀਰਸ੍ਯ ਸ਼ੋषਣਮ੍
ਜੋ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਮਨ, ਬੋਲ, ਕਰਮ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਰਾਹੀਂ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹੀ ਅਸਲ ਤਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਕਲੀਫ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ।
ਨ ਜ੍ਞਾਤਿਭ੍ਯੋ ਦਯਾ ਯਸ੍ਯ ਸ਼ੁਕ੍ਲਦੇਹੋऽਵਿਕਲ੍ਮषਃ। ਹਿਂਸਾ ਸਾ ਤਪਸਸ੍ਤਸ੍ਯ ਨਾਨਾਸ਼ਿਤ੍ਵਂ ਤਪਃ ਸ੍ਮृਤਮ੍
ਜਿਸ ਦਾ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਲਈ ਦਇਆਵਾਨ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਕਲੰਕ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਹੀ ਤਪ ਹੈ, ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਾਣਾ ਤਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।