ਕਿਮਨ੍ਯਦਵਮਨਾਨਾਦ੍ਧੇ ਯਦੇਨਂ ਰਾਜਸਂਸਦਿ। ਅਪ੍ਰਾਪ੍ਤਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਕृष੍ਣਮਰ੍ਘ੍ਯੇਣਾਰ੍ਚਿਤਵਾਨਸਿ
ਇਸ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਰਘਿਆ ਦੇ ਕੇ, ਜਦ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਹ ਹੋਰ ਕੀ, ਸਗੋਂ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਹੀ ਹੈ।
ਅਕਸ੍ਮਾਦ੍ਧਰ੍ਮਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮੇਤਿ ਯਸ਼ੋ ਗਤਮ੍। ਕੋ ਹਿ ਧਰ੍ਮਚ੍ਯੁਤੇ ਪੂਜਾਮੇਵਂ ਯੁਕ੍ਤਾਂ ਨਿਯੋਜਯੇਤ੍
ਅਚਾਨਕ ਧਰਮਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ੋਹਰਤ 'ਧਰਮਾਤਮਾ' ਵਜੋਂ ਫੈਲ ਗਈ; ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਝ ਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਕੌਣ ਦੇਵੇ?
ਯੋਯਂ ਵृष੍ਣਿਕੁਲੇ ਜਾਤੋ ਰਾਜਾਨਂ ਹਤਵਾਨ੍ਪੁਰਾ। ਜਰਾਸਨ੍ਧਂ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨਮਨ੍ਯਾਯੇਨ ਦੁਰਾਤ੍ਮਵਾਨ੍
ਇਹ ਵਿਸ਼ਨੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ noble ਰਾਜਾ ਜਰਾਸੰਧ ਨੂੰ ਅਨਿਆਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ—ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਧਰਮਾਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ?
ਅਦ੍ਯ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਤਾ ਚੈਵ ਵ੍ਯਪਕृष੍ਟਾ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰਾਤ੍। ਦਰ੍ਸ਼ਿਤਂ ਕृਪਣਤ੍ਵਂ ਚ ਕृष੍ਣੇऽਰ੍ਘ੍ਯਸ੍ਯ ਨਿਵੇਦਨਾਤ੍
ਅੱਜ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੀ ਧਰਮਤਾ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਰਘਿਆ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਯਦਿ ਭੀਤਾਸ਼੍ਚ ਕੌਨ੍ਤੇਯਾਃ ਕृਪਣਾਸ਼੍ਚ ਤਪਸ੍ਵਿਨਃ। ਨਨੁ ਤ੍ਵਯਾऽਪਿ ਬੋਦ੍ਧਵ੍ਯਂ ਯਾਂ ਪੂਜਾਂ ਮਾਧਵਾਰ੍ਹਸਿ
ਜੇ ਕੁੰਤੀਪੁੱਤਰ ਡਰੇ ਹੋਏ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤਪਸੀ ਹਨ, ਪਰ ਤੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਮਾਧਵ ਕਿੰਨਾ ਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਹੈ।
ਅਥਵਾ ਕृਪਣੈਰੇਤਾਮੁਪਨੀਤਾਂ ਜਨਾਰ੍ਦਨ। ਪੂਜਾਮਨਰ੍ਹਃ ਕਸ੍ਮਾਤ੍ਤ੍ਵਮਭ੍ਯਨੁਜ੍ਞਾਤਵਾਨਸਿ
ਜਾਂ ਜਨਾਰਦਨ, ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਤੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਤੂੰ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ?
ਅਯੁਕ੍ਤਾਮਾਤ੍ਮਨਃ ਪੂਜਾਂ ਤ੍ਵਂ ਪੁਨਰ੍ਬਹੁਮਨ੍ਯਸੇ। ਹਵਿषਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਨਿष੍ਯਨ੍ਦਂ ਪ੍ਰਾਸ਼ਿਤਾ ਸ਼੍ਵੇਵ ਨਿਰ੍ਜਨੇ
ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਵਧੀਆ ਸਮਝਦਾ ਜੋ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਹਵਿ ਨੂੰ ਕੁੱਤਾ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨ ਤ੍ਵਂ ਪਾਰ੍ਥਿਵੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣਾਮਪਮਾਨਃ ਪ੍ਰਯੁਜ੍ਯਤੇ। ਤ੍ਵਾਮੇਵ ਕੁਰਵੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤਂ ਪ੍ਰਲਮ੍ਭਨ੍ਤੇ ਜਨਾਰ੍ਦਨ
ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ; ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਨਾਰਦਨ, ਕਿ ਕੁਰੁ ਤੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕ੍ਲੀਬੇ ਦਾਰਕ੍ਰਿਯਾ ਯਾਦृਗਨ੍ਧੇ ਵਾ ਰੂਪਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍। ਅਰਾਜ੍ਞੋ ਰਾਜਵਤ੍ਪੂਜਾ ਤਥਾ ਤੇ ਮਧੁਸੂਦਨ
ਜਿਵੇਂ ਨਪੁੰਸਕ ਦੀ ਵਿਆਹ, ਜਾਂ ਬਿਨਾ ਸੁਗੰਧ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ 'ਚ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਜਾਂ ਅਜੋਕੇ 'ਚ ਸੋਹਣਾਪਣ, ਐਸੇ ਹੀ ਰਾਜਾ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਪੂਜਾ, ਹੇ ਮਧੁਸੂਦਨ, ਬੇਕਾਰ ਹੈ।
ਦृष੍ਟੋ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰੋ ਰਾਜਾ ਦृष੍ਟੋ ਭੀष੍ਮਸ਼੍ਚ ਯਾਦृਸ਼ਃ। ਵਾਸੁਦੇਵੋऽਪ੍ਯਯਂ ਦृष੍ਟਃ ਸਰ੍ਵਮੇਤਦ੍ਯਥਾਤਥਮ੍
ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਭੀਸ਼ਮ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ; ਇਹ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ—ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਵੇਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲਸ੍ਤਾਨੁਤ੍ਥਾਯ ਪਰਮਾਸਨਾਤ੍। ਨਿਰ੍ਯਯੌ ਸਦਸਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਹਿਤੋ ਰਾਜਭਿਸ੍ਤਦਾ
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲ ਉੱਤਮ ਆਸਨ ਤੋਂ ਉਠਿਆ ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਸਭਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਤਤੋ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰੋ ਰਾਜਾ ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲਮੁਪਾਦ੍ਰਵਤ੍। ਉਵਾਚ ਚੈਨਂ ਮਧੁਰਂ ਸਾਨ੍ਤ੍ਵਪੂਰ੍ਵਮਿਦਂ ਵਚਃ
ਫਿਰ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਰਾਜਾ ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲ ਦੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਾਲੇ ਬੋਲ ਆਖੇ।
ਨੇਦਂ ਯੁਕ੍ਤਂ ਮਹੀਪਾਲ ਯਾਦृਸ਼ਂ ਵੈ ਤ੍ਵਮੁਕ੍ਤਵਾਨ੍। ਅਧਰ੍ਮਸ਼੍ਚ ਪਰੋ ਰਾਜਨ੍ਪਾਰੁष੍ਯਂ ਚ ਨਿਰਰ੍ਥਕਮ੍
ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਤੂੰ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਠੀਕ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਵੱਡਾ ਅਧਰਮ ਹੈ, ਹੇ ਰਾਜਨ, ਤੇ ਤੇਰੀ ਕਠੋਰਤਾ ਬੇਮਤਲਬ ਹੈ।
ਨ ਹਿ ਧਰ੍ਮਂ ਪਰਂ ਜਾਤੁ ਨਾਵਬੁਧ੍ਯੇਤ ਪਾਰ੍ਥਿਵਃ। ਭੀष੍ਮਃ ਸ਼ਾਨ੍ਤਨਵਸ੍ਤ੍ਵੇਨਂ ਮਾਵਮਂਸ੍ਥਾਸ੍ਤ੍ਵਮਨ੍ਯਥਾ
ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਉੱਚਾ ਧਰਮ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਵੰਝਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ; ਭੀਸ਼ਮ, ਸ਼ਾਂਤਨੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ—ਤੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਰਾਹੀਂ ਨਾ ਸੋਚ।
ਪਸ਼੍ਯ ਚੈਤਾਨ੍ਮਹੀਪਾਲਾਂਸ੍ਤ੍ਵਤ੍ਤੋ ਵृਦ੍ਧਤਰਾਨ੍ਬਹੂਨ੍। ਮृष੍ਯਨ੍ਤੇ ਚਾਰ੍ਹਣਾਂ ਕृष੍ਣੇ ਤਦ੍ਵਤ੍ਵਂ ਕ੍ਸ਼ਨ੍ਤੁਮਰ੍ਹਸਿ
ਇਹ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ, ਜੋ ਤੈਥੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ, ਕਈ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਆਦਰ-ਸੱਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਤੂੰ ਵੀ ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਫ ਕਰ।
ਵੇਦ ਤਤ੍ਤ੍ਵੇਨ ਕृष੍ਣਂ ਹਿ ਭੀष੍ਣਸ਼੍ਚੇਦਿਪਤੇ ਭृਸ਼ਮ੍। ਨ ਹ੍ਯੇਨਂ ਤ੍ਵਂ ਤਥਾ ਯਥੈਨਂ ਵੇਦ ਕੌਰਵਃ
ਭੀਸ਼ਮ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਚੇਦੀ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਤੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਵਧ; ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕੌਰਵ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ਨਾਸ੍ਮੈ ਦੇਯੋ ਹ੍ਯਨੁਨਯੋ ਨਾਯਮਰ੍ਹਤਿ ਸਾਨ੍ਤ੍ਵਨਮ੍। ਲੋਕਵृਦ੍ਧਤਮੇ ਕृष੍ਣੇ ਯੋऽਰ੍ਹਣਾਂ ਨਾਭਿਮਨ੍ਯਤੇ
ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਜਗਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ, ਦੀ ਆਦਰ-ਸੱਤਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਂ ਜਿਤ੍ਵਾ ਰਣੇ ਰਣਕृਤਾਂ ਵਰਃ। ਯੋ ਮੁਞ੍ਚਤਿ ਵਸ਼ੇ ਕृਤ੍ਵਾ ਗੁਰੁਰ੍ਭਵਤਿ ਤਸ੍ਯ ਸਃ
ਕੋਈ ਕਸ਼ਤਰੀ, ਜਦੋਂ ਜੰਗ 'ਚ ਦੂਜੇ ਕਸ਼ਤਰੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸ਼ 'ਚ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸ੍ਯਾਂ ਹਿ ਸਮਿਤੌ ਰਾਜ੍ਞਾਮੇਕਮਪ੍ਯਜਿਤਂ ਯੁਧਿ। ਨ ਪਸ਼੍ਯਾਮਿ ਮਹੀਪਾਲਂ ਸਾਤ੍ਵਤੀਪੁਤ੍ਰਤੇਜਸਾ
ਇਸ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸਭਾ 'ਚ, ਮੈਂ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਜੋ ਸਤਵਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੰਗ 'ਚ ਅਜਿੱਤਿਆ ਹੋਵੇ।
ਨ ਹਿ ਕੇਵਲਮਸ੍ਮਾਕਮਯਮਰ੍ਚ੍ਯਤਮੋऽਚ੍ਯੁਤਃ। ਤ੍ਰਯਾਣਾਮਪਿ ਲੋਕਾਨਾਮਰ੍ਚਨੀਯੋ ਮਹਾਭੁਜਃ
ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਚੁਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਪੂਜਣਯੋਗ ਹੈ; ਇਹ ਵੱਡੇ ਬਾਂਹ ਵਾਲਾ ਤਿੰਨੋ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਦਰਯੋਗ ਹੈ।
ਕृष੍ਣੇਨ ਹਿ ਜਿਤਾ ਯੁਦ੍ਧੇ ਬਹਵਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਰ੍षਭਾਃ। ਜਗਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਚ ਵਾਰ੍ष੍ਣੇਯੇ ਨਿਖਿਲੇਨ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਮ੍
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਜੰਗ 'ਚ ਕਈ ਵਧੀਆ ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਾਰਸ਼ਨੇਯ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸਤ੍ਸ੍ਵਪਿ ਵृਦ੍ਧੇषੁ ਕृष੍ਣਮਰ੍ਚਾਮ ਨੇਤਰਾਨ੍। ਏਵਂ ਵਕ੍ਤੁਂ ਨ ਚਾਰ੍ਹਸ੍ਤ੍ਵਂ ਮਾ ਤੇऽਭੂਦ੍ਬੁਦ੍ਧਿਰੀਦृਸ਼ੀ
ਇਸ ਲਈ, ਚਾਹੇ ਵੱਡੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ; ਤੂੰ ਹੋਰ ਰਾਹੀਂ ਨਾ ਬੋਲ, ਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿਚ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਆਵੇ।
ਜ੍ਞਾਨਵृਦ੍ਧਾ ਮਯਾ ਰਾਜਨ੍ਬਹਵਃ ਪਰ੍ਯੁਪਾਸਿਤਾਃ। `ਯਸ੍ਯ ਰਾਜਨ੍ਪ੍ਰਭਾਵਜ੍ਞਾਃ ਪੁਰਾ ਸਰ੍ਵੇ ਚ ਰਕ੍ਸ਼ਿਤਾਃ'। ਤੇषਾਂ ਕਥਯਤਾਂ ਸ਼ੌਰੇਰਹਂ ਗੁਣਵਤੋ ਗੁਣਾਨ੍
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਮੈਂ ਕਈ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ; 'ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ'—ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੌਰੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਸੁਣੇ।
ਸਮਾਗਤਾਨਾਮਸ਼੍ਰੌषਂ ਬਹੂਨ੍ਬਹੁਮਤਾਨ੍ਸਤਾਮ੍। ਕਰ੍ਮਾਣ੍ਯਪਿ ਚ ਯਾਨ੍ਯਸ੍ਯ ਜਨ੍ਮਪ੍ਰਭृਤਿ ਧੀਮਤਃ
ਕਈ ਆਦਰਯੋਗ ਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭਾ 'ਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਬੁਧੀਮਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ।
ਬਹृਸ਼ਃ ਕਥ੍ਯਮਾਨਾਨਿ ਨਰੈਰ੍ਭੂਯਃ ਸ਼੍ਰੁਤਾਨਿ ਮੇ। ਨ ਕੇਵਲਂ ਵਯਂ ਕਾਮਾਚ੍ਚੇਦਿਗਜ ਜਨਾਰ੍ਦਨਮ੍
ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤੇ ਮੈਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੁਣੀਆਂ; ਸਿਰਫ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਚੇਦੀ ਤੇ ਹਾਥੀ ਜਨਾਰਦਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਨ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਂ ਪੁਰਸ੍ਕृਤ੍ਯ ਕृਤਾਰ੍ਥਂ ਵਾ ਕਥਞ੍ਚਨ। ਅਰ੍ਚਾਮਹੇऽਰ੍ਚਿਤਂ ਸਦ੍ਭਿਰ੍ਭੁਵਿ ਭੂਤਸੁਖਾਵਹਮ੍
ਨਾ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਕਰਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਲਾਭ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਯਸ਼ਃ ਸ਼ੌਰ੍ਯਂ ਜਯਂ ਚਾਸ੍ਯ ਵਿਜ੍ਞਾਯਾਰ੍ਚਾਂ ਪ੍ਰਯੁਞ੍ਜ੍ਮਹੇ ਨ ਚ ਕਸ਼੍ਚਿਦਿਹਾਸ੍ਮਾਭਿਃ ਸੁਵਾਲੋਪ੍ਯਪਰੀਕ੍ਸ਼ਿਤਃ
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੋਹਰਤ, ਬਹਾਦਰੀ ਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ, ਕੋਈ ਵੀ—even ਬੱਚਾ—ਸਮਝ-ਬੂਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਗੁਣੈਰ੍ਵृਦ੍ਧਾਨਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਹਰਿਰਰ੍ਚ੍ਯਤਮੋ ਮਤਃ। ਜ੍ਞਾਨਵृਦ੍ਧੋ ਦ੍ਵਿਜਾਤੀਨਾਂ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾਣਾਂ ਬਲਾਧਿਕਃ
ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ, ਹਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਜਣਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਹੈ ਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਵੱਧ ਹੈ।
ਵੈਸ਼੍ਯਾਨਾਂ ਧਾਨ੍ਯਧਨਵਾਞ੍ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਣਾਮੇਵ ਜਨ੍ਮਤਃ। ਪੂਜ੍ਯਤਾਯਾਂ ਚ ਗੋਵਿਨ੍ਦੇ ਹੇਤੂ ਦ੍ਵਾਵਪਿ ਸਂਸ੍ਥਿਤੌ
ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਧਾਨ ਤੇ ਧਨ ਨਾਲ ਧਨਵੰਤ ਹੈ; ਸੂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ; ਤੇ ਗੋਵਿੰਦ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਵੇਦਵੇਦਾਙ੍ਗਵਿਜ੍ਞਾਨਂ ਬਲਂ ਚਾਭ੍ਯਧਿਕਂ ਤਥਾ। ਨृਣਾਂ ਲੋਕੇ ਹਿ ਕੋऽਨ੍ਯੋਸ੍ਤਿ ਵਿਸ਼ਿष੍ਟਃ ਕੇਸ਼ਵਾਦृਤੇ
ਵੇਦ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਤੇ ਵਧੀਆ ਤਾਕਤ—ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਕੇਸ਼ਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੌਣ ਹੈ?