ਨਾਯਮਰ੍ਹਤਿ ਵਾਰ੍ष੍ਣੇਯਸ੍ਤਿष੍ਠਤ੍ਸ੍ਵਿਹ ਮਹਾਤ੍ਮਸੁ। ਮਹੀਪਤਿषੁ ਕੌਰਵ੍ਯ ਰਾਜਵਤ੍ਪਾਰ੍ਥਿਵਾਰ੍ਹਣਮ੍
ਇਹ ਵ੍ਰਿਸ਼ਣੀ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ ਇੱਥੇ ਮਾਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਵਾਲਾ ਸਨਮਾਨ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਕੌਰਵ ਪੁੱਤਰ।
ਨਾਯਂ ਯੁਕ੍ਤਃ ਸਮਾਚਾਰਃ ਪਾਣ੍ਡਵੇषੁ ਮਹਾਤ੍ਮਸੁ। ਯਤ੍ਕਾਮਾਦ੍ਦੇਵਕੀਪੁਤ੍ਰਂ ਪਾਣ੍ਡਵਾਰ੍ਚਿਤਵਾਨਸਿ
ਇਹ ਚਲਣ ਮਹਾਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ ਦੇਵਕੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਬਾਲਾ ਯੂਯਂ ਨ ਜਾਨੀਧ੍ਵਂ ਧਰ੍ਮਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮੋ ਹਿ ਪਾਣ੍ਡਵਾਃ। ਅਯਂ ਤਤ੍ਰਾਭ੍ਯਤਿਕ੍ਰਾਨ੍ਤੋ ਹ੍ਯਾਪਗੇਯੋऽਲ੍ਪਦਰ੍ਸ਼ਨਃ
ਤੁਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨ ਹੋ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਾਂਡਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸੁਖਮ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਘੱਟ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਕੇ ਹਦ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ।
ਤ੍ਵਾਦृਸ਼ੋ ਧਰ੍ਮਯੁਕ੍ਤੋ ਹਿ ਕੁਰ੍ਵਾਣਃ ਪ੍ਰਿਯਕਾਮ੍ਯਯਾ। ਭਵਤ੍ਯਭ੍ਯਧਿਕਂ ਭੀष੍ਮੋ ਲੋਕੇष੍ਵਵਮਤਃ ਸਤਾਮ੍
ਤੇਰੇ ਵਰਗਾ, ਜੋ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਕੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭੀਸ਼ਮ ਵਾਂਗ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਤਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਥਂ ਹ੍ਯਰਾਜਾ ਦਾਸ਼ਾਰ੍ਹੋ ਮਧ੍ਯੇ ਸਰ੍ਵਮਹੀਕ੍ਸ਼ਿਤਾਮ੍। ਅਰ੍ਹਣਾਮਰ੍ਹਤਿ ਤਥਾ ਯਥਾ ਯੁष੍ਮਾਭਿਰਰ੍ਚਿਤਃ
ਦਾਸਾਰਹ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਅਥਵਾ ਮਨ੍ਯਸੇ ਕृष੍ਣਂ ਸ੍ਥਵਿਰਂ ਕੁਰੁਪੁਙ੍ਗਵਃ। ਵਸੁਦੇਵੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਵृਦ੍ਧੇ ਕਥਮਰ੍ਹਤਿ ਤਤ੍ਸੁਤਃ
ਜਾਂ, ਜੇ ਤੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ, ਕੌਰਵਾਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ, ਵਾਸੁਦੇਵ, ਜੋ ਬੁਜ਼ੁਰਗ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ?
ਅਥਵਾ ਵਾਸੁਦੇਵੋऽਪਿ ਪ੍ਰਿਯਕਾਮੋऽਨੁਵृਤ੍ਤਵਾਨ੍। ਦ੍ਰੁਪਦੇ ਤਿष੍ਠਤਿ ਕਥਂ ਮਾਧਵੋऽਰ੍ਹਤਿ ਪੂਜਨਮ੍
ਜਾਂ, ਜੇ ਵਾਸੁਦੇਵ ਵੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਦ੍ਰੁਪਦ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੇ ਮਾਧਵ ਕਿਵੇਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ?
ਆਚਾਰ੍ਯਂ ਮਨ੍ਯਸੇ ਕृष੍ਣਮਥਵਾ ਕੁਰੁਨਨ੍ਦਨ। ਦ੍ਰੋਣੇ ਤਿष੍ਠਤਿ ਵਾਰ੍ष੍ਣੇਯਂ ਕਸ੍ਮਾਦਰ੍ਚਿਤਵਾਨਸਿ
ਜੇ ਤੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਅਚਾਰਯਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ, ਕੌਰਵਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ, ਦ੍ਰੋਣ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਣੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ऋਤ੍ਵਿਜਂ ਮਨ੍ਯਸੇ ਕृष੍ਣਮਥਵਾ ਕੁਰੁਨਨ੍ਦਨ। ਦ੍ਵੌਪਾਯਨੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਵृਦ੍ਧੇ ਕਥਂ ਕृष੍ਣੋऽਰ੍ਚਿਤਸ੍ਤ੍ਵਯਾ
ਜੇ ਤੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਰਿਤਵਿਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ, ਕੌਰਵਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ, ਵਿਆਸ, ਜੋ ਬੁਜ਼ੁਰਗ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਭੀष੍ਮੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਨਵੇ ਰਾਜਨ੍ਸ੍ਥਿਤੇ ਪੁਰੁषਸਤ੍ਤਮੇ। ਸ੍ਵਚ੍ਛਨ੍ਦਮृਤ੍ਯੁਕੇ ਰਾਜਨ੍ਕਥਂ ਕृष੍ਣੋऽਰ੍ਚਿਤਸ੍ਤ੍ਵਯਾ
ਭੀਸ਼ਮ, ਸ਼ਾਂਤਨੁ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੇ, ਰਾਜਾ, ਤੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਅਸ਼੍ਵਤ੍ਥਾਮ੍ਨਿ ਸ੍ਥਿਤੇ ਵੀਰੇ ਸਰ੍ਵਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਵਿਸ਼ਾਰਦੇ। ਕਥਂ ਕृष੍ਣਸ੍ਤ੍ਵਯਾ ਰਾਜਨ੍ਨਰ੍ਚਿਤਃ ਕੁਰੁਨਨ੍ਦਨ
ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੇ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਤਾ ਰਾਜਾ, ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੁਰੁਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਦੁਰ੍ਯੋਧਨੇ ਚ ਰਾਜੇਨ੍ਦ੍ਰੇ ਸ੍ਥਿਤੇ ਪੁਰੁषਸਤ੍ਤਮੇ। ਕृਪੇ ਚ ਭਾਰਤਾਚਾਰ੍ਯੇ ਕਥਂ ਕृष੍ਣਸ੍ਤ੍ਵਯਾऽਰ੍ਚਿਤਃ
ਦੁਰਯੋਧਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਦ੍ਰੁਮਂ ਕਮ੍ਪੁਰੁषਾਚਾਰ੍ਯਮਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਤਥਾऽਰ੍ਚਿਤਃ। ਭੀष੍ਮਕੇ ਚੈਵ ਦੁਰ੍ਧਰ੍षੇ ਪਾਣ੍ਡੁਵਤ੍ਕृਤਲਕ੍ਸ਼ਣੇ
ਤੂੰ ਦ੍ਰੋਣ, ਜੋ ਵੀਰਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਭੀਸ਼ਮ, ਜੋ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਾਂਗ ਰਾਜਸੀ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਨृਪੇ ਚ ਰੁਕ੍ਮਿਣਿ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠੇ ਏਕਲਵ੍ਯੇ ਤਥੈਵ ਚ। ਸ਼ਲ੍ਯੇ ਮਦ੍ਰਾਧਿਪੇ ਚੈਵ ਕਥਂ ਕृष੍ਣਸ੍ਤ੍ਵਯਾਰ੍ਚਿਤਃ
ਰੁਕਮੀਣੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਿਤਾ, ਏਕਲਵਿਆ, ਅਤੇ ਮਦਰਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ਲਯ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਤਾ ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਅਯਂ ਚ ਸਰ੍ਵਰਾਜ੍ਞਾਂ ਵੈ ਬਲਸ਼੍ਲਾਘੀ ਮਹਾਬਲਃ। ਜਾਮਦਗ੍ਨ੍ਯਸ੍ਯ ਦਯਿਤਃ ਸ਼ਿष੍ਯੋ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਭਾਰਤ
ਇਹ ਸਭ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਗੁਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ, ਜਾਮਦਗਨਿਆ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਸ਼ਿਸ਼, ਭਾਰਤਾ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਯੇਨਾਤ੍ਮਬਲਮਾਸ਼੍ਰਿਤ੍ਯ ਰਾਜਾਨੋ ਯੁਧਿ ਨਿਰ੍ਜਿਤਾਃ। ਤਂ ਚ ਕਰ੍ਣਮਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਕਥਂ ਕृष੍ਣਸ੍ਤ੍ਵਯਾਰ੍ਚਿਤਃ
ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਲ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਕਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ, ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ?
ਨੈਵਰ੍ਤ੍ਵਿਙ੍ਨੈਵ ਚਾਚਾਰ੍ਯੋ ਨ ਰਾਜਾ ਮਧੁਸੂਦਨਃ। ਅਰ੍ਚਿਤਸ਼੍ਚ ਕੁਰੁਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਕਿਮਨ੍ਯਤ੍ਪ੍ਰਿਯਕਾਮ੍ਯਯਾ
ਉਹ ਨਾ ਯਜਮਾਨ ਹੈ, ਨਾ ਅਧਿਆਪਕ, ਨਾ ਰਾਜਾ, ਮਧੁਸੂਦਨ; ਪਰ ਕੁਰੁਆਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ, ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ—ਇਹ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਅਥਵਾऽਭ੍ਯਰ੍ਚਨੀਯੋऽਯਂ ਯੁष੍ਮਾਕਂ ਮਧੁਸੂਦਨਃ। ਕਿਂ ਰਾਜਭਿਰਿਹਾਨੀਤੈਰਵਮਾਨਾਯ ਭਾਰਤ
ਜਾਂ ਇਹ ਮਧੁਸੂਦਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ; ਤਾਂ ਭਾਰਤਾ, ਇਹ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ?
ਵਯਂ ਤੁ ਨ ਭਯਾਦਸ੍ਯ ਕੌਨ੍ਤੇਯਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ। ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਾਮਃ ਕਰਾਨ੍ਸਰ੍ਵੇ ਨ ਲੋਭਾਨ੍ਨ ਚ ਸਾਨ੍ਤ੍ਵਨਾਤ੍
ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਕੁੰਤੀਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਡਰ, ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਸਾਂਤਵਨਾ ਵਾਸਤੇ ਨਈਂ, ਸਾਰੇ ਟੋਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ।
ਅਸ੍ਯ ਧਰ੍ਮਪ੍ਰਵृਤ੍ਤਸ੍ਯ ਪਾਰ੍ਥਿਵਤ੍ਵਂ ਚਿਕੀਰ੍षਤਃ। ਕਰਾਨਸ੍ਮੈ ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਾਮਃ ਸੋऽਯਮਸ੍ਮਾਨ੍ਨ ਮਨ੍ਯਤੇ
ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਕੇ, ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਟੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਕਿਮਨ੍ਯਦਵਮਨਾਨਾਦ੍ਧੇ ਯਦੇਨਂ ਰਾਜਸਂਸਦਿ। ਅਪ੍ਰਾਪ੍ਤਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਕृष੍ਣਮਰ੍ਘ੍ਯੇਣਾਰ੍ਚਿਤਵਾਨਸਿ
ਇਸ ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਰਘਿਆ ਦੇ ਕੇ, ਜਦ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਹ ਹੋਰ ਕੀ, ਸਗੋਂ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਹੀ ਹੈ।
ਅਕਸ੍ਮਾਦ੍ਧਰ੍ਮਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮੇਤਿ ਯਸ਼ੋ ਗਤਮ੍। ਕੋ ਹਿ ਧਰ੍ਮਚ੍ਯੁਤੇ ਪੂਜਾਮੇਵਂ ਯੁਕ੍ਤਾਂ ਨਿਯੋਜਯੇਤ੍
ਅਚਾਨਕ ਧਰਮਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ੋਹਰਤ 'ਧਰਮਾਤਮਾ' ਵਜੋਂ ਫੈਲ ਗਈ; ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਝ ਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਕੌਣ ਦੇਵੇ?
ਯੋਯਂ ਵृष੍ਣਿਕੁਲੇ ਜਾਤੋ ਰਾਜਾਨਂ ਹਤਵਾਨ੍ਪੁਰਾ। ਜਰਾਸਨ੍ਧਂ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨਮਨ੍ਯਾਯੇਨ ਦੁਰਾਤ੍ਮਵਾਨ੍
ਇਹ ਵਿਸ਼ਨੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ noble ਰਾਜਾ ਜਰਾਸੰਧ ਨੂੰ ਅਨਿਆਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ—ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਧਰਮਾਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ?
ਅਦ੍ਯ ਧਰ੍ਮਾਤ੍ਮਤਾ ਚੈਵ ਵ੍ਯਪਕृष੍ਟਾ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰਾਤ੍। ਦਰ੍ਸ਼ਿਤਂ ਕृਪਣਤ੍ਵਂ ਚ ਕृष੍ਣੇऽਰ੍ਘ੍ਯਸ੍ਯ ਨਿਵੇਦਨਾਤ੍
ਅੱਜ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੀ ਧਰਮਤਾ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਰਘਿਆ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਯਦਿ ਭੀਤਾਸ਼੍ਚ ਕੌਨ੍ਤੇਯਾਃ ਕृਪਣਾਸ਼੍ਚ ਤਪਸ੍ਵਿਨਃ। ਨਨੁ ਤ੍ਵਯਾऽਪਿ ਬੋਦ੍ਧਵ੍ਯਂ ਯਾਂ ਪੂਜਾਂ ਮਾਧਵਾਰ੍ਹਸਿ
ਜੇ ਕੁੰਤੀਪੁੱਤਰ ਡਰੇ ਹੋਏ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤਪਸੀ ਹਨ, ਪਰ ਤੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਮਾਧਵ ਕਿੰਨਾ ਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਹੈ।
ਅਥਵਾ ਕृਪਣੈਰੇਤਾਮੁਪਨੀਤਾਂ ਜਨਾਰ੍ਦਨ। ਪੂਜਾਮਨਰ੍ਹਃ ਕਸ੍ਮਾਤ੍ਤ੍ਵਮਭ੍ਯਨੁਜ੍ਞਾਤਵਾਨਸਿ
ਜਾਂ ਜਨਾਰਦਨ, ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਤੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਤੂੰ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ?
ਅਯੁਕ੍ਤਾਮਾਤ੍ਮਨਃ ਪੂਜਾਂ ਤ੍ਵਂ ਪੁਨਰ੍ਬਹੁਮਨ੍ਯਸੇ। ਹਵਿषਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਨਿष੍ਯਨ੍ਦਂ ਪ੍ਰਾਸ਼ਿਤਾ ਸ਼੍ਵੇਵ ਨਿਰ੍ਜਨੇ
ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਵਧੀਆ ਸਮਝਦਾ ਜੋ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਹਵਿ ਨੂੰ ਕੁੱਤਾ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨ ਤ੍ਵਂ ਪਾਰ੍ਥਿਵੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣਾਮਪਮਾਨਃ ਪ੍ਰਯੁਜ੍ਯਤੇ। ਤ੍ਵਾਮੇਵ ਕੁਰਵੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤਂ ਪ੍ਰਲਮ੍ਭਨ੍ਤੇ ਜਨਾਰ੍ਦਨ
ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ; ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਨਾਰਦਨ, ਕਿ ਕੁਰੁ ਤੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕ੍ਲੀਬੇ ਦਾਰਕ੍ਰਿਯਾ ਯਾਦृਗਨ੍ਧੇ ਵਾ ਰੂਪਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍। ਅਰਾਜ੍ਞੋ ਰਾਜਵਤ੍ਪੂਜਾ ਤਥਾ ਤੇ ਮਧੁਸੂਦਨ
ਜਿਵੇਂ ਨਪੁੰਸਕ ਦੀ ਵਿਆਹ, ਜਾਂ ਬਿਨਾ ਸੁਗੰਧ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ 'ਚ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਜਾਂ ਅਜੋਕੇ 'ਚ ਸੋਹਣਾਪਣ, ਐਸੇ ਹੀ ਰਾਜਾ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਪੂਜਾ, ਹੇ ਮਧੁਸੂਦਨ, ਬੇਕਾਰ ਹੈ।
ਦृष੍ਟੋ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰੋ ਰਾਜਾ ਦृष੍ਟੋ ਭੀष੍ਮਸ਼੍ਚ ਯਾਦृਸ਼ਃ। ਵਾਸੁਦੇਵੋऽਪ੍ਯਯਂ ਦृष੍ਟਃ ਸਰ੍ਵਮੇਤਦ੍ਯਥਾਤਥਮ੍
ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਭੀਸ਼ਮ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ; ਇਹ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ—ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਵੇਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ।