ਅਤੋऽਨ੍ਯਥਾ ਚਰਁਲ੍ਲੋਕੇ ਧਰ੍ਮਜ੍ਞਃ ਸਨ੍ਮਹਾਰਥਃ। ਵृਜਿਨਾਂ ਗਤਿਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ਼੍ਰੇਯਸੋऽਪ੍ਯੁਪਹਨ੍ਤਿ ਚ
ਜੇ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਵੱਡਾ ਯੋਧਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਲਤ ਰਾਹ ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਧਰ੍ਮੋ ਹਿ ਸ਼੍ਰੇਯਾਨ੍ਵੈ ਸਾਧੁਚਾਰਿਣਾਮ੍। ਨਾਨ੍ਯਂ ਧਰ੍ਮਂ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਨ੍ਤਿ ਯੇ ਚ ਧਰ੍ਮਵਿਦੋ ਜਨਾਃ
ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਸਤਰੀਆਂ ਦਾ ਫ਼ਰਜ ਸੱਚੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਫ਼ਰਜ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਤਸ੍ਯ ਮੇऽਦ੍ਯ ਸ੍ਥਿਤਸ੍ਯੇਹ ਸ੍ਵਧਰ੍ਮੇ ਨਿਯਤਾਤ੍ਮਨਃ। ਅਨਾਗਸਂ ਪ੍ਰਜਾਨਾਂ ਚ ਪ੍ਰਮਾਦਾਦਿਵ ਜਲ੍ਪਥ
ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ 'ਤੇ ਟਿਕਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ, ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਖੜਾ ਹਾਂ, ਤੇ ਤੂੰ ਬੇਧਿਆਨ ਹੋ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੁਲਕਾਰ੍ਯਂ ਮਹਾਬਾਹੋ ਕਸ਼੍ਚਿਦੇਕਃ ਕੁਲੋਦ੍ਵਹਃ। ਵਹਤੇ ਯਸ੍ਤਨ੍ਨਿਯੋਗਾਦ੍ਵਯਮਭ੍ਯੁਦ੍ਯਤਾਸ੍ਤ੍ਵਯਿ
ਹੇ ਮਹਾਬਲੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਿਰਮੌਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ; ਤੇਰੇ ਲਈ, ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਉਠੇ ਹਨ।
ਤ੍ਵਯਾ ਚੋਪਹृਤਾ ਰਾਜਨ੍ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾ ਲੋਕਵਾਸਿਨਃ। ਤਦਾਗਃ ਕ੍ਰੂਰਮੁਤ੍ਪਾਦ੍ਯ ਮਨ੍ਯਸੇ ਕਿਮਨਾਗਸਮ੍
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਤੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਖ਼ਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਕਠੋਰ ਪਾਪ ਕਰ ਕੇ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ?
ਰਾਜਾ ਰਾਜ੍ਞਃ ਕਥਂ ਸਾਧੂਨ੍ਹਿਂਸ੍ਯਾਨ੍ਨृਪਤਿਸਤ੍ਤਮ। ਤਦ੍ਰਾਜ੍ਞਃ ਸਨ੍ਨਿਗृਹ੍ਯ ਤ੍ਵਂ ਰੁਦ੍ਰਾਯੋਪਜਿਹੀਰ੍षਸਿ
ਹੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ, ਰਾਜਾ ਕਿਵੇਂ ਸਚੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁਦਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਸ੍ਮਾਂਸ੍ਤਦੇਨੋਪਗਚ੍ਛੇਤ੍ਕृਤਂ ਬਾਰ੍ਹਦ੍ਰਥ ਤ੍ਵਯਾ। ਵਯਂ ਹਿਂ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਰਕ੍ਸ਼ਣੇ ਧਰ੍ਮਚਾਰਿਣਃ
ਜੇ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਹੇ ਬਾਰਹਦਰਥ, ਤਾਂ ਜਾਣ ਲੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਹਾਂ।
ਤਸ੍ਮਾਦਦ੍ਯੋਪਗਚ੍ਛਾਮਸ੍ਤਵ ਬਾਰ੍ਹਦ੍ਰਥਾਨ੍ਤਿਕਮ੍'। ਮਨੁष੍ਯਾਣਾਂ ਸਮਾਲਮ੍ਭੋ ਨ ਚ ਦृष੍ਟਃ ਕਦਾਚਨ। ਸ ਕਥਂ ਮਾਨੁषੈਰ੍ਦੇਵਂ ਯष੍ਟੁਮਿਚ੍ਛਸਿ ਸ਼ਙ੍ਕਰਮ੍
ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਾਂ, ਹੇ ਬਾਰਹਦਰਥ; ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਤਾਂ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਸਵਰ੍ਣੋ ਹਿ ਸਵਰ੍ਣਾਨਾਂ ਪਸ਼ੁਸਞ੍ਜ੍ਞਾਂ ਕਰਿष੍ਯਸਿ। ਕੋऽਨ੍ਯਂ ਏਵਂ ਯਥਾ ਹਿ ਤ੍ਵਂ ਜਰਾਸਨ੍ਧ ਵृਥਾਮਤਿਃ
ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਰਗਿਆਂ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪਸ਼ੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਹੋਰ ਕੌਣ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ, ਹੇ ਜਰਾਸੰਧ, ਇੰਨਾ ਗਲਤ ਸੋਚ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਯਸ੍ਯਾਂ ਯਸ੍ਯਾਮਵਸ੍ਥਾਯਾਂ ਯਦ੍ਯਤ੍ਕਰ੍ਮ ਕਰੋਤਿ ਯਃ। ਤਸ੍ਯਾਂ ਤਸ੍ਯਾਮਵਸ੍ਥਾਯਾਂ ਤਤ੍ਫਲਂ ਸਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਤੇ ਤ੍ਵਾਂ ਜ੍ਞਾਤਿਕ੍ਸ਼ਯਕਰਂ ਯਮਮਾਰ੍ਤਾਨੁਸਾਰਿਣਃ। ਜ੍ਞਾਤਿਵृਦ੍ਧਿਨਿਮਿਤ੍ਤਾਰ੍ਥਂ ਵਿਨਿਹਨ੍ਤੁਮਿਹਾਗਤਾਃ
ਉਹ ਤੇਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਯਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਥੇ ਤੇਨੂੰ ਮਾਰਣ ਆਏ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਵਧਾ ਸਕਣ।
ਨਾਸ੍ਤਿ ਲੋਕੇ ਪੁਮਾਨਨ੍ਯਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯੋष੍ਵਿਤਿ ਚੈਵ ਤਤ੍। ਮਨ੍ਯਸੇ ਸ ਚ ਤੇ ਰਾਜਨ੍ਸੁਮਹਾਨ੍ਬੁਦ੍ਧਿਵਿਪ੍ਲਵਃ
ਤੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਸਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮਰਦ ਨਹੀਂ; ਪਰ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਇਹ ਤੇਰੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭਟਕਾਵਾ ਹੈ।
ਕੋ ਹਿ ਜਾਨਨ੍ਨਭਿਜਨਮਾਤ੍ਮਵਾਨ੍ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯੋ ਨृਪ। ਨਾਵਿਸ਼ੇਤ੍ਸ੍ਵਰ੍ਗਮਤੁਲਂ ਰਣਾਨਨ੍ਤਰਮਵ੍ਯਯਮ੍
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਕਿਹੜਾ ਖ਼ਸਤਰੀਆ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਜਾਤ ਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਦੁੱਤੀ, ਸਦੀਵੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ?
ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਹ੍ਯੇਵ ਸਮਾਸ੍ਥਾਯ ਰਣਯਜ੍ਞੇषੁ ਦੀਕ੍ਸ਼ਿਤਾਃ। ਜਯਨ੍ਤਿ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾ ਲੋਕਾਂਸ੍ਤਦ੍ਵਿਦ੍ਧਿ ਮਨੁਜਰ੍षਭ
ਸੱਚਮੁੱਚ, ਜੰਗ ਦੇ ਯਜਨ ਲਈ ਵਚਨ ਲੈ ਕੇ, ਖ਼ਸਤਰੀਆ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਜਾਣ ਲੈ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ।
ਸ੍ਵਰ੍ਗਯੋਨਿਰ੍ਮਹਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸ੍ਵਰ੍ਗਯੋਨਿਰ੍ਮਹਦ੍ਯਸ਼ਃ। ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਯੋਨਿਸ੍ਤਪੋ ਯੁਦ੍ਧੇ ਮृਤ੍ਯੁਃ ਸੋऽਵ੍ਯਭਿਚਾਰਵਾਨ੍
ਸਵਰਗ ਹੀ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਹੀ ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ; ਸਵਰਗ ਹੀ ਤਪ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਤੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਸਦਾ ਧਰਮ 'ਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਏष ਹ੍ਯੈਨ੍ਦ੍ਰੋ ਵੈਜਯਨ੍ਤੋ ਗੁਣੈਰ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਸਮਾਹਿਤਃ। ਯੇਨਾਸੁਰਾਨ੍ਪਰਾਜਿਤ੍ਯ ਜਗਤ੍ਪਾਤਿ ਸ਼ਤਕ੍ਰਤੁਃ
ਇਹ ਇੰਦਰ, ਜੋ ਸਦਾ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਸੌ ਯਜਨਾਂ ਵਾਲੇ।
ਸ੍ਵਰ੍ਗਮਾਰ੍ਗਾਯ ਕਸ੍ਯ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਿਗ੍ਰਹੋ ਵੈ ਯਥਾ ਤਵ। ਮਾਗਧੈਰ੍ਵਿਪੁਲੈਃ ਸੈਨ੍ਯੈਰ੍ਬਾਹੁਲ੍ਯਬਲਦਰ੍ਪਿਤਃ
ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਸਤੇ ਲਈ ਕੌਣ ਤੇਰੇ ਵਾਂਗ ਲੜਾਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਮਾਗਧ, ਵੱਡੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਗਰਵ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ?
ਮਾऽਵਮਂਸ੍ਥਾਃ ਪਰਾਨ੍ਰਾਜਨ੍ਨਾਸ੍ਤਿ ਵੀਰ੍ਯਂ ਨਰੇ ਨਰੇ। ਸਮਂ ਚੇਜਸ੍ਤ੍ਵਯਾ ਚੈਵ ਵਿਸ਼ਿष੍ਟਂ ਵਾ ਨਰੇਸ਼੍ਵਰ
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਾ ਸਮਝ; ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਕੁਝ ਤੇਰੇ ਵਾਂਗ ਜੋਸ਼ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ।
ਯਾਵਦੇਤਦਸਮ੍ਬੁਦ੍ਧਂ ਤਾਵਦੇਵ ਭਵੇਤ੍ਤਵ। ਵਿषਹ੍ਯਮੇਤਦਸ੍ਮਾਕਮਤੋ ਰਾਜਨ੍ਬ੍ਰਵੀਮਿ ਤੇ
ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ, ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਜਹਿ ਤ੍ਵਂ ਸਦृਸ਼ੇष੍ਵੇਵ ਮਾਨਂ ਦਰ੍ਪਂ ਚ ਮਾਗਧ। ਮਾ ਗਮਃ ਸਸੁਤਾਮਾਤ੍ਯਃ ਸਬਲਸ਼੍ਚ ਯਮਕ੍ਸ਼ਯਮ੍
ਮਾਗਧ, ਆਪਣਾ ਮਾਣ ਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖ। ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਮੰਤਰੀਆਂ ਤੇ ਫੌਜ ਸਮੇਤ, ਮੌਤ ਦੇ ਘਰ ਵੱਲ ਨਾ ਜਾ।
ਦਮ੍ਭੋਦ੍ਭਵਃ ਕਾਰ੍ਤਵੀਰ੍ਯ ਉਤ੍ਤਰਸ਼੍ਚ ਬृਹਦ੍ਰਥਃ। ਸ਼੍ਰੇਯਸੋ ਹ੍ਯਵਮਤ੍ਯੇਹ ਵਿਨੇਸ਼ੁਃ ਸਬਲਾ ਨृਪਾਃ
ਦੰਭੋਤਭਵ, ਕਾਰਤਵੀਰਯ ਤੇ ਬ੍ਰਿਹਦਰਥ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ, ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਸਨ, ਇਥੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਸਮੇਤ ਬੇਇੱਜਤੀ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਗਏ।
ਯੁਯੁਕ੍ਸ਼ਮਾਣਾਸ੍ਤ੍ਵਤ੍ਤੋ ਹਿ ਨ ਵਯਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ ਧ੍ਰੁਵਮ੍। ਸ਼ੌਰਿਰਸ੍ਮਿ ਹृषੀਕੇਸ਼ੋ ਨृਵੀਰੌ ਪਾਣ੍ਡਵਾਵਿਮੌ। ਅਨਯੋਰ੍ਮਾਤੁਲੇਯਂ ਚ ਕृष੍ਣਂ ਮਾਂ ਵਿਦ੍ਧਿ ਤੇ ਰਿਪੁਮ੍
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਹੀਂ, ਸਿੱਧੇ ਜੰਗੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸ਼ੂਰ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਹਾਂ, ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਂਡਵ ਵੀਰ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮਾਮਾ ਪੁੱਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵੈਰੀ ਜਾਣ।
ਤ੍ਵਾਮਾਹ੍ਵਯਾਮਹੇ ਰਾਜਨ੍ਸ੍ਥਿਰੋ ਯੁਧ੍ਵਸ੍ਵ ਮਾਗਧ। ਮੁਚ੍ਛ ਵਾ ਨृਪਤੀਨ੍ਸਰ੍ਵਾਨ੍ ਗਚ੍ਛ ਵਾ ਤ੍ਵਂ ਯਮਕ੍ਸ਼ਯਮ੍
ਰਾਜਾ ਜੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਲਕਾਰਦੇ ਹਾਂ। ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਲੜ, ਮਾਗਧ, ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਤੁਰ ਜਾ।
ਏਤਚ੍ਛ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਜਰਾਸਨ੍ਧਃ ਕ੍ਰੁਦ੍ਧੋ ਵਚਨਮਬ੍ਰਵੀਤ੍
ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਜਰਾਸੰਧ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਬੋਲ ਪਿਆ:
ਨਾਹਂ ਕਂਸਃ ਪ੍ਰਲਮ੍ਬੋ ਵਾ ਨ ਬਾਣੋ ਨ ਚ ਮੁष੍ਟਿਕਃ। ਨਰਕੋ ਨੇਨ੍ਦ੍ਰਤਪਨੋ ਨ ਕੇਸ਼ੀ ਨ ਚ ਪੂਤਨਾ
ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਕਂਸ ਹਾਂ, ਨਾ ਪ੍ਰਲੰਬ, ਨਾ ਬਾਣ, ਨਾ ਮੁਸ਼ਟਿਕ। ਨਾ ਨਰਕ, ਨਾ ਇੰਦਰਤਪਨ, ਨਾ ਕੇਸ਼ੀ, ਨਾ ਪੂਤਨਾ ਹਾਂ।
ਨ ਕਾਲਯਵਨੋ ਵਾऽਪਿ ਯੇ ਤ੍ਵਯਾ ਨਿਹਤਾ ਯੁਧਿ। ਤ੍ਵਂ ਤੁ ਗੋਪਕੁਲੋਤ੍ਪਨ੍ਨੋ ਜਾਤਿਂ ਵੈ ਪੌਰ੍ਵਿਕੀਂ ਸ੍ਮਰ
ਮੈਂ ਕਾਲਯਵਨ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਉਹ ਹੋਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ। ਤੂੰ ਤਾਂ ਗੋਆਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ, ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਤ ਯਾਦ ਕਰ।
ਯੋऽਸ੍ਮਦ੍ਭਯਾਦਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਸਾਗਰਾਨੂਪਮਾਸ਼੍ਰਿਤਃ। ਜਨ੍ਮਭੂਮਿਂ ਪਰਿਤ੍ਯਜ੍ਯ ਮਧੁਰਾਂ ਪ੍ਰਾਕृਤੋ ਯਥਾ
ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਡਰ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਗਿਆ, ਆਪਣਾ ਜਨਮਸਥਾਨ ਤੇ ਮਧੁ ਦੀ ਨਗਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਆਮ ਬੰਦੇ ਵਾਂਗ।
ਸੋऽਧੁਨਾ ਕਤ੍ਥਸੇ ਸ਼ੌਰੇ ਸ਼ਰਦੀਵ ਯਥਾ ਘਨਃ। ਅਦ੍ਯਾਨृਣ੍ਯਂ ਕਰਿष੍ਯਾਮਿ ਭੋਜਰਾਜਸ੍ਯ ਧੀਮਤਃ
ਹੁਣ ਤੂੰ ਸ਼ੂਰ ਵੰਸ਼ੀ ਹੋ ਕੇ ਵਧਾਈਆਂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਪੱਤਝੜ ਵਿੱਚ ਬੱਦਲ ਗੜਗੜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਮੈਂ ਭੋਜ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਮੁਕਾ ਦੇਵਾਂਗਾ।
ਜਾਮਾਤੁਰੌਗ੍ਰਸੇਨਸ੍ਯ ਤ੍ਵਾਂ ਨਿਹਤ੍ਯਾਦ੍ਯ ਮਾਧਵ। ਚਿਰਕਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ਿਤੋ ਮੇ ਸਙ੍ਗ੍ਰਾਮਸ੍ਤ੍ਵਾਂ ਹਨ੍ਤੁਂ ਸਮੁਹृਦ੍ਗੁਣਮ੍
ਉਗ੍ਰਸੇਨ ਦੇ ਜਮਾਈ ਮਾਧਵ, ਅੱਜ ਤੈਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੈਨੂੰ, ਜੋ ਸਭ ਵਲੋਂ ਵਧਾਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਤਮ ਕਰਾਂ।
ਦਿष੍ਟ੍ਯਾ ਮੇ ਸਫਲੋ ਯਤ੍ਨਃ ਕृਤੋ ਦੇਵੈਃ ਸਵਾਸਵੈਃ। ਕ੍ਲੀਬਾਵਿਮੌ ਚ ਗੋਵਿਨ੍ਦ ਭੀਮਸੇਨਾਰ੍ਜੁਨਾਵੁਭੌ
ਮੇਰੀ ਮਿਹਨਤ, ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤੀ, ਰੱਬ ਦੇ ਭਾਣੇ ਨਾਲ ਸਫਲ ਹੋਈ। ਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ, ਭੀਮ ਤੇ ਅਰਜੁਨ, ਹੇ ਗੋਵਿੰਦ, ਨਰਮ ਦਿਲ ਹਨ।