ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਪਾਂਡਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਆਦਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣਗੇ। ਹੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਇਹੀ ਆਚਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਲਈ, ਭੀਸ਼ਮ ਸਮੇਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਉਚਿਤ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਦੁਸਟ ਮਨੁੱਖ, ਜੋ ਅੰਦਰੋ ਖੋਟੀ ਨੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮਿੱਤਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੇਲੇ ਨਾ ਤਾਂ ਲਾਭ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹਾਨੀ ਲਈ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਤਾਂ ਕਿਸਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੂਰਖ, ਨੌਜਵਾਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬੁੱਢਾ, ਸਾਥੀਆਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਕੱਲਾ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਥਾਂ ਹਰੇਕ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਬੁਵਿਚਾ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਜੋ ਮਗਧਾਂ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਜਾ, ਸਾਰੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੰਝਿਆ ਹੋਇਆ, ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਮਹਾਕਰਨੀ, ਜੋ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਹਕਦਾਰ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝ ਕੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਣਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਉਹ ਮੂਰਖ ਮਨੁੱਖ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਖ-ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ—ਇਸਤਰੀਆਂ, ਰਤਨ, ਧਨ—ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਈ। ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਵਧ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਹੜਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੜਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਾ ਸਾਰੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੰਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਿਆ। ਆਖਿਰ, ਇਹ ਰਾਜਸਿੰਘਾਸਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ—ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਜੇਕਰ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਇਆ, ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹੀ ਹੱਥ ਆਵੇਗਾ। ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰਹੇਗਾ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਮਝਦਾਰ ਰਾਜਾ, ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਨੇਕੀ ਜਾਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਖੋ; ਤੁਸੀਂ ਦੁਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਕੇ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਲ ਵੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਵਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਹੇ ਕਰਨ, ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ, ਜੋ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਭਲਾ ਦੱਸਿਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੌਰਵ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਹੇ ਰਾਜਨ, ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਭੀਸ਼ਮ, ਸ਼ਾਂਤਨੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਕੁਰੁ ਵੰਸ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦ੍ਰੋਣ ਨੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਰਾਧਾ ਪੁੱਤਰ ਕਰਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਹੇ ਰਾਜਾ, ਸੋਚਣ ਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਸ਼ੇਰ-ਵਾਂਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਉਮਰ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਵਿਦਿਆ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਭ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਹੇ ਭਾਰਤ, ਨੇਕੀ ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਤੁੱਲ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਮ, ਦਸ਼ਰਥ ਪੁੱਤਰ, ਜਾਂ ਗਯਾ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ। ਕਦੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਅਣਉਚਿਤ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੇਰ-ਵਾਂਗ ਮਨੁੱਖ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹਨ; ਫਿਰ, ਜੋ ਸੱਚ ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ 'ਚ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ? ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਮਨੁੱਖ ਹਨ, ਹੇ ਰਾਜਨ; ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਖੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਕੁਰਵੰਸ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤੀ ਗੱਲ ਲਾਭ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਹੇ ਭਾਰਤ; ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਇਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਪਾਂਡਵ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹੀ ਬੱਚੇ ਹਨ; ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਹਾਨੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਗੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਲ ਪੱਖਪਾਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵੀ ਦੱਸ ਦੇਣ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਇਹ ਦੋ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪੱਕਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਅਸਮਰਥਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਦੱਸੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਹੇ ਸ਼ੇਰ-ਵਾਂਗ ਰਾਜਾ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੰਗਲਮਈ ਹੋਵੇ। ਆਖਿਰ, ਹੇ ਰਾਜਾ, ਮਹਾਨ ਧਨੰਜਯ ਅਰਜੁਨ, ਜੋ ਸਵਯਸਾਚੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ (ਮਘਵਾਨ) ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਭੀਮਸੇਨ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਲਈ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਕਦੇ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਉਹੀ ਭੀਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹਿਡਿੰਬਾ ਨੂੰ ਹੱਥੋਂ-ਹੱਥ ਮਾਰਿਆ, ਜੋ ਰਾਵਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ ਬਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਿਆ। ਉਹ ਭੀਮ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਰਤਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਲੜਦਿਆਂ—ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਂ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਮਰਾਜ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤਣਾ, ਕੋਈ ਜੀਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ, ਦਇਆ, ਧੀਰਜ, ਸਚਾਈ, ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਸਦਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ—ਵੱਡਾ ਪਾਂਡਵ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ—ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਸਾਥੀ, ਜਨਾਰਦਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ) ਮੰਤਰੀ, ਅਤੇ ਸਤ੍ਯਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੀ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਲੇ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲੋ, ਆਪਣੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ, ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਭਲਾਈ ਹੈ।