ਇਹ ਸਭ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ, “ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਉਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।” ਉਥੇ, ਯਜ੍ਨਸੇਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦ੍ਰੁਪਦ ਦੀ ਧੀ, ਜੋ ਯਜਨ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਵਰ ਚੋਣ ਲਈ ਖੜੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਸੁੰਦਰ, ਨਿਰਵਿਕਾਰ ਅਕਰਤੀ ਵਾਲੀ, ਨਰਮ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਧ੍ਰਿਸ਼ਟਦਯੁਮਨ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ — ਜੋ ਦ੍ਰੋਣ ਦਾ ਮਹਾਂ ਵੈਰੀ ਹੈ। ਧ੍ਰਿਸ਼ਟਦਯੁਮਨ, ਜੋ ਅੱਗ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਧਨੁਸ਼-ਬਾਣ ਲੈ ਕੇ, ਮਹਾਨ ਤੇਜ ਵਾਲਾ, ਸੋਮਕਿਆਂ ਦਾ ਮਹਾਂ ਰਥੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਅਕਾਇਆ ਵਾਣੀ ਉਠੀ ਸੀ: “ਇਹ ਭਾਰਦਵਾਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮਰਨ ਤੇ ਚੇਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।” ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ, ਨੀਲ ਕਮਲ ਵਾਂਗ ਡੂੰਘੀ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ, ਨਾਰੀ ਵਿਚ ਰਤਨ, ਵੀ ਉਸ ਮਹਾਨ ਯਜਨ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦ੍ਰੌਪਦੀ, ਯਜ੍ਨਸੇਨ ਦੀ ਧੀ, ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਨਾਰੀ, ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਵਰ ਚੋਣ ਦੇਖੀਏ। ਉਥੇ, ਰਾਜੇ-ਕੁਮਾਰ, ਯਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਦਾਨੀ, ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਪਵਿੱਤਰ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ, ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਗਿਆ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੇ — ਇਹ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ। ਨੌਜਵਾਨ, ਸੁਹਣੇ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਭਯੰਕਰ, ਮਹਾਂ ਰਥੀ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ — ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਉਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਥੇ, ਉਹ ਰਾਜੇ ਜਿੱਤ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਦੇਣਗੇ — ਧਨ, ਗਾਂਵਾਂ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੇ ਵਿਅੰਜਨ। ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਵਰ ਚੋਣ ਵਿਚ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਤੇ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਅਖਾੜੇ ਵਿਚ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਥੇ ਭੱਟ, ਨਚਣ ਵਾਲੇ, ਰਥ-ਚਾਲਕ, ਤੇ ਮਗਧਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦੂਤ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਰੁਚਿਕਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਥੇ ਦੇਖ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਸਮੇਤ, ਰਹੋ। ਜਦੋਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ, ਸੁਹਣੇ, ਇਕੱਠੇ ਖੜੇ ਵੇਖੇਗੀ, ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਚੁਣੇਗੀ। ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ, ਸੁਹਣਾ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ; ਜਦ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਜਿੱਤ ਲਏਗਾ, ਤੇ ਵੱਡਾ ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਹੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ, ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਵਰ ਚੋਣ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜੋ ਯਜ੍ਨਸੇਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ, ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਪਾਂਚਾਲਾਂ ਦੀ ਨਗਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਏ, ਤੇ ਭਾਗੀਰਥੀ — ਸੰਸਾਰ-ਨਦੀ ਗੰਗਾ — ਦੇ ਤਟ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੋਮਾ ਦੇ ਆਸ਼ਰੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਬਬਰ-ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੇ ਪੁੱਤਰ ਗੰਗਾ ਤਕ ਪਹੁੰਚੇ; ਧਨੰਜਯ, ਇਕ ਮਸ਼ਾਲ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਲਿਆ। ਉਹ ਮਹਾਂ ਰਥੀ ਉਥੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਗਿਆ; ਗੰਗਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰ, ਨਿੱਜੀ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਖੇਡ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਜਦ ਉਹ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਏ, ਉਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ; ਉਸ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਸਮੇਤ ਉਥੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਵਾਲਾ, ਆਪਣਾ ਭਿਆਨਕ ਧਨੁਸ਼ ਤਾਣਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ: “ਰਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਧਿਆ ਹੋਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਵੇਲੇ, ਅੱਸੀ ਲਵਾ ਘੱਟ, ਇੱਕ ਮੁਹੂਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਕਸ਼, ਗੰਧਰਵ, ਤੇ ਰਾਖਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ; ਬਾਕੀ ਸਮਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਭ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਖਸ਼ਸਾਂ ਵੱਲੋਂ, ਮੂਰਖਾਂ ਸਮੇਤ, ਫੜੇ ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋਣ, ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ, ਰਾਜਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ, ਨਿੰਦਤ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ; ਨੇੜੇ ਨਾ ਆਓ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ, ਜੋ ਭਾਗੀਰਥੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਆਧਾਰ ਕਰਕੇ, ਅੰਗਾਰਪਰਣ ਗੰਧਰਵ ਜਾਣੋ; ਮੈਂ ਅਹੰਕਾਰੀ, ਡਾਹੀ, ਤੇ ਕੁਬੇਰ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਦੋਸਤ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅੰਗਾਰਪਰਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੇ ਇਹ ਜੰਗਲ ਮੇਰਾ ਹੈ; ਗੰਗਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਪਸੰਦ ਘੁੰਮਦਾ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਨਾ ਭੂਤ, ਨਾ ਸੀੰਗ ਵਾਲੇ, ਨਾ ਦੇਵ, ਨਾ ਮਨੁੱਖ — ਕੋਈ ਵੀ, ਕੁਬੇਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ? ਹੇ ਮੂਰਖ, ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ, ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਪਾਸ, ਜਾਂ ਇਸ ਨਦੀ ਵਿਚ — ਰਾਤ, ਦਿਨ, ਜਾਂ ਸੰਧਿਆ ਸਮੇਂ — ਕੌਣ ਇੱਥੇ ਮਲਕੀਅਤ ਦਾ ਹੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਖਾਧਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਰਾਤ ਜਾਂ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਹੋਏ — ਗੰਗਾ, ਨਦੀਆਂ ਵਿਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ, ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਾਂ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮੇਂ ਆਏ ਹਾਂ; ਪਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ, ਹੇ ਨਿਰਦਈ, ਅਸਹਾਇ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਗੰਗਾ ਹਿਮਾਲਾ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਨਿਕਲੀ, ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਸੱਤ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਗਈ। ਗੰਗਾ, ਯਮੁਨਾ, ਪਲਕਸ਼ ਵਿਖੋਂ ਜਨਮੀ ਸਰਸਵਤੀ, ਰਥ ਨਾਲ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਰਯੂ, ਗੋਮਤੀ, ਤੇ ਗੰਡਕੀ — ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਅਜੇ ਨਿਬੜੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਤੇ ਇਹ ਨਦੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਾਂ ਵਿਚ, ਹੇ ਗੰਧਰਵ, ਗੰਗਾ ਅਲਕਾਨੰਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਵੈਤਰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਦ ਕਰਮ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਵੈਪਾਇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਦਿਵਿਆ ਨਦੀ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦਿੰਦੀ, ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਨਹੀਂ। ਤੁਾਡੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਭਾਗੀਰਥੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਟੱਲ ਤੇ ਅਟਕਣ-ਰਹਿਤ ਹੈ?