ਪ੍ਰਥਾ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ—ਸੱਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੇ ਵਾਰਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਛੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦੇ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਤੇਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ—ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਪੁੱਤਰ, ਦੂਜੀ—ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਪੁੱਤਰ, ਤੀਜੀ—ਖਰੀਦਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਚੌਥੀ—ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਹੋਈ ਔਰਤ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਪੰਜਵੀਂ—ਕੁਆਰੀ ਔਰਤ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਛੇਵੀਂ—ਜੋ ਔਰਤ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਖਰੀਦਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਇਆ ਪੁੱਤਰ, ਪਾਲੇ-ਪੋਸੇ ਪੁੱਤਰ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤੀ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ—ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਰਾ-ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਹੀ ਬੀਜ ਤੋਂ, ਧਰਮ ਵਾਲਾ, ਉੱਤਮ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ—ਇਹ ਮਨੁ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਸਵਾਯੰਭੂਵ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਥਾ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅੱਜ ਅਗਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਖੁਦ ਸੰਤਾਨ ਤੋਂ ਵੰਜਿਤ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਜਾਣ, ਵਧੀਆ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਸੰਤਾਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੁੰਤੀ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਸ਼ਾਰਦੰਡਾਯਿਨੀ ਦੀ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਧਰਮਵਾਨ ਭੈਣ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼੍ਰੁਤਸੇਨਾ, ਮਹਾਨ ਕੈਕੇਯ, ਉੱਤਮ ਸ਼ਾਰਦੰਡਾਯਿਨਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਰਤੀਵਾਨ ਪਤਨੀ, ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ 'ਤੇ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗਿਆਨੀ ਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਚੁਣਿਆ, ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਯਜਨਾ ਲਈ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਜਦ ਵਿਧੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਉਹ ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੀ। ਉਥੇ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ—ਦੁਰਜਯ ਤੇ ਹੋਰ—ਜਨਮ ਦਿਤੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੂੰ ਵੀ, ਮੇਰੀ ਆਗਿਆ 'ਤੇ, ਜਲਦੀ ਇੱਕ ਤਪਸਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਤੋਂ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਕੁੰਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੂਰੇ ਤੇ ਰਾਜਸੀ ਪਤੀ ਪਾਂਡੂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ। "ਤੂੰ, ਧਰਮ ਦੇ ਜਾਣੂ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦੇ ਨਾ ਕਹਿ। ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਨਿਭੀ ਹੋਈ ਪਤਨੀ ਹਾਂ, ਕੰਵਲ-ਨੇਤਰ ਵਾਲੇ। ਭਾਰਤ, ਤੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੂਰੇ ਤੇ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮਾਵੇਂਗਾ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹਾਂ; ਸੰਤਾਨ ਲਈ, ਤੂੰ ਹੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ।" "ਮੈਂ, ਸੋਚ ਵਿਚ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦੀ; ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਹੁਣ, ਧਰਮਵਾਨ, ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ, ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਵਿਉਸ਼ਿਤਾਸ਼ਵ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਧਰਮਵਾਨ ਤੇ ਪੁਰੂ ਵੰਸ਼ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਜਦ ਉਹ ਮਹਾਨ ਯਜਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੰਦਰ ਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਿਸ਼ੀ, ਉਥੇ ਆਏ। ਇੰਦਰ ਸੋਮਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ (ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਨੇ ਦਾਨ ਲਏ; ਵਿਉਸ਼ਿਤਾਸ਼ਵ ਦੀ ਯਜਨਾ ਉੱਤੇ। ਫਿਰ ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਯਜਨਾ ਕੀਤੀ; ਵਿਉਸ਼ਿਤਾਸ਼ਵ, ਰਾਜਾ, ਮਾਨਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧ ਚਮਕਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਵੀ ਹੋਰ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ ਉੱਤਮ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ। ਵਿਉਸ਼ਿਤਾਸ਼ਵ ਨੇ ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰ, ਪੱਛਮ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨਾ 'ਤੇ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਹ ਰਾਜਾ, ਦਸ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ; ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਦਵਾਨ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਵਿਉਸ਼ਿਤਾਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੱਕ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ। ਉਹ ਯਜਨਾ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਮਹਾਨ ਯਜਨਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਸੋਮਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਸੋਮਾ ਯਜਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਕਸ਼ਿਵਤੀ, ਬਹੁਤ ਮਾਣਯੋਗ, ਭਦਰਾ ਨਾਮ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅਦੁੱਤੀ ਸੀ। ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਰਾਜਾ, ਭਦਰਾ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ, ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਰਾਜਾ ਦੇ ਮਰਨ 'ਤੇ, ਪਤਨੀ ਦੁਖੀ ਹੋ ਗਈ। ਪੁੱਤਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਭਦਰਾ ਨੇ, ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ, ਵਿਅਕਤੀਤ ਕੀਤਾ—ਸੁਣ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ। ਔਰਤ, ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਧਰਮਵਾਨ ਹੋਵੇ, ਪਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰੀ ਹੈ; ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਜੀਣੀ, ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਲੇਸ਼ ਹੈ। ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਜੀਣ ਤੋਂ ਮਰਨ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਉੱਤਮ ਕਸ਼ਤ੍ਰੀਯ; ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਮਿਹਰ ਕਰ, ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ। ਇਕ ਪਲ ਵੀ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਿਨਾ ਜੀਣੀ ਨਹੀਂ ਸਹਿ ਸਕਦੀ; ਮਿਹਰ ਕਰ, ਰਾਜਾ, ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਇਥੋਂ ਲੈ ਜਾ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਾਂਗਾ, ਰਾਹ ਚਾਹੇ ਠੀਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਉੱਤਮ ਮਨੁੱਖ, ਜਦ ਤੂੰ ਜਾਵੇਂ, ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜਾਂਗੀ। ਛਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਾਂਗੀ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ; ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਨਿਭੀ ਰਹਾਂਗੀ। ਅੱਜ ਤੋਂ, ਰਾਜਾ, ਤੇਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ, ਉਹ ਦੁੱਖ ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁੱਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਣਗੇ, ਕੰਵਲ-ਨੇਤਰ ਵਾਲੇ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਮੇਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਕਰਕੇ, ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿੱਛੋੜਾ ਆ ਗਿਆ। ਜੋ ਔਰਤ ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਪਲ ਵੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਜਾ, ਉਹ ਦੁਖੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ—ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਪਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਤੇ ਵਿੱਛੋੜਾ, ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ; ਇਹ ਦੁੱਖ, ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਫਲ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।