ଅସ୍ତବ୍ଧମକ୍ଲୀବମଦୀର୍ଘସୂତ୍ରଂ ସାନୁକ୍ରୋଶଂ ଶ୍ଲକ୍ଷ୍ଣମହାର୍ଯମନ୍ଯୈଃ। ଅରୋଗଜାତୀଯମୁଦାରଵାକ୍ଯଂ ଦୂତଂ ଵଦନ୍ତ୍ଯଷ୍ଟଗୁଣୋପପନ୍ନମ୍
ଏହି ଆଠ ଗୁଣ ଥିଲେ ଦୂତ ସର୍ବୋତ୍ତମ ହୁଏ: ଦୃଢ଼ତା, ପୁରୁଷତ୍ୱ, ତୁରନ୍ତ କାମ କରିବା, ଦୟା, ମୃଦୁତା, ଉତ୍ତମ ଚରିତ୍ର, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ଉଚ୍ଚ କଥା।
ନ ଵିଶ୍ଵାସାଞ୍ଜାତୁ ପରସ୍ଯ ଗେହେ ଗଚ୍ଛେନ୍ନରଶ୍ଚେତଯାନୋ ଵିକାଲେ। ନ ଚତ୍ଵରେ ନିଶି ତିଷ୍ଠେନ୍ନିଗୂଢୋ ନ ରାଜକାମ୍ଯାଂ ଯୋଷିତଂ ପ୍ରାର୍ଥଯୀତ
କେବେ ଅନ୍ୟର ଘରକୁ ଅବିଶ୍ୱାସ କରି ଯିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ନ ଅନୁଚିତ ସମୟରେ ଯିବା ଉଚିତ୍। ରାତିରେ ଚକରେ ଲୁଚି ଦଢ଼ିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ରାଜା ଚାହିଁଥିବା ଜଣେ ଜଣାଣୀକୁ ଚାହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ନ ନିହ୍ନଵଂ ମନ୍ତ୍ରଗତସ୍ଯ ଗଚ୍ଛେ- ତ୍ସଂସୃଷ୍ଟମନ୍ତ୍ରସ୍ଯ କୁସଙ୍ଗତସ୍ଯ। ନ ଚ ବ୍ରୂଯାନ୍ନାଶ୍ଵସିମି ତ୍ଵଯୀତି ସକାରଣଂ ଵ୍ଯପଦେଶଂ ତୁ କୁର୍ଯାତ୍
ଗୁପ୍ତ କଥା ହେଉଥିବା ସ୍ଥାନକୁ କେବେ ଯିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ନ ଖରାପ ସଙ୍ଗ ଥିବା ସ୍ଥାନରେ। 'ମୁଁ ତୁମକୁ ଭରସା କରେ' ବୋଲି କହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଯଥାଯଥ କାରଣ ଦେଖାଇବା ଉଚିତ୍।
ଘୃଣୀ ରାଜା ପୁଂଶ୍ଚଲୀ ରାଜଭୃତ୍ଯଃ ପୁତ୍ରୋ ଭ୍ରାତା ଵିଧଵା ବାଲପୁତ୍ରା। ସେନାଜୀଵୀ ଚୋଦ୍ଧୃତଭୂରିରେଵ ଵ୍ଯଵହାରେଷୁ ଵର୍ଜନୀଯାଃ ସ୍ଯୁରେତେ
ଦୟାଳୁ ରାଜା, ଚଞ୍ଚଳ ଜଣାଣୀ, ରାଜସେବକ, ପୁଅ, ଭାଇ, ଅନାଥ ଶିଶୁ ସହିତ ବିଧବା, ସେନାର ଲୋକ, ଅଧିକ ଜମି ହରାଇଥିବା — ଏମାନେ ସହିତ କୌଣସି ଆଇନ ମାମଲା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଅଷ୍ଟୌ ଗୁଣାଃ ପୁରୁଷଂ ଦୀପଯନ୍ତି ପ୍ରଜ୍ଞା ଚ କୌଲ୍ଯଂ ଚ ଶ୍ରୁତଂ ଦମଶ୍ଚ। ପରାକ୍ରମଶ୍ଚାବହୁଭାଷିତା ଚ ଦାନଂ ଯଥାଶକ୍ତି କୃତଜ୍ଞତା ଚ
ଆଠଟି ଗୁଣ ଲୋକଙ୍କୁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କରେ: ବୁଦ୍ଧି, ଉତ୍ତମ ବଂଶ, ଶିକ୍ଷା, ନିଜକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ପ୍ରାକ୍ରମ, କମ୍ କଥା କହିବା, ଶକ୍ତିଅନୁସାରେ ଦାନ ଓ କୃତଜ୍ଞତା।
ଏତାନ୍ଗୁଣାଂସ୍ତାତ ମହାନୁଭାଵା- ନେକୋ ଗୁଣଃ ସଂଶ୍ରଯତେ ପ୍ରସହ୍ଯ। ରାଜା ଯଦା ସତ୍କୁରୁତେ ମନୁଷ୍ଯଂ ସର୍ଵାନ୍ଗୁଣନେଷ ଗୁଣୋ ବିଭର୍ତି
ଏହି ଗୁଣମାନେ, ବାପା, ମହାନ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥାଏ। ଗୋଟିଏ ଗୁଣ ଅନ୍ୟ ଗୁଣମାନେକୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜା କାହାକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତି, ସେ ଗୁଣ ସମସ୍ତ ଗୁଣକୁ ଏକଠା କରେ।
ଗୁଣା ଦଶ ସ୍ନାନଶୀଲଂ ଭଜନ୍ତେ ବଲଂ ରୂପଂ ସ୍ଵରଵର୍ଣପ୍ରଶୁଦ୍ଧିଃ। ସ୍ପର୍ଶଶ୍ଚ ଗନ୍ଧଶ୍ଚ ଵିଶୁଦ୍ଧତା ଚ ଶ୍ରୀଃ ସୌକୁମାର୍ଯଂ ପ୍ରଵରାଶ୍ଚ ନାର୍ଯଃ
ଯେଉଁ ଲୋକ ସଫାସୁଥିବେ, ସେଉଁଠି ଦଶଟି ଗୁଣ ଥାଏ: ଶକ୍ତି, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ସ୍ୱରର ପବିତ୍ରତା, ଛୁଆଁର ଭଲପନ, ଗନ୍ଧର ଶୁଦ୍ଧତା, ସଫାସୁଫାଇ, ଧନ, କୋମଳତା, ଏବଂ ଉତ୍ତମ ଜଣାଣୀମାନେ।
ଗୁଣାଶ୍ଚ ଷଣ୍ମିତଭୁକ୍ତଂ ଭଜନ୍ତେ ଆରୋଗ୍ଯମାଯୁଶ୍ଚ ବଲଂ ସୁଖଂ ଚ। ଅନାଵିଲଂ ଚାସ୍ଯ ଭଵତ୍ଯପତ୍ଯଂ ନ ଚୈନମାଦ୍ଯୂନ ଇତି କ୍ଷିପନ୍ତି
ଯେଉଁ ଲୋକ ମାପରେ ଖାଆନ୍ତି, ସେଉଁଠି ଛଅଟି ଗୁଣ ଥାଏ: ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଦୀର୍ଘ ଆୟୁଷ୍ୟ, ଶକ୍ତି, ସୁଖ, ନିରାମୟ ସନ୍ତାନ, ଏବଂ ସେ ଶୀଘ୍ର କ୍ଷୟ ହୁଏ ନାହିଁ।
ଅକର୍ମଶୀଲଂ ଚ ମହାଶନଂ ଚ ଲୋକଦ୍ଵିଷ୍ଟଂ ବହୁମାଯଂ ନୃଶଂସମ୍। ଅଦେଶକାଲଜ୍ଞମମିଷ୍ଟଵେଷ- ମେତାନ୍ଗୃହେ ନ ପ୍ରତିଵାସଯେତ
ଅଳସ, ଅତି ଖାଉଥିବା, ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଘୃଣିତ, ଚତୁର, ନିର୍ଦୟ, ସମୟ ଓ ସ୍ଥାନ ଅଜ୍ଞାନୀ, ଅପ୍ରିୟ ଦେଖା — ଏମାନେକୁ ଘରେ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
କଦର୍ଯମାକ୍ରୋଶକମଶ୍ରୁତଂ ଚ ଵନୌକସଂ ଧୂର୍ତମମାନ୍ଯମାନିନମ୍। ନିଷ୍ଠୂରିଣଂ କୃତଵୈରଂ କୃତଘ୍ନ- ମେତାନ୍ଭୃଶାର୍ତୋପି ନ ଜାତୁ ଯାଚେତ୍
ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖରେ ମଧ୍ୟ କଞ୍ଜୁଷ, ଗାଳିଦେଇଥିବା, ଅଶିକ୍ଷିତ, ଜଙ୍ଗଲରେ ବସୁଥିବା, ଚତୁର, ଅସମ୍ମାନିତ, ଅହଂକାରୀ, କଠୋର, ଶତ୍ରୁ, ଅକୃତଜ୍ଞ — ଏମାନେଠାରୁ କେବେ ମାଗିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ସଂକ୍ଲିଷ୍ଟକର୍ମାଣମତିପ୍ରମାଦଂ ନିତ୍ଯାନୃତଂ ଚାଦୃଢଭକ୍ତିକଂ ଚ। ଵିସୃଷ୍ଟରାଗଂ ପଟୁମାନିନଂ ଚା- ପ୍ଯେତାନ୍ନ ସେଵେତ ନରାଧମାନ୍ଷଟ୍
ଯେଉଁ ଲୋକଙ୍କ କାମ ଅସୁବିଧାଜନକ, ଅତି ଅଲସ, ସବୁବେଳେ ମିଥ୍ୟା କହନ୍ତି, ଦୃଢ଼ ଭକ୍ତି ନାହିଁ, ଇଚ୍ଛା ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ, ଚତୁର ଅହଂକାରୀ — ଏହି ଛଅ ପ୍ରକାର ଦୁଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ସହାଯବନ୍ଧନା ହ୍ଯର୍ଥାଃ ସହାଯାଶ୍ଚାର୍ଥବନ୍ଧନାଃ। ଅନ୍ଯୋନ୍ଯବନ୍ଧନାଵେତୌ ଵିନାନ୍ଯୋନ୍ଯଂ ନ ସିଦ୍ଧ୍ଯତଃ
ଧନ ସହଯୋଗୀ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧାଯାଇଥାଏ, ସହଯୋଗୀ ଧନ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଧାଯାନ୍ତି। ଏହି ଦୁଇଁ ଏକାଉଁ ଅନ୍ୟ ଛଡ଼ା ସଫଳ ହୁଏ ନାହିଁ।
ଉତ୍ପାଦ୍ଯ ପୁତ୍ରାନନୃଣାଂଶ୍ଚ କୃତ୍ଵା ଵୃତ୍ତିଂ ଚ ତେଭ୍ଯୋଽନୁଵିଧାଯ କାଂଚିତ୍। ସ୍ଥାନେ କୁମାରୀଃ ପ୍ରତିପାଦ୍ଯ ସର୍ଵା ଅରଣ୍ଯସଂସ୍ଥୋଽଥ ମୁନିର୍ବୁଭୂଷେତ୍
ପୁଅମାନେ ଜନ୍ମ ଦେଇ, ଋଣ ମୁକ୍ତ ହୋଇ, ସେମାନଙ୍କୁ ଜୀବିକା ଦେଇ, ଝିଅମାନେ ଠିକ୍ ଭାବରେ ବିବାହ କରାଇ, ଏହା ସବୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ପରେ, ଏକ ମୁନି ଅରଣ୍ୟରେ ବସିବା ଆଶା କରିବା ଉଚିତ।
ହିତଂ ଯତ୍ସର୍ଵଭୂତାନାମାତ୍ମନଶ୍ଚ ସୁଖାଵହମ୍। ତତ୍କୁର୍ଯାଦୀଶ୍ଵରୋ ହ୍ଯେତନ୍ମୂଲଂ ସର୍ଵାର୍ଥସିଦ୍ଧଯେ
ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଉପକାର ଓ ନିଜର ଶୁଭ ଲାଗି ଯାହା କରିଲେ ଆନନ୍ଦ ମିଳେ, ସେହି କାମ କରିବା ଉଚିତ; ଏହି ଭଲ କାମ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ପୂରଣର ମୂଳ।
ଵୃଦ୍ଧିଃ ପ୍ରଭାଵସ୍ତେଜଶ୍ଚ ସତ୍ଵମୁତ୍ଥାନମେଵ ଚ। ଵ୍ଯଵସାଯଶ୍ଚ ଯସ୍ଯ ସ୍ଯାତ୍ତସ୍ଯାଵୃତ୍ତିଭଯଂ କୁତଃ
ଯେଉଁଠି ବୃଦ୍ଧି, ଶକ୍ତି, ତେଜ, ସାହସ, ଉନ୍ନତି ଓ ଦୃଢ଼ ଇଚ୍ଛା ରହିଛି, ସେଠି କେମିତି ଅଭାବର ଭୟ ରହିପାରିବ?
ପଶ୍ଯ ଦୋଷାନ୍ପାଣ୍ଡଵୈର୍ଵିଗ୍ରହେ ତ୍ଵଂ ଯତ୍ର ଵ୍ଯଥେଯୁରପି ଦେଵାଃ ସଶକ୍ରା। ପୁତ୍ରୈର୍ଵୈରଂ ନିତ୍ଯମୁଦ୍ଵିଗ୍ନଵାସୋ ଯଶଃପ୍ରଣାଶୋ ଦ୍ଵିଷତଶ୍ଚ ହର୍ଷଃ
ହେ ପାଣ୍ଡୁପୁତ୍ର, ଯୁଦ୍ଧର ଦୁଷ୍ଟ ଫଳ ଦେଖ; ଯେଉଁଠି ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ଭୟଭୀତ ହେବେ, ପୁଅମାନେ ମଧ୍ୟ ନିତ୍ୟ ଶତ୍ରୁତା ଓ ଚିନ୍ତାରେ ରହିବେ, କୀର୍ତି ନଷ୍ଟ ହେବା, ଏବଂ ଶତ୍ରୁମାନେ ଆନନ୍ଦ ପାଇବେ।
ଭୀଷ୍ମସ୍ଯ କୋପସ୍ତଵ ଚୈଵେନ୍ଦ୍ରକଲ୍ପ ଦ୍ରୋଣସ୍ଯ ରାଜ୍ଞଶ୍ଚ ଯୁଧିଷ୍ଠିରସ୍ଯ। ଉତ୍ସାଦଯେଲ୍ଲୋକମିମଂ ପ୍ରଵୃଦ୍ଧଃ ଶ୍ଵେତୋ ଗ୍ରହସ୍ତିର୍ଯଗିଵାପତନ୍ଖେ
ଭୀଷ୍ମଙ୍କର କ୍ରୋଧ, ତୁମର—ଇନ୍ଦ୍ର ସମାନ—ଡ୍ରୋଣଙ୍କ ଓ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କର କ୍ରୋଧ ଯଦି ବଢ଼ିଯିବ, ଏହା ଏହି ସଂସାରକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିଦେବ, ଆଗ୍ନି ଗ୍ରହ ଆକାଶରେ ଝାପି ପଡିଥିବା ପରି।
ତଵ ପୁତ୍ରଶତଂ ଚୈଵ କର୍ଣଃ ପଞ୍ଚ ଚ ପାଣ୍ଡଵାଃ । ପୃଥିଵୀମନୁଶାସେଯୁରଖିଲାଂ ସାଗରାମ୍ବରାମ୍
ତୁମର ଏକ ଶତ ପୁଅ, କର୍ଣ୍ଣ ଓ ପାଣ୍ଡବ ପଞ୍ଚଜଣ ଏହି ପୃଥିବୀ, ସାଗର ଓ ଆକାଶ ସହିତ ସମସ୍ତ ଦେଶ ଶାସନ କରିପାରିବେ।
ଧାର୍ତରାଷ୍ଟ୍ରା ଵନଂ ରାଜନ୍ଵ୍ଯାଘ୍ରାଃ ପାଣ୍ଡୁସୁତା ମତାଃ। ମା ଵନଂ ଛିନ୍ଧି ସଵ୍ଯାଘ୍ରଂ ମା ଵ୍ଯାଘ୍ରା ନୀନଶନ୍ଵନାତ୍
ହେ ରାଜା, ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କ ପୁଅମାନେ ଅରଣ୍ୟ ପରି, ପାଣ୍ଡୁଙ୍କ ପୁଅମାନେ ବାଘ ପରି ଗଣାଯାନ୍ତି; ଅରଣ୍ୟ ସହିତ ବାଘକୁ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ, ଓ ବାଘମାନେ ଅରଣ୍ୟ ବିନା ନଷ୍ଟ ହେଉ ନାହିଁ।
ନ ସ୍ଯାଦ୍ଵନମୃତେ ଵ୍ଯାଘ୍ରାନ୍ଵ୍ଯାଘ୍ରା ନ ସ୍ଯୁର୍ଋତେ ଵନମ୍। ଵନଂ ହି ରକ୍ଷ୍ଯତେ ଵ୍ଯାଘ୍ରୈର୍ଵ୍ଯାଘ୍ରାନ୍ରକ୍ଷତି କାନନମ୍
ବାଘ ନଥିଲେ ଅରଣ୍ୟ ରହିପାରିବ ନାହିଁ; ଅରଣ୍ୟ ନଥିଲେ ବାଘ ରହିପାରିବ ନାହିଁ। ଅରଣ୍ୟକୁ ବାଘମାନେ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି, ବାଘମାନେ ଅରଣ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍ତ।
ନ ତଥେଚ୍ଛନ୍ତି କଲ୍ଯାଣାନ୍ପରେଷାଂ ଵେଦିତୁଂ ଗୁଣାନ୍। ଯଥେଷାଂ ଜ୍ଞାତୁମିଚ୍ଛନ୍ତି ନୈର୍ଗୁଣ୍ଯଂ ପାପଚେତସଃ
ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଗୁଣ ଜାଣିବାକୁ ଏତେ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯେତେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଦୁଷ୍ଟ ଦିକ୍ ଖୋଜିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି; ଏହି ହେଉଛି ଦୁଷ୍ଟ ମନ ଲୋକମାନଙ୍କର ଚରିତ୍ର।
ଅର୍ଥସିଦ୍ଧିଂ ପରାମିଚ୍ଛନ୍ଧର୍ମମେଵାଦିତଶ୍ଚରେତ୍। ନହି ଧର୍ମାଦପୈତ୍ଯର୍ଥଃ ସ୍ଵର୍ଗଲୋକାଦିଵାମୃତମ୍
ଉଚ୍ଚତମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ପାଇବା ଆଶାରେ, ସଦା ଧର୍ମ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ; କାରଣ ଧର୍ମ ବିନା ଅର୍ଥ ରହିପାରିବ ନାହିଁ, ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗ ଲୋକ ବିନା ଅମୃତ ମିଳିପାରିବ ନାହିଁ।
ଯସ୍ଯାତ୍ମା ଵିରତଃ ପାପାତ୍କଲ୍ଯାଣେ ଚ ନିଵେଶିତଃ। ତେନ ସର୍ଵମିଦଂ ବୁଦ୍ଧଂ ପ୍ରକୃତିର୍ଵିକୃତିଶ୍ଚ ଯା
ଯାହାର ଆତ୍ମା ପାପରୁ ଦୂର ହୋଇଛି ଓ ଭଲରେ ଅଟୁଟ ରହିଛି, ସେ ଏହି ସମସ୍ତ ଜଗତ, ପ୍ରକୃତି ଓ ତାହାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଭଲରେ ବୁଝିପାରେ।
ଯୋ ଧର୍ମମର୍ଥଂ କାମଂ ଚ ଯଥାକାଲଂ ନିଷେଵତେ । ଧର୍ମାର୍ଥକାମସଂଯୋଗଂ ସୋଽମୁତ୍ରେହ ଚ ଵିନ୍ଦତି
ଯେଉଁଠି ଲୋକ ଯଥାସମୟରେ ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ ଓ କାମ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି, ସେ ଏଠି ଓ ପରଲୋକରେ ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ ଓ କାମର ସଂଯୋଗ ପାଇଥାନ୍ତି।
ସନ୍ନିଯଚ୍ଛତି ଯୋ ଵେଗମୁତ୍ଥିତଂ କ୍ରୋଧହର୍ଷଯୋଃ। ସ ଶ୍ରିଯୋ ଭାଜନଂ ରାଜନ୍ଯଶ୍ଚାପତ୍ସୁ ନ ମୁହ୍ଯତି
ଯେଉଁଠି ଲୋକ କ୍ରୋଧ ଓ ଆନନ୍ଦ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ ତାହାକୁ ଦମନ କରିପାରନ୍ତି, ସେ ଧନ ଓ ଶ୍ରୀର ଭାଣ୍ଡାର ହେଉଛନ୍ତି, ଏବଂ ରାଜା ହୋଇ ଆପତ୍ତିରେ ଭ୍ରମିତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ।
ବଲଂ ପଞ୍ଚଵିଧଂ ନିତ୍ଯଂ ପୁରୁଷାଣାଂ ନିବୋଧ ମେ। ଯତ୍ତୁ ବାହୁବଲଂ ନାମ ପ୍ରଥମଂ ଵଲମୁଚ୍ଯତେ
ମନୁଷ୍ୟଙ୍କର ପଞ୍ଚ ପ୍ରକାର ଶକ୍ତି ସଦା ଅଛି, ଏହା ମୋତେ ଶୁଣ; ପ୍ରଥମ ଶକ୍ତି ହେଉଛି ବାହୁ ଶକ୍ତି, ଏହି ଶକ୍ତି ସବୁଠୁ ମହାନ ଗଣାଯାଏ।
ଅମାତ୍ଯଲାଭୋ ଭଦ୍ରଂ ତେ ଦ୍ଵିତୀଯଂ ବଲମୁଚ୍ଯତେ। ତୃତୀଯଂ ଧନଲାଭଂ ତୁ ବଲମାହୁର୍ମନୀଷିଣଃ
ମନ୍ତ୍ରୀ ମିଳିବା ଦ୍ୱିତୀୟ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ; ତୃତୀୟ ଶକ୍ତି ହେଉଛି ଧନ ମିଳିବା, ଏହି ଶକ୍ତିକୁ ବୁଦ୍ଧିମାନମାନେ ଗଣାନ୍ତି।
ଯତ୍ତ୍ଵସ୍ଯ ସହଜଂ ରାଜନ୍ପିତୃପୈତାମହଂ ବଲମ୍ । ଅଭିଜାତବଲଂ ନାମ ତଚ୍ଚତୁର୍ଥଂ ବଲଂ ସ୍ମୃତମ୍
ଯେଉଁ ଶକ୍ତି ନିଜର ଜନ୍ମରୁ, ପିତା ଓ ପୁର୍ବପୁରୁଷଙ୍କଠୁ ମିଳିଥାଏ, ଏହାକୁ ଉଚ୍ଚ ଜନ୍ମ ଶକ୍ତି କୁହାଯାଏ, ଏହି ଚତୁର୍ଥ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଗଣାଯାଏ।
ଯେନ ତ୍ଵେତାନି ସର୍ଵାଣି ସଙ୍ଗୃହୀତାନି ଭାରତ । ଯଦ୍ବଲାନାଂ ବଲଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠଂ ତତ୍ପ୍ରଜ୍ଞାବଲମୁଚ୍ଯତେ
ହେ ଭାରତ, ଯେଉଁ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଏହି ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଏକତ୍ରିତ ହୁଏ, ଏହି ଶକ୍ତି ସବୁଠୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ, ଏହାକୁ ବୁଦ୍ଧିର ଶକ୍ତି କୁହାଯାଏ।
ମହତେ ଯୋଽପକାରାଯ ନରସ୍ଯ ପ୍ରଭଵେନ୍ନରଃ । ତେନ ଵୈରଂ ସମାସଜ୍ଯ ଦୂରସ୍ଥୋଽସ୍ମୀତି ନାଶ୍ଵସେତ୍
ଯଦି କୌଣସି ଲୋକ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କୁ ବଡ଼ କ୍ଷତି କରିପାରିବ, ତାହା ସହିତ ଶତ୍ରୁତା କରିବା ପରେ 'ମୁଁ ଦୂରରେ ଅଛି' ବୋଲି ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।