ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ପଶ୍ଯସି ହ୍ଯେତାନ୍ଦିଵ୍ଯଯୋଗସମନ୍ଵିତାନ୍। ଶାପାନୁଗ୍ରହଣେ ଶକ୍ତାନ୍ଦେଵେଭ୍ଯୋଽପି ଗରୀଯସଃ
ତୁମେ ଏହି ମହାପୁରୁଷମାନେଠାରେ ଦେଖୁଛ, ସେମାନେ ଦିବ୍ୟ ଯୋଗ ଶକ୍ତିରେ ଯୁକ୍ତ, ଶାପ ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବାରେ ସମର୍ଥ, ଦେବତାମାନେଠାରୁ ମଧ୍ୟ ବଡ଼।
ଏତେ ହି ଧର୍ମମେଵାଦୌ ଵର୍ଣଯନ୍ତି ସଦାଽନଧେ। କର୍ତଵ୍ଯମମରପ୍ରଖ୍ଯାଃ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷାଗମବୁଦ୍ଧଯଃ
ଏହି ଅମର ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଥିବା ଏବଂ ସ୍ୱୟଂ ଜ୍ଞାନ ଥିବା ମହାପୁରୁଷମାନେ ସଦା ଆରମ୍ଭରେ ଧର୍ମକୁ କରିବା ଉଚିତ୍ ବୋଲି କହନ୍ତି।
ଅତୋ ନାର୍ହସି କଲ୍ଯାଣି ଧାତାରଂ ଧର୍ମମେଵ ଚ। ରଜୋମୂଢେନ ମନସା କ୍ଷେପ୍ତୁଂ ଶଙ୍କିତୁମେଵ ଚ
ତେଣୁ, ହେ ଶୁଭେ, ରଜୋଗୁଣରେ ମନ ଭରି ତୁମେ କେବେ ଧାତା କିମ୍ବା ଧର୍ମକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା କିମ୍ବା ସନ୍ଦେହ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଉନ୍ମତ୍ତାନ୍ମନ୍ଯତେ ବାଲଃ ସର୍ଵାନାଗତନିଶ୍ଚଯାନ୍। ଧର୍ମାତିଶଙ୍କୀ ନାନ୍ଯସ୍ମିନ୍ପ୍ରମାଣମଧିଗଚ୍ଛତି
ଏଠାରେ ଯାହାର ଫଳ ଆସିନାହିଁ, ଏମିତି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅବୁଧ ଶିଶୁ ମନେ କରେ ଯେ ସେମାନେ ପାଗଳ। ଯିଏ ଧର୍ମକୁ ସନ୍ଦେହ କରେ, ସେ ଅନ୍ୟ କିଛିରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରେନାହିଁ।
ଇନ୍ଦ୍ରିଯପ୍ରୀତିସଂବଦ୍ଧଂ ଯଦିଦଂ ଲୋକସାକ୍ଷିକମ୍। ଏତାଵନ୍ମନ୍ଯତେ ବାଲୋ ମୋହମନ୍ଯତ୍ର ଗଚ୍ଛତି
ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସୁଖ ସହିତ ଯାହା ଜଡିତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଦେଖିପାରନ୍ତି, ଶିଶୁ ଏହାକୁ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମନେ କରେ; ଭ୍ରମ ତାଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଦିଗକୁ ନେଇଯାଏ।
ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତଂ ନ ତସ୍ଯାସ୍ତି ଯୋ ଧର୍ମମତିଶଙ୍କତେ। ଧ୍ଯାଯନ୍ସ କୃପଣଃ ପାପୋ ନ ଲୋକାନ୍ପ୍ରତିପଦ୍ଯତେ
ଯିଏ ଧର୍ମକୁ ସନ୍ଦେହ କରେ, ତାଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ନାହିଁ। ସେ ଏଭଳି ଭାବି ଦୁଃଖୀ ଓ ପାପୀ ହୋଇ, ଲୋକମାନେ ପାଇନଥାଏ।
ପ୍ରମାଣାଦ୍ଧି ନିଵୃତ୍ତୋ ହି ଵେଦଶାସ୍ତ୍ରାର୍ଥନିନ୍ଦକଃ। କାମଲୋଭାନୁଗୋ ମୂଢୋ ନରକଂ ପ୍ରତିପଦ୍ଯତେ
ଯିଏ ପ୍ରମାଣକୁ ତ୍ୟାଗ କରି, ବେଦ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରର ଅର୍ଥକୁ ନିନ୍ଦା କରେ, ଏବଂ କାମ ଓ ଲୋଭରେ ମୁଗ୍ଧ ହୋଇ, ସେ ନରକକୁ ପ୍ରାପ୍ତି କରେ।
ଆର୍ଷଂ ପ୍ରମାଣମୁତ୍କ୍ରାମ୍ଯ ଧର୍ମଂ ନ ପ୍ରତିପାଲଯନ୍। ସର୍ଵଶାସ୍ତ୍ରାତିଗୋ ମୂଢଃ ଶଂ ଜନ୍ମସୁ ନ ଵିନ୍ଦତି
ଯିଏ ଋଷିମାନଙ୍କର ପ୍ରମାଣକୁ ଛାଡ଼ି, ଧର୍ମକୁ ପାଳନ କରେନାହିଁ, ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଉଲ୍ଲଂଘନ କରି ମୁଗ୍ଧ ହୋଇଛି, ସେ କୌଣସି ଜନ୍ମରେ ମଧ୍ୟ ଭଲ ପାଏନାହିଁ।
ଯସ୍ତୁ ନିତ୍ଯଂ କୃତମତିର୍ଧର୍ମମେଵାଭିପଦ୍ଯତେ। ଅଶଙ୍କମାନଃ କଲ୍ଯାଣି ସୋଽମୁତ୍ରାନନ୍ତ୍ଯମଶ୍ନୁତେ
ଯେଉଁଜଣଙ୍କର ମନ ସଦା ଧର୍ମରେ ଲାଗିଥାଏ, ଯିଏ ସନ୍ଦେହ ଛାଡ଼ି ମାତ୍ର ଧର୍ମକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ହେ କଳ୍ୟାଣମୟୀ, ସେ ପରଲୋକରେ ଅନନ୍ତ ଫଳକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ।
ଯସ୍ଯ ନାର୍ଷଂ ପ୍ରମାଣଂ ସ୍ଯାଚ୍ଛିଷ୍ଟାଚାରଶ୍ଚ ଭାମିନି। ନ ଵୈ ତସ୍ଯ ପରୋ ଲୋକୋ ନାଯମସ୍ତୀତି ନିଶ୍ଚଯଃ
ହେ ସୁନ୍ଦରୀ, ଯେଉଁଠାରେ ଋଷିମାନେ କହିଥିବା ନିୟମ ଓ ଶିଷ୍ଟମାନଙ୍କର ଆଚରଣକୁ ମାନାଯାଏ ନାହିଁ, ସେଠାରେ ଏହି ଲୋକ କିମ୍ବା ପରଲୋକ, କିଛି ମିଳେନାହିଁ—ଏହା ନିଶ୍ଚିତ।
ଶିଷ୍ଟୈରାଚରିତଂ ଧର୍ମଂ କୃଷ୍ଣେ ମାସ୍ମାତିଶଙ୍କଥାଃ। ପୁରାଣମୃଷିଭିଃ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ସର୍ଵଜ୍ଞୈଃ ସର୍ଵଦର୍ଶିଭିଃ
ହେ କୃଷ୍ଣା, ଶିଷ୍ଟମାନେ ଯେଉଁ ଧର୍ମ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରନ୍ତି, ତାହା ଉପରେ ସନ୍ଦେହ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନି। ପୁରାତନ ଋଷିମାନେ, ସମସ୍ତ ଜଣା ଓ ଦର୍ଶନଶୀଳମାନେ ଏହି ଧର୍ମକୁ କହିଛନ୍ତି।
ଧର୍ମ ଏଵ ପ୍ଲଵୋ ନାନ୍ଯଃ ସ୍ଵର୍ଗଂ ଦ୍ରୌପଦି ଗଚ୍ଛତାମ୍। ସୈଵଃ ନୌଃ ସାଗରସ୍ଯେଵ ଵଣିଜଃ ପାରମିଚ୍ଛତଃ
ହେ ଦ୍ରୌପଦୀ, ସ୍ୱର୍ଗ ପାଇଁ ଚାହୁଁଥିବାମାନେ ପାଇଁ ଧର୍ମ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ; ଏହା ଏମିତି ଏକ ନୌକା, ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟାପାରୀ ସମୁଦ୍ର ପାର କରିବାକୁ ଚାହିଁଲେ ନୌକା ଆବଶ୍ୟକ।
ଅଫଲୋ ଯଦି ଧର୍ମଃ ସ୍ଯାଚ୍ଚରିତୋ ଧର୍ମଚାରିଭିଃ। ଅପ୍ରତିଷ୍ଠେ ତମସ୍ଯେତଜ୍ଜଗନ୍ମଜ୍ଜେଦନିନ୍ଦିତେ
ଯଦି ଧର୍ମବାନ୍ ଲୋକମାନେ କରୁଥିବା ଧର୍ମ ଫଳହୀନ ହେଉଥାନ୍ତା, ହେ ନିର୍ମଳା, ତେବେ ଏହି ଜଗତ ଆଧାରହୀନ ଅନ୍ଧକାରରେ ବୁଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତା।
ନିର୍ଵାଣଂ ନାଧିଗଚ୍ଛେଯୁର୍ଜୀଵେଯୁଃ ପଶୁଜୀଵିକାମ୍। ଵିଘାତେନୈଵ ଯୁଜ୍ଯେଯୁର୍ନ ଚାର୍ଥଂ କଂଚିଦାପ୍ନୁଯୁଃ
ତେମେ ମୁକ୍ତି ପାଇନଥାନ୍ତେ, ପଶୁମାନଙ୍କ ପରି ଜୀବନ ଯାପନ କରୁଥାନ୍ତେ; ସେମାନେ କେବଳ କଷ୍ଟରେ ଲିପ୍ତ ରହିଥାନ୍ତେ ଓ କୌଣସି ଲକ୍ଷ୍ୟ ପାଇନଥାନ୍ତେ।
ତପଶ୍ଚ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯଂ ଚ ଯଜ୍ଞଃ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯ ଏଵ ଚ। ଦାନମାର୍ଜଵମେତାନି ଯଦି ସ୍ଯୁରଫଲାନି ଵୈ
ଯଦି ତପସ୍ୟା, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ, ଯଜ୍ଞ, ଅଧ୍ୟୟନ, ଦାନ ଓ ସତ୍ୟତା ଏହି ସବୁ କାର୍ଯ୍ୟ ନିଷ୍ଫଳ ହେଉଥାନ୍ତା—
ନାଚରିଷ୍ଯନ୍ପରେ ଧର୍ମଂ ପରେ ପରତରେଽପି ଚ। ଦାନମାର୍ଜଵମେତାନି ଯଦି ସ୍ଯୁରଫଲାନି ଵୈ
ତେବେ ଅନ୍ୟମାନେ, ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ଉତ୍ତମମାନେ ମଧ୍ୟ ଧର୍ମ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରୁନଥାନ୍ତେ; ଯଦି ଦାନ ଓ ସତ୍ୟତା ନିଷ୍ଫଳ ହେଉଥାନ୍ତା—
ଋଷଯସ୍ଚୈଵ ଦେଵାଶ୍ଚ ଗନ୍ଧର୍ଵାସୁରରାକ୍ଷସାଃ। ଈଶ୍ଵରାଃ କସ୍ଯ ହେତୋସ୍ତେ ଚରେଯୁର୍ଧର୍ମମାଦୃତାଃ
ତେବେ, ହେ ମହିଳା, ଋଷି, ଦେବତା, ଗନ୍ଧର୍ବ, ଅସୁର, ରାକ୍ଷସ ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ କାହିଁକି ଆଦର ସହିତ ଧର୍ମକୁ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିଥାନ୍ତେ?
ଫଲଦଂ ତ୍ଵିହ ଵିଜ୍ଞାଯ ଧାତାରଂ ଶ୍ରେଯସି ସ୍ଥିତମ୍। ଧର୍ମଂ ତେଽଵ୍ଯଚରନ୍କୃଷ୍ଣେ ସ ହି ଧର୍ମ ସନାତନଃ
କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମଙ୍ଗଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଦାତା ଏଠାରେ ଫଳ ଦେଇଥାନ୍ତି, ତେଣୁ ସେମାନେ ଧର୍ମକୁ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିଥିଲେ, ହେ କୃଷ୍ଣା, କାରଣ ଏହି ଧର୍ମ ସନାତନ।
ସ ଚାଯଂ ସଫଲୋ ଧର୍ମୋ ନ ଧର୍ମୋଽଫଲ ଉଚ୍ଯତେ। ଦୃଶ୍ଯନ୍ତେଽପି ହି ଵିଦ୍ଯାନାଂ ଫଲାନି ତପସାଂ ତଥା
ଏହି ଧର୍ମ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଫଳଦାୟକ; ଏହାକୁ କେବେ ନିଷ୍ଫଳ କୁହାଯାଏ ନାହିଁ। ଜ୍ଞାନ ଓ ତପସ୍ୟାର ଫଳ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ।
ତ୍ଵଯ୍ଯେତଦ୍ଵୈ ଵିଜାନୀହି ଜନ୍ମ କୃଷ୍ଣେ ଯଥାଶ୍ରୁତମ୍। ଵେତ୍ଥ ଚାପି ଯଥା ଜାତୋ ଧୃଷ୍ଟଦ୍ଯୁମ୍ନଃ ପ୍ରତାପଵାନ୍
ହେ କୃଷ୍ଣା, ତୁମେ ଯେପରି ଜନ୍ମ ବିଷୟରେ ଶୁଣିଛ, ଏହି କଥାକୁ ଜାଣ। ଏବଂ ଶୂର ଧୃଷ୍ଟଦ୍ୟୁମ୍ନ କିପରି ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ, ସେଥିରେ ମଧ୍ୟ ତୁମର ଜ୍ଞାନ ଅଛି।
ଏତାଵଦେଵ ପର୍ଯାପ୍ତମୁପମାନଂ ଶୁଚିସ୍ମିତେ। କର୍ମଣାଂ ଫଲମସ୍ତୀତି ଧୀରୋଽଲ୍ପେନାପି ତୁଷ୍ଯତି
ହେ ପବିତ୍ର ହସି, ଏହି ଉଦାହରଣ ମାତ୍ର ଯଥେଷ୍ଟ— କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ଅଛି, ଏହି କଥା ଜଣାପଡ଼େ; ଜଣେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଅଳ୍ପରେ ମଧ୍ୟ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଏ।
ବହୁନାଽପି ହ୍ଯଵିଦ୍ଵାଂସୋ ନୈଵ ତୁଷ୍ଯନ୍ତ୍ଯବୁଦ୍ଧଯଃ। ତେଷାଂ ନ ଧ୍ମଜଂ କିଂଚିତ୍ପ୍ରେତ୍ଯ କର୍ମାସ୍ତି ଶର୍ମ ଵା
କିନ୍ତୁ ଅଜ୍ଞାନୀମାନେ, ବହୁ କଥା ଶୁଣିଲେ ମଧ୍ୟ, କେବେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ; ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ କିମ୍ବା ଶାନ୍ତି ନାହିଁ।
କର୍ମଣାମୁତ ପୁଣ୍ଯାନାଂ ପାପାନାଂ ଚ ଫଲୋଦଯଃ। ପ୍ରଭଵଶ୍ଚାପ୍ଯଯଶ୍ଚୈଵ ଦେଵଗୁହ୍ଯାନି ଭାମିନି
ପୁଣ୍ୟ କିମ୍ବା ପାପ କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ କେମିତି ଆସେ, କେଉଁଠୁ ଆରମ୍ଭ ଓ କେଉଁଠି ଶେଷ ହୁଏ, ହେ ସୁନ୍ଦରୀ, ଏହା ସମସ୍ତେ ଦେବତାଙ୍କର ଗୁପ୍ତ ରହସ୍ୟ।
ନୈତାନି ଵେଦ ଯଃ କଶ୍ଚିନ୍ମୁହ୍ଯନ୍ତ୍ଯତ୍ର ପ୍ରଜା ଇମାଃ। [ଅପି କଲ୍ପସହସ୍ରେଣ ନ ଚ ଶ୍ରେଯୋଽଧିଗଚ୍ଛତି ।।]
ଏହି କଥା କେହି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ; ଏହା ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନେ ଭ୍ରମିତ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ହଜାର କଳ୍ପ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମଙ୍ଗଳ ପାଇନଥାନ୍ତି।
ରକ୍ଷ୍ଯାଣ୍ଯେତାନି ଦେଵାନାଂ ଗୂଢମାଯା ହି ଦେଵତାଃ। କୃଶାଙ୍ଗାଃ ସୁବ୍ରତାଶ୍ଚୈଵ ତପସା ଦଗ୍ଧକିଲ୍ଵିଷାଃ। ପ୍ରସନ୍ନୈର୍ମାନସୈର୍ଯୁକ୍ତାଃ ପଶ୍ଯନ୍ତ୍ଯେତାନି ଵୈ ଦ୍ଵିଜାଃ
ଏହି ଗୁପ୍ତ ଦେବତା ରହସ୍ୟମାନେ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବାଯୋଗ୍ୟ। ଯେଉଁମାନେ ଶରୀରରେ କ୍ଷୀଣ, ନୀତିରେ ଦୃଢ଼, ତପସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ପାପ ଦଗ୍ଧ, ମନ ଶାନ୍ତ—ଏମିତି ଦ୍ୱିଜମାନେ ଏହି ଗୁପ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ଦେଖିପାରନ୍ତି।
ନ ଫଲାଦର୍ସନାଦ୍ଧର୍ମଃ ଶଙ୍କିତଵ୍ଯୋ ନ ଦେଵତାଃ। ଯଷ୍ଟଵ୍ଯଂ ଚ ପ୍ରଯତ୍ନେନ ଦାତଵ୍ଯଂ ଚାନମୂଯତା
ଫଳ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେନାହିଁ ବୋଲି ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଦେବତାଙ୍କୁ ସନ୍ଦେହ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ; ଉତ୍ସାହ ସହିତ ପୂଜା କରିବା ଓ ନିଷ୍କାମ ଭାବେ ଦାନ କରିବା ଉଚିତ।
କର୍ମଣାଂ ଫଲମସ୍ତୀହ ତଥୈତଦ୍ଧର୍ମଶାସନମ୍। ବ୍ରହ୍ମା ପ୍ରୋଵାଚ ପୁତ୍ରାଣାଂ ଯଦୃଷିର୍ଵେଦ କାଶ୍ଯପଃ
ଏଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ନିଶ୍ଚିତ ଅଛି; ଏହି ହେଉଛି ଧର୍ମର ଉପଦେଶ, ଯାହା ବ୍ରହ୍ମା ତାଙ୍କ ପୁଅମାନେଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଏବଂ ଯାହା ଋଷି କାଶ୍ୟପ ବେଦରେ ଶିଖାଇଥିଲେ।
ତସ୍ମାତ୍ତେ ସଂଶଯଃ କୃଷ୍ଣେ ନୀହାର ଇଵ ନଶ୍ଯତୁ। ଵିମୃଶ୍ଯ ସର୍ଵମସ୍ତୀତି ନାସ୍ତିକ୍ଯଂ ଭାଵମୁତ୍ସୃଜ
ତେଣୁ, ହେ କୃଷ୍ଣ, ତୁମର ସନ୍ଦେହ କୁହୁଡ଼ି ପରି ଗଲିଯାଉ; ସବୁ କଥା ଭଲଭାବେ ବିଚାର କରି, ଜାଣିଯାଅ ଯେ କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ଅଛି—ଅପ୍ରତ୍ୟୟର ଭାବକୁ ଛାଡ଼ିଦିଅ।
ଈଶ୍ଵରଂ ଚାପି ଭୂତାନାଂ ଧାତାରଂ ମା ଚ ଵୈ କ୍ଷିପ। ଶିକ୍ଷସ୍ଵୈନଂ ନମସ୍ଵୈନଂ ମା ତେଽଭୂଦ୍ବୁଦ୍ଧିରୀଦୃଶୀ
ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଭଗବାନଙ୍କୁ କେବେ ଅବହେଳା କରନି; ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶିଖ, ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା କର—ତୁମ ମନ କେବେ ଏପରି ଭାବ ନ ଆଣ।
ଯସ୍ଯ ପ୍ରସାଦାତ୍ତଦ୍ଭକ୍ତୋ ମର୍ତ୍ଯୋ ଗଚ୍ଛତ୍ଯମର୍ତ୍ଯତାମ୍। ଉତ୍ତମାଂ ଦେଵତାଂ କୃଷ୍ଣେ ମାତିଵୋଚଃ କଥଂଚନ
ତାଙ୍କର କୃପାରେ, ଭକ୍ତିଶୀଳ ମଣିଷ ଅମରତ୍ୱକୁ ପାଇଯାଏ; ହେ କୃଷ୍ଣ, କେବେ ବି ଉତ୍ତମ ଦେବତାଙ୍କୁ ହେଳା କଥା କହିନ।