कुकुरान्धकवृष्णीनामपयानं च पाण्डवः। विनिश्चित्य ततः पार्थः सुभद्रामिदमब्रवीत्
कुकुर, अंधक आणि वृष्णी हे निघून गेले आहेत हे समजून पार्थाने मग सुभद्रेला असे सांगितले.
शृणु भद्रे यथाशास्त्रं हितार्थं मुनिभिः कृतम्। विवाहं बहुधा सत्सु वर्णानां धर्मसंयुतम्
ऐक ग सुभद्रे, ऋषींनी लोकांच्या हितासाठी आणि धर्मानुसार, विविध वर्णांमध्ये विवाहाचे जे अनेक प्रकार सांगितले आहेत, ते मी तुला सांगतो.
कन्यायास्तु पिता भ्राता माता मातुल एव वा। पितुः पिता पितुर्भ्राता दाने तु प्रभुतां गतः
कन्येला वडील, भाऊ, आई, मामा किंवा आजोबा, वडिलांचे भाऊ—यापैकी जो असेल, त्याला कन्यादानाचे अधिकार असतात.
महोत्सवं पशुपतेर्द्रष्टुकामः पिता तव। अन्तर्द्वीपं गतो भद्रे पुत्रैः पौत्रैः सबान्धवैः
ग सुभद्रे, तुझ्या वडिलांना पशुपतीच्या मोठ्या उत्सवाला पाहण्याची इच्छा होती म्हणून ते आपल्या मुला, नातवंडे आणि नातेवाईकांसह अंतर्द्वीपावर गेले आहेत.
मम चैव विशालाक्षि विदेशस्था हि बान्धवाः। तस्मात्सुभद्रे गान्धर्वो विवाहः पञ्चमः स्मृतः
आणि माझे नातेवाईकही परदेशात आहेत, म्हणून सुभद्रे, गंधर्व विवाह हा पाचवा प्रकार मानला जातो.
समागमे तु कन्यायाः क्रियाः प्रोक्ताश्चतुर्विधाः। तेषां प्रवृत्तिं साधूनां शृणु माधवि तद्यथा
कन्येच्या विवाहाच्या वेळी चार प्रकारच्या विधी सांगितल्या आहेत; हे सज्जन कसे पाळतात, ते मी तुला सांगतो ग माधवी.
वरमाहूय विधिना पित्रा दत्ता तथार्थिने। सा पत्नी तु परैरुक्ता सा वश्या तु पतिव्रता
वराला बोलावून, योग्य रीतीने वडिलांनी कन्यादान केल्यावर, अशी पत्नी इतरांच्या मते पतीव्रता आणि पतीच्या अधीन राहणारी असते.
भृत्यानां भरणार्थाय आत्मनः पोषणाय च। दाने गृहीता या नारी सा भार्येति स्मृता बुधैः
जेव्हा एखादी स्त्री नोकरांची किंवा स्वतःच्या पालनासाठी विवाहात दिली जाते, तिला ज्ञानी लोक पत्नी म्हणतात.
धर्मतो वरयित्वा तु आनीय स्वं निवेशनम्। न्यायेन दत्तातारुण्ये दाराः पितृकृताः स्मृताः
धर्माने वर पसंत करून, तिला आपल्या घरी आणून, योग्य वयात वडिलांनी दिली तर अशी स्त्री वडिलांनी दिलेली पत्नी म्हणतात.
गान्धर्वेण विवाहेन रागात्पुत्रार्थकारणात्। आत्मनाऽनुगृहीता या वश्या सा तु प्रजावती
गंधर्व विवाहात, प्रेमापोटी आणि संततीच्या इच्छेने, स्वतःच्या संमतीने जी स्त्री निवडली जाते, ती पत्नी होते आणि तिला मुले होतात.
जनयेद्या तु भर्तारं जाया इत्येव नामतः। पत्नी भार्या च दाराश्च जाया चेति चतुर्विधाः
जी स्त्री पतीला संतती देते, तिला 'जाया' असे नाव आहे; म्हणून पत्नी, भार्या, दारा आणि जाया हे चार प्रकार आहेत.
चतस्र एवाग्निसाक्ष्याः क्रियायुक्ताश्च धर्मतः। गान्धर्वस्तु क्रियाहीनो रागादेव प्रवर्तते
यापैकी चार विवाह अग्नी साक्षीने आणि विधीने केले तर धर्मयुक्त मानले जातात; पण गंधर्व विवाह विधीशिवाय, केवळ प्रेमामुळे होतो.
सकामायाः सकामेन निर्मन्त्रो रहसि स्मृतः। मयोक्तमक्रियं चापि कर्तव्यं माधवि त्वया
इच्छा असलेल्या व्यक्तीने, मंत्र न म्हणता, गुप्तपणे, जशी आठवण येईल तशी, मी सांगितलेली गोष्ट जरी केली नाही तरी, माधवी, ती तुला करावीच लागेल.
अयनं चैव मासश्च ऋतुः पक्षस्तथा तिथिः। करणं च मुहूर्तं च लग्नसंपत्तथैव च
उत्तरायण, महिना, ऋतू, पक्ष, तिथी, करण, मुहूर्त आणि लग्नाचा योग हे सगळे लक्षात घ्यायचे असतात.
विवाहस्य विशालाक्षि प्रशस्तं चोत्तरायणम्। वैशाखश्चैव मासानां पक्षाणां शुक्ल एव च
लग्नासाठी, मोठ्या डोळ्यांची, उत्तम काळ म्हणजे उत्तरायण; महिन्यांमध्ये वैशाख, आणि पक्षांमध्ये शुक्लपक्ष हे शुभ मानले जातात.
नक्षत्राणां तथा हस्तस्तृतीया च तिथिष्वपि। लग्नो हि मकरः श्रेष्ठः करणानां बवस्तथा
नक्षत्रांमध्ये हस्त, तिथींमध्ये तृतीया, लग्नांमध्ये मकर, आणि करणांमध्ये बव हे सगळ्यात उत्तम आहेत.
मैत्रो मुहूर्तो वैवाह्य आवयोः शुभकर्मणि। सर्वसंपदियं भद्रे अद्य रात्रौ भविष्यति
मित्र नावाचा मुहूर्त आपल्या शुभ कार्यासाठी योग्य आहे; भाग्यवती, आज रात्री आपल्याला सर्व प्रकारचे सौख्य मिळेल.
भगवानस्तमभ्येति आदित्यस्तपतां वरः। रात्रौ विवाहकालोऽयं भविष्यति न संशयः
भगवान येत आहेत; तेजस्वींमध्ये श्रेष्ठ असलेला सूर्य मावळतो आहे; आज रात्रीच लग्नाचा योग्य काळ आहे, याबद्दल शंका नाही.
नारायणोऽपि सर्वज्ञो नावबुध्येत विश्वकृत्। धर्मसङ्कटमापन्ने किं नु कृत्वा सुखं भवेत्
सर्वज्ञ आणि सृष्टीचे कर्ता असलेले नारायण सुद्धा हे ओळखू शकणार नाहीत; धर्माच्या संकटात कोणते कृत्य केल्याने सुख मिळेल?
मनोभवेन कामेन मोहितं मां प्रलापिनम्। प्रतिवाक्यं च मे देवि किं न वक्ष्यसि माधवि
मनातल्या इच्छेने आणि प्रेमाने मी गोंधळून बोलत आहे; देवी माधवी, तू मला उत्तर देणार नाहीस का?
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा चिन्तयन्ती जनार्दनम्। नोवाच किंचिद्वचनं बाष्पदूषितलोचना
अर्जुनाचे शब्द ऐकून, तिने जनार्दनाचा विचार केला; ती काहीच बोलली नाही, तिच्या डोळ्यांत अश्रू आले.
रागोन्मादप्रलापी सन्नर्जुनो जयतां वरः। चिन्तयामास पितरं प्रविश्य च लतागृहम्
भावनेच्या भरात बोलणारा, विजेत्यांमध्ये श्रेष्ठ अर्जुन, आपल्या वडिलांचा विचार करत लतागृहात गेला.
चिन्तयानं तु कौन्तेयं मत्वा शच्या शचीपतिः। सहितो नारदाद्यैश्च मुनिभिश्च महामनाः
कुंतीपुत्र अर्जुनाचा विचार करत, शचीपती, नारद आणि इतर मोठ्या ऋषींसह मनात विचार करू लागले.
गन्धर्वैरप्सरोभिश्च चारणैश्चापि गुह्यकैः। अरुन्धत्या वसिष्ठेन ह्याजगाम कुशस्थलीम्
गंधर्व, अप्सरा, चारण, गुह्यक, अरुंधती आणि वसिष्ठ यांच्यासह ते कुशस्थळीला आले.
चिन्तितं च सुभद्रायाश्चिन्तयित्वा जनार्दनः। निद्रयापहृतज्ञानं रौहिणेयं विना तदा
जनार्दनाने सुभद्रेच्या मनाचा विचार केला; त्यावेळी राहुनेय निद्रेमुळे अज्ञानावस्थेत, तिच्याशिवाय होता.
सहाक्रूरेण शिनिना सत्यकेन गदेन च। वसुदेवेन देवक्या आहूकेन च धीमता
अक्रूर, शिनि, सात्यकी, गद, वसुदेव, देवकी आणि बुद्धिमान आहुक यांच्यासह तो होता.
आजगाम पुरीं रात्रौ द्वारकां स्वजनैर्वृतः। पूजयित्वा तु देवेशो नारदादीन्महायशाः
तो रात्री आपल्या नातेवाईकांसह द्वारका नगरीत आला; देवांचा स्वामी, मोठ्या कीर्तीचा, नारद आणि इतरांचे पूजन केले.
कुशलप्रश्नमुक्त्वा तु देवेन्द्रेणाभियाचितः। वैवाहिकीं क्रियां कृष्णः स तथेत्येवमुक्तवान्
कुशल विचारून, इंद्राच्या विनंतीवरून, कृष्णाने 'लग्नाची विधी करावी' असे सांगितले.
आहुको वसुदेवश्च सहाक्रूरः ससात्यकिः। अभिप्रणम्य शिरसा पाकशासनमब्रुवन्। देवदेव नमस्तेस्तु लोकनाथ जगत्पते
आहुक, वसुदेव, अक्रूर आणि सात्यकी यांनी डोके वाकवून पाका-शासनाला म्हटले, 'देवांचा देव, तुला नमस्कार असो, लोकांचे स्वामी, जगाचा अधिपती.'
वयं धन्याः स्म सहितैर्बान्धवैः सहिताः प्रभो। कृतप्रसादास्तु वयं तव वाक्येन विश्वजित्
प्रभो, आम्ही आमच्या नातेवाईकांसह धन्य आहोत; तुझ्या वचनामुळे, विश्वविजेता, आम्ही तुझ्या कृपेचे भाग्यवान झालो.