नगरे घोषयास हितार्थं सव्यसाचिनः। इतश्चतुर्थे त्वहनि अन्तर्द्वीपं तु गम्यताम्
सव्यसाचीच्या हितासाठी नगरीत घोषणा केली गेली की, चार दिवसांनी सर्वांनी अंतरद्वीपावर जावे.
सदारैः सानुयात्रैश्च सपुत्रैः सहबाधवैः। गन्तव्यं सर्ववर्मैश्च गन्तव्यं सर्वयादवैः
आपल्या पत्नी, परिवार, मुले आणि भावांसह, सर्व योध्दे आणि सर्व यादवांनी तिथे जायचे होते.
एवमुक्तास्तु ते सर्वे तथा चक्रुश्च सर्वशः। ततः सर्वदशार्हाणामन्तर्द्वीपे च भारत
सर्वांनी सांगितल्याप्रमाणेच केले; नंतर सर्व दशार्ह अंतरद्वीपावर एकत्र जमले.
चतुस्त्रिंशदहोरात्रं बभूव परमोत्सवः। कृष्णरामाहुकाक्रूरप्रद्युम्नशिनिसत्यकाः
चवतीस दिवस मोठा उत्सव झाला, त्यात कृष्ण, राम, आहुक, अक्रूर, प्रद्युम्न, शिनी आणि सात्यकी सहभागी झाले.
समुद्रं प्रययुर्हृष्टाः कुकुरान्धकवृष्णयः। युक्तयन्त्रपताकाभिर्वृष्णयो ब्राह्मणैः सह
कुकुर, अंधक आणि वृष्णि आनंदाने समुद्राकडे निघाले; वृष्णि लोक ब्राह्मणांसह, रथ आणि पताका घेऊन गेले.
समुद्रं प्रययुर्नौभिः सर्वे पुरनिवासिनः। ततस्त्वरितमागत्य दाशार्हगणपूजितम्
सर्व नगरवासी नौकांनी समुद्राकडे गेले; तेव्हा लवकरच पोहोचून दशार्हांनी त्यांचे स्वागत केले.
सुभद्रा पुण्डरीकाक्षमब्रवीद्यतिशासनात्। कृत्यवान्द्वादशाहानि स्थाता स भगवानिह
सुभद्रेला, ऋषीच्या आज्ञेने, कमळासारख्या डोळ्यांच्या कृष्णाला सांगितले: 'बारा दिवस भगवंताने येथे राहून सर्व विधी करावे लागतील.'
तिष्ठतस्तस्य कः कुर्यादुपस्थानविधिं सदा। तमुवाच हृषीकेशः कस्त्वदन्यो विशेषतः
'तो येथे असताना त्याची सेवा नेहमी कोण करेल?' असे तिने विचारले. हृषीकेश म्हणाले, 'हे विशेष, तुझ्याशिवाय दुसरे कोण?'
तमृषिं प्रत्युपस्थातुमितो नार्हति माधवि। त्वमेवास्मन्मतेनाद्य महर्षेर्वशवर्तिनी
'माधवी, या ठिकाणी त्या ऋषीची सेवा करण्यास दुसरी कोणीही योग्य नाही; आज आमच्या मते, तूच त्या महर्षीच्या इच्छेनुसार सेवा कर.'
कुरु सर्वाणि कार्याणि कीर्तिं धर्ममवेक्ष्य च। तस्य चातिथिमुख्यस्य सर्वेषां च तपस्विनाम्
'कृती करताना कीर्ती आणि धर्म लक्षात ठेवून, त्या मुख्य पाहुण्याची आणि सर्व तपस्व्यांची योग्य सेवा कर.'
संविधानपरा भद्रे भव त्वं वशवर्तिनी
'हे शुभे, सर्व व्यवस्था नीट कर आणि नम्र राहा.'
एवमादिश्य भिक्षां च भद्रां च मधुसूदनः। ययौ शङ्खप्रणादेन भेरीणां निस्वनेन च
अशी आज्ञा देऊन आणि तिला परवानगी देऊन, मधुसूदन शंख आणि ढोल यांच्या गजरात निघून गेला.
ततस्तु द्वीपमासाद्य दानधर्मपरायणाः। उग्रसेनमुखाश्चान्ये विजहुः कुकुरान्धकाः
नंतर ते सर्व दानधर्माला वाहिलेले, उग्रसेन व इतरांच्या नेतृत्वाखाली, अंतरद्वीपावर पोहोचले आणि कुकुर, अंधक आनंदले.
पटहानां प्रणादैश्च भेरीणां निस्वनेन च। सप्तयोजनविस्तार आयतो दशयोजनम्
पटाह आणि ढोल यांच्या गजरात, सात योजन रुंद आणि दहा योजन लांब असे ते द्वीप निनादाने भरून गेले.
बभूव स महाद्वीपः सपर्वतमहावनः। सेतुपुष्करिणीजालैराक्रीडः सर्वसात्वताम्
तो मोठा द्वीप, त्यावरचे डोंगर आणि घनदाट जंगलं, सर्व सात्वतांसाठी कमळांच्या तलावांनी सजलेला खेळाचा परिसर झाला.
वापीपल्वलसङ्घैश्च काननैश्च मनोरमैः। वासुदेवस्य क्रीडार्थं योग्यः सर्वप्रहर्षतः
अनेक तळी, पाणथळ जागा आणि रम्य बागा यामुळे तो प्रदेश वासुदेवाच्या आनंदासाठी अगदी योग्य ठरला आणि सर्वांना आनंद मिळाला.
कुकुरान्धकवृष्णीनां तथा प्रियकरस्तदा। बभूव परमोपेतस्त्रिविष्टप इवापरः
त्या काळी तो प्रदेश कुकुर, अंधक आणि वृष्णी यांना फारच प्रिय वाटू लागला, जणू काही तो दुसरं स्वर्गच आहे असं भासू लागलं.
चतुस्त्रिंशदहोरात्रं दानधर्मपरायणाः। उग्रसेनमुखाः सर्वे विजहुः कुकुरान्धकाः
चौतीस दिवस आणि रात्री उग्रसेन यांच्या नेतृत्वाखाली सर्व कुकुर आणि अंधक लोक दानधर्मात मन लावून राहिले.
विचित्रमाल्याभरणाश्चित्रगन्धानुलेपनाः। विहाराभिगताः सर्वे यादवा हर्षसंयुताः
सर्व यादव सुंदर फुलांच्या माळा, दागिने घालून, सुगंधी उटणे लावून, आनंदाने फिरायला आले.
सुनृत्तगीतवादित्रै रममाणास्तदाऽभवन्। प्रतियाते दशार्हाणामृषभे शार्ङ्गधन्वनि। सुभध्रोद्वाहनं पार्थः प्राप्तकालममन्यत
तेव्हा सुंदर नृत्य, गाणी आणि वाद्यांच्या गजरात सर्वजण आनंदात होते; पण दशार्हांमध्ये श्रेष्ठ असलेला शार्ङ्गधन्वा निघून गेल्यावर, पार्थाने सुभद्रेच्या विवाहाचा योग्य काळ समजला.
कुकुरान्धकवृष्णीनामपयानं च पाण्डवः। विनिश्चित्य ततः पार्थः सुभद्रामिदमब्रवीत्
कुकुर, अंधक आणि वृष्णी हे निघून गेले आहेत हे समजून पार्थाने मग सुभद्रेला असे सांगितले.
शृणु भद्रे यथाशास्त्रं हितार्थं मुनिभिः कृतम्। विवाहं बहुधा सत्सु वर्णानां धर्मसंयुतम्
ऐक ग सुभद्रे, ऋषींनी लोकांच्या हितासाठी आणि धर्मानुसार, विविध वर्णांमध्ये विवाहाचे जे अनेक प्रकार सांगितले आहेत, ते मी तुला सांगतो.
कन्यायास्तु पिता भ्राता माता मातुल एव वा। पितुः पिता पितुर्भ्राता दाने तु प्रभुतां गतः
कन्येला वडील, भाऊ, आई, मामा किंवा आजोबा, वडिलांचे भाऊ—यापैकी जो असेल, त्याला कन्यादानाचे अधिकार असतात.
महोत्सवं पशुपतेर्द्रष्टुकामः पिता तव। अन्तर्द्वीपं गतो भद्रे पुत्रैः पौत्रैः सबान्धवैः
ग सुभद्रे, तुझ्या वडिलांना पशुपतीच्या मोठ्या उत्सवाला पाहण्याची इच्छा होती म्हणून ते आपल्या मुला, नातवंडे आणि नातेवाईकांसह अंतर्द्वीपावर गेले आहेत.
मम चैव विशालाक्षि विदेशस्था हि बान्धवाः। तस्मात्सुभद्रे गान्धर्वो विवाहः पञ्चमः स्मृतः
आणि माझे नातेवाईकही परदेशात आहेत, म्हणून सुभद्रे, गंधर्व विवाह हा पाचवा प्रकार मानला जातो.
समागमे तु कन्यायाः क्रियाः प्रोक्ताश्चतुर्विधाः। तेषां प्रवृत्तिं साधूनां शृणु माधवि तद्यथा
कन्येच्या विवाहाच्या वेळी चार प्रकारच्या विधी सांगितल्या आहेत; हे सज्जन कसे पाळतात, ते मी तुला सांगतो ग माधवी.
वरमाहूय विधिना पित्रा दत्ता तथार्थिने। सा पत्नी तु परैरुक्ता सा वश्या तु पतिव्रता
वराला बोलावून, योग्य रीतीने वडिलांनी कन्यादान केल्यावर, अशी पत्नी इतरांच्या मते पतीव्रता आणि पतीच्या अधीन राहणारी असते.
भृत्यानां भरणार्थाय आत्मनः पोषणाय च। दाने गृहीता या नारी सा भार्येति स्मृता बुधैः
जेव्हा एखादी स्त्री नोकरांची किंवा स्वतःच्या पालनासाठी विवाहात दिली जाते, तिला ज्ञानी लोक पत्नी म्हणतात.
धर्मतो वरयित्वा तु आनीय स्वं निवेशनम्। न्यायेन दत्तातारुण्ये दाराः पितृकृताः स्मृताः
धर्माने वर पसंत करून, तिला आपल्या घरी आणून, योग्य वयात वडिलांनी दिली तर अशी स्त्री वडिलांनी दिलेली पत्नी म्हणतात.
गान्धर्वेण विवाहेन रागात्पुत्रार्थकारणात्। आत्मनाऽनुगृहीता या वश्या सा तु प्रजावती
गंधर्व विवाहात, प्रेमापोटी आणि संततीच्या इच्छेने, स्वतःच्या संमतीने जी स्त्री निवडली जाते, ती पत्नी होते आणि तिला मुले होतात.