कृतमेव तु कल्याणं सर्वं मम भवेद्ध्रुवम्। यदि स्यान्मम वार्ष्णेयी महिषीयं स्वसा तव
जर ही वार्ष्णेय कन्या, म्हणजे तुझी बहीण, माझी राणी झाली तर माझं सर्व भाग्यच फळेल.
प्राप्तौ तु क उपायः स्यात्तं व्रवीहि जनार्दन। आस्थास्यामि तदा सर्वं यदि शक्यं नरेण तत्
पण तिला मिळवण्यासाठी कोणता उपाय आहे, जनार्दना? तो मला सांग. मनुष्याला जे शक्य आहे ते मी सर्व करीन.
स्वयं वरः क्षत्रियाणां विवाहः पुरुषर्षभ। स च संशयितः पार्थ स्वभावस्यानिमित्ततः
श्रेष्ठ पुरुषा, क्षत्रियांत मुलीने स्वतः वर निवडण्याची पद्धत आहे; पण पार्था, नशिबाच्या बदलत्या प्रवृत्तीमुळे ते नेहमीच निश्चित असत नाही.
प्रसह्य हरणं चापि क्षत्रियाणां प्रशस्यते। विवाहहेतुः शूराणामिति धर्मविदो विदुः
क्षत्रियांमध्ये बलपूर्वक कन्येचं हरण करणंही प्रशंसनीय मानलं जातं; धर्म जाणणारे सांगतात की, हे वीरांचं कर्तव्य आहे.
स त्वमर्जुन कल्याणीं प्रसह्य भगिनीं मम। `यतिरूपधरस्तं तु यथा कालविपाकता।' हर स्वयंवरे ह्यस्याः को वै वेद चिकीर्षितम्
म्हणून अर्जुना, योग्य वेळ पाहून, यतीचं रूप घेऊन, माझ्या या कल्याणी बहिणीचं स्वयंवरात बलपूर्वक हरण कर. कारण त्या वेळी कोण काय करणार आहे, हे कुणालाच माहीत नसतं.
ततोऽर्जुनश्च कृष्णश्च विनिश्चित्येतिकृत्यताम्। शीघ्रगान्पुरुषानन्प्रेषयामासतुस्तदा
मग अर्जुन आणि कृष्ण यांनी हे ठरवून ताबडतोब वेगवान दूत पाठवले.
धर्मराजाय तत्सर्वमिन्द्रप्रस्थगताय वै। श्रुत्वैव च महाबाहुरनुजज्ञे समातृकः
हे सर्व इंद्रप्रस्थात असलेल्या धर्मराजाला सांगितलं गेलं. ऐकताच, बलवान धर्मराज आणि त्यांची आई दोघांनीही संमती दिली.
भीमसेनस्तु तच्छ्रुत्वा कृतकृत्यं स्म मन्यते। इत्येवं मनुजैरुक्तं कृष्णः श्रुत्वा महामतिः
भीमसेनाने हे ऐकून, जणू काही सर्व काही पूर्ण झालं असं मानलं. माणसांनी असं बोललं आणि कृष्णाने, जो अत्यंत बुद्धिमान होता, ते ऐकलं.
अनुज्ञाप्य तदा पार्थं हृदि स्थाप्य चिकीर्षितम्। इत्येवं मनुजैः सार्धं द्वारकां समुपेयिवान्
त्या वेळी पार्थाची संमती घेऊन आणि मनात आपली इच्छा ठेवून, कृष्ण इतरांसह द्वारकेला गेला.
चैराः संचारिते तस्मिन्ननुज्ञाते युधिष्ठिरे। वासुदेवाभ्यनुज्ञातः कथयित्वेतिकृत्यताम्
गुप्तहेर पाठवले गेले आणि युधिष्ठिराने संमती दिल्यावर, वासुदेवाने सर्व योजना सांगितली आणि त्याला मान्यता मिळाली.
कृष्णस्य मतमास्थाय प्रययौ भरतर्षभः। द्वारकाया उपवने तस्थौ वै कार्यसाधनः
कृष्णाचं मत मान्य करून, श्रेष्ठ भरतवंशी द्वारकेजवळच्या एका उपवनात गेला आणि आपलं कार्य साध्य करण्यासाठी तिथे थांबला.
निवृत्ते ह्युत्सवे तस्मिन्गिरौ रैवतके तदा। वृष्णयोऽप्यगमन्सर्वे पुरीं द्वारवतीमनु
रैवतक पर्वतावरचा उत्सव संपल्यावर, सर्व वृष्णीही पुन्हा द्वारका नगरीत परतले.
चिन्तयानस्ततो भद्रामुपविष्टः शिलातले। रमणीये वनोद्देशे बहुपादपसंवृते
मग तो सुंदर, झाडांनी वेढलेल्या वनात, एका दगडावर बसून, सुभद्रेबद्दल विचार करत राहिला.
सालतालाश्वकर्णैश्च बकुलैरर्जुनैस्तथा। चम्पकाशोकपुन्नागैः केतकैः पाटलैस्तथा
तिथे शाल, ताल, अश्वकर्ण, बकुळ, अर्जुन, चंपक, अशोक, पुन्नाग, केतकी आणि पाटलाची झाडं होती.
कर्णिकारैरशोकैश्च अङ्कोलैरतिमुक्तकैः। एवमादिभिरन्यैश्च संवृते स शिलातले
तसंच तिथे कर्णिकार, अशोक, अंकोल, अतिमुक्तक आणि इतरही अनेक झाडं त्या दगडाभोवती होती.
पुनःपुनश्चिन्तयानः सुभद्रां भद्रभाषिणीम्। यदृच्छया चोपपन्नान्वृष्णिवीरान्ददर्श सः
तो पुन्हा पुन्हा मधुर बोलणाऱ्या सुभद्रेचा विचार करत होता. तेव्हा अचानक त्याला वृष्णी वीर तिकडे येताना दिसले.
बलदेवं च हार्दिक्यं साम्बं सारणमेव च। प्रद्युम्नं च गदं चैव चारुदेष्णं विदूरथम्
बलराम, हार्दिक्याचा मुलगा, साम्ब, सारण, प्रद्युम्न, गद, चारुदेष्ण आणि विदूरथ,
भानुं च हरितं चैव विपृथुं पृथुमेव च। तथान्यांश्च बहून्पश्यन्हृदि शोकमधारयत्
भानु, हरित, विपृथु आणि पृथु यांनाही पाहून, तसेच इतर अनेकांना बघून, त्याच्या मनात दुःख दाटून आले.
ततस्ते सहिताः सर्वे यतिं दृष्ट्वा समुत्सुकाः। वृष्णयो विनयोपेताः परिवार्योपतस्थिरे
मग सर्व वृष्णि एकत्र येऊन, त्या यतीला पाहून उत्सुकतेने आणि नम्रतेने त्याला वेढून बसले.
ततोऽर्जुनः प्रीतमनाः स्वागतं व्याजहार सः। आस्यतामास्यतां सर्वै रमणीये शिलातले
तेव्हा अर्जुन आनंदाने म्हणाला, 'आपण सर्वजण या सुंदर दगडावर बसा, आपले स्वागत आहे.'
इत्येवमुक्ता यतिना प्रीतास्ते यादवर्षभाः। उपोपविविशुः सर्वे ते स्वागतमिति ब्रुवन्
यतीने असे सांगितल्यावर, यदुवंशातील श्रेष्ठ सर्वजण आनंदाने 'स्वागत आहे' म्हणत बसले.
परितः सन्निविष्टेषु वृष्णिवीरेषु पाण्डवः। आकारं गूहमानस्तु कुशलप्रश्नमब्रवीत्
वृष्णिवीर सभोवताली बसले असताना, पांडवाने आपली ओळख लपवून त्यांची कुशल विचारली.
सर्वत्र कुशलं चोक्त्वा बलदेवोऽब्रवीदिदम्। प्रसादं कुरु मे विप्र कुतस्त्वं चागतो ह्यसि
सर्वत्र सर्व ठीक आहे असे सांगून बलराम म्हणाला, 'ब्राह्मण, कृपया माझ्यावर कृपा कर. तू कुठून आला आहेस?'
त्वया दृष्टानि पुण्यानि वद त्वं वदतांवर। पर्वतांश्चैव तीर्थानि वनान्यायतनानि च
‘तू पवित्र स्थळे पाहिली आहेतस, म्हणून, उत्तम वक्त्या, पर्वत, तीर्थ, वन आणि देवस्थानांची माहिती आम्हाला सांग.’
तीर्थानां दर्शनं चैव पर्वतानां च भारत। आपगानां वनानां च कथयामास ताः कथाः
त्याने मग, भारत, तीर्थ, पर्वत, नद्या आणि वने यांची गोष्ट सांगितली.
श्रुत्वा धर्मकथाः पुण्या वृष्णिवीरा मुदान्विताः। अपूजयंस्तदा भिक्षुं कथान्ते जनमेजय
त्या पुण्यवान धर्मकथा ऐकून वृष्णिवीर आनंदित झाले आणि गोष्टीच्या शेवटी त्या भिक्षुला त्यांनी सन्मान दिला, जनमेजय.
ततस्तु यादवाः सर्वे मन्त्रयन्ति स्म भारत। अयं देशातिथिः श्रीमान्यतिलिङ्गधरो द्विजः
मग सर्व यदवांनी विचार केला, 'हा जो देशातील पाहुणा आहे, यतीचे चिन्ह धारण केलेला हा द्विज, हा खरोखरच मान्यवर आहे.'
आवासं कमुपाश्रित्य वसेत निरुपद्रवः। इत्येवं प्रब्रुवन्तस्तु रौहिणेयं च यादवाः
'त्याने येथे निवारा घेऊन, कुठलाही त्रास न होता राहावे,' असे यदवांनी रोहिणीपुत्राला सांगितले.
ददृशुः कृष्णमायान्तं सर्वे यादवनन्दनम्। एहि केशव तातेति रौहिणेयो वचोऽब्रवीत्
सर्व यदवांनी कृष्णाला येताना पाहिले, जो यदवांचा आनंद आहे; तेव्हा रोहिणीपुत्र म्हणाला, 'आ रे केशव, प्रिय!'
यतिलिङ्गधरो विद्वान्देशातिथिरयं द्विजः। वर्षमासनिवासार्थमागतो नः पुरं प्रति। स्थाने यस्मिन्निवसतु तन्मे ब्रूहि जनार्दन
'हा यतीचे चिन्ह असलेला विद्वान ब्राह्मण, आपला देशातील पाहुणा, चार महिन्यांसाठी आपल्या नगरीत राहायला आला आहे; जनार्दन, तो कुठे राहावा हे सांग.'