सोऽशपत्कुपितोऽस्मांस्तु ब्राह्मणः क्षत्रियर्षभ। ग्राहभूता जले यूयं चरिष्यथ शतं समाः
मग तो ब्राह्मण रागावून आम्हाला शाप दिला, "हे क्षत्रियश्रेष्ठ, तुम्ही सर्व शंभर वर्षे पाण्यात राहणारे जलचर व्हाल."
ततो वयं प्रव्यथिताः सर्वा भारतसत्तम। अयाम शरणं विप्रं तं तपोधनमच्युतम्
मग आम्ही सर्व फार घाबरलो, हे भारतश्रेष्ठ, आणि त्या तपस्वी, अचल ब्राह्मणाच्या आश्रयाला गेलो.
रूपेण वयसा चैव कन्दर्पेण च दर्पिताः। अयुक्तं कृतवत्यः स्म क्षन्तुमर्हसि नो द्विज
रूप, वय आणि सौंदर्यावर गर्व करून आम्ही चुकीचे वागलो. हे ब्राह्मण, आम्हाला क्षमा कर.
एष एव वधोऽस्माकं स्वयं प्राप्तस्तपोधन। यद्वयं संशितात्मानं प्रलोब्धुं त्वामिहागताः
हे तपस्वी, हा दंड आम्हाला आपोआप मिळाला, कारण आम्ही तुझ्यासारख्या दृढचित्त व्यक्तीला मोहात पाडायला आलो.
अवध्यास्तु स्त्रियः सृष्टा मन्यन्ते धर्मचारिणः। तस्माद्धर्मेण वर्ध त्वं नास्मन्हिंसितुमर्हसि
धर्मपालक पुरुष स्त्रियांना मारता येत नाही असे मानतात. म्हणून तू धर्मात वाढ कर आणि आम्हाला त्रास देऊ नकोस.
सर्वभूतेषु धर्मज्ञ मैत्रो ब्राह्मण उच्यते। सत्यो भवतु कल्याण एष वादो मनीषिणाम्
सर्व प्राण्यांशी मैत्री करणारा आणि धर्म जाणणारा ब्राह्मण असे म्हणतात. हे शुभेच्छेची, हेच सत्य असो, कारण हेच विद्वानांचे मत आहे.
शरणं च प्रपन्नानां शिष्टाः कुर्वन्ति पालनम्। शरणं त्वां प्रपन्नाः स्म तस्मात्त्वं क्षन्तुमर्हसि
जे शरण येतात त्यांचे रक्षण करणे हे सज्जनांचे कर्तव्य असते. आम्ही तुझ्या शरण आलो आहोत, म्हणून तू आम्हाला क्षमा कर.
एवमुक्तः स धर्मात्मा ब्राह्मणः शुभकर्मकृत्। प्रसादं कृतवान्वीर रविसोमसमप्रभः
अशा प्रकारे सांगितल्यावर, तो धर्मात्मा, शुभकर्म करणारा ब्राह्मण, सूर्य आणि चंद्रासारखा तेजस्वी, प्रसन्न झाला आणि आम्हाला क्षमा केली.
शतं शतसहस्रं तु सर्वमक्षय्यवाचकम्। परिमाणं शतं त्वेतन्नेदमक्षय्यवाचकम्
शंभर, शंभर हजार, हे सगळे 'अक्षय' म्हणून ओळखले जातात; पण इथे प्रमाण शंभरच आहे, आणि हे 'अक्षय' म्हणता येत नाही.
यदा च वो ग्राहभूता गृह्णन्तीः पुरुषाञ्जले। उत्कर्षति जलात्तस्मात्स्थलं पुरुषसत्तमः
जेव्हा तुम्ही सगळ्या पकडणाऱ्या आत्मा बनून, पुरुषांना हातांनी धरता, तेव्हा श्रेष्ठ पुरुष त्यांना पाण्यातून उचलून जमिनीवर आणतो.
तदा यूयं पुनः सर्वाः स्वं रूपं प्रतिपत्स्यथ। अनृतं नोक्तपूर्वं मे हसतापि कदाचन
तेव्हा तुम्ही सगळ्या पुन्हा तुमचं मूळ रूप मिळवाल; मी कधीही खोटं बोललो नाही, अगदी हसताना सुद्धा नाही.
तानि सर्वाणि तीर्थानि ततः प्रभृति चैव ह। नारीतीर्थानि नाम्नेह ख्यातिं यास्यन्ति सर्वशः। पुण्यानि च भविष्यन्ति पावनानि मनीषिणां
त्या वेळेपासून ही सगळी तीर्थस्थळं इथे 'स्त्रीतीर्थ' नावाने प्रसिद्ध होतील; ती ज्ञानी लोकांसाठी पुण्यदायी आणि पावन होतील.
ततोऽभिवाद्य तं विप्रं कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्। अचिन्तयामोऽपसृत्य तस्माद्देशात्सुदुःखिताः
मग त्या ब्राह्मणाला वंदन करून, त्याची प्रदक्षिणा घालून, आम्ही तिथून खूप दुःखी होऊन निघून गेलो.
क्व नु नाम वयं सर्वाः कालेनाल्पेन तं नरम्। समागच्छेम यो नस्तद्रूपमापादयेत्पुनः
आपलं मूळ रूप पुन्हा मिळवून देणारा तो पुरुष आपल्याला इतक्या कमी वेळेत कुठे भेटेल, असं आम्ही सगळ्या विचार करत होतो.
ता वयं चिन्तयित्वैव मुहूर्तादिव भारत। दृष्टवत्यो महाभागं देवर्षिमुत नारदम्
असं काही काळ विचार केल्यावर, हे भारत, आम्ही त्या तेजस्वी आणि पुण्यवान नारद ऋषींचं दर्शन केलं.
संप्रहृष्टाः स्म तं दृष्ट्वा देवर्षिममितद्युतिम्। अभिवाद्य च तं पार्थ स्थिताः स्म व्रीडिताननाः
त्या अमाप तेज असलेल्या देवराजर्षीला पाहून आम्हाला खूप आनंद झाला; आम्ही त्यांना वंदन केलं आणि लाजून तिथे उभ्या राहिलो.
स नोऽपृच्छद्दुःखमूलमुक्तवत्यो वयं च तम्। श्रउत्वा तत्र यथावृत्तमिदं वचनमब्रवीत्
त्यांनी आमच्या दुःखाचं कारण विचारलं, आणि आम्ही त्यांना सगळं सांगितलं; ते सगळं ऐकून त्यांनी हे शब्द सांगितले.
दक्षिणे सागरानूपे पञ्च तीर्थानि सन्ति वै। पुण्यानि रमणीयानि तानि गच्छत मा चिरं
दक्षिणेकडील समुद्राच्या काठी पाच तीर्थस्थळं आहेत; ती पुण्यदायी आणि सुंदर आहेत, तिथे लवकर जा.
तत्राशु पुरुषव्याघ्रः पाण्डवेयो धनञ्जयः। मोक्षयिष्यति शुद्धात्मा दुःखादस्मान्न संशयः
तिथेच, पुरुषांत वाघ असलेला, पांडवांचा धनंजय, शुद्ध अंतःकरणाचा, नक्कीच आपल्याला या दुःखातून मुक्त करेल.
इत्युक्त्वा नारदः सर्वास्तत्रैवान्तरधीयत।' तस्य सर्वा वयं वीर श्रुत्वा वाक्यमितो गताः। तदिदं सत्यमेवाद्य मोक्षिताहं त्वयाऽनघ
असं म्हणून नारद तिथेच अदृश्य झाले; हे वीर, त्यांची वाणी ऐकून आम्ही तिथून निघालो. आज, तुझ्यामुळे मी खरंच मुक्त झाले आहे, हे निष्पापा.
एतास्तु मम ताः सख्यश्चतस्रोऽन्या जले श्रिताः। कुरु कर्म शुभं वीर एताः सर्वा विमोक्षय
या माझ्या सख्या आहेत, आणि अजून चार पाण्यात आहेत; हे वीर, तू पुण्याचं काम कर आणि त्यांना सगळ्यांना मुक्त कर.
ततस्ताः पाण्डवश्रेष्ठः सर्वा एव विशांपते। `अवगाह्य च तत्तीर्थं गृहीतो ग्राहिभिस्तदा
मग, पांडवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या त्या वीराने त्या तीर्थात प्रवेश केला, आणि तेव्हा त्याला त्या पकडणाऱ्या आत्म्यांनी धरलं.
ग्राहीभिश्चोत्तताराशु तरयामास तत्क्षणात्। सा चाप्सरा बभूवाशु सर्वाभरणभूषिता
त्या आत्म्यांनी धरताच, त्याने लगेच त्यांना बाहेर काढलं; आणि ती लगेच सर्व अलंकारांनी सजलेली अप्सरा झाली.
एवं क्रमेण ताः सर्वा मोक्षयामास वीर्यवान्
अशा प्रकारे, त्या पराक्रमी पुरुषाने सर्वांना एकामागून एक मुक्त केलं.
उत्थाय च जलात्तस्मात्प्रतिलभ्य वपुः स्वकम्। तास्तदाऽप्सरसो राजन्नदृश्यन्त यथा पुरा
पाण्यातून बाहेर येऊन, आपलं मूळ रूप मिळवून, त्या अप्सरा पुन्हा पूर्वीसारख्या दिसू लागल्या, हे राजन्.
तीर्थानि शोधयित्वा तु तथानुज्ञाय ताः प्रभुः। चित्राङ्गदां पुनर्द्रष्टुं मणलूरं पुनर्ययौ
तीर्थस्थळं शुद्ध करून आणि त्यांना परवानगी देऊन, तो प्रभू पुन्हा चित्रांगदेला भेटायला मणलूरला गेला.
तस्यामजनयत्पुत्रं राजानं बभ्रुवाहनम्। तं दृष्ट्वा पाण्डवो राजंश्चित्रवाहनमब्रवीत्
त्या स्त्रीच्या पोटी राजाने बभ्रुवाहन नावाचा मुलगा जन्मास घातला. तो पाहून पांडव राजा चित्रवाहनाला म्हणाला.
चित्राङ्गदायाः शुल्कं त्वं गृहाण बभ्रुवाहनम्। अनेन च भविष्यामि ऋणान्मुक्तो नराधिप
चित्रांगदेसाठी शुल्क म्हणून तू बभ्रुवाहनाला स्वीकार. यामुळे, राजन, माझे ऋण फेडले जाईल.
चित्राङ्गदां पुनर्वाक्यमब्रवीत्पाण्डुनन्दनः। इहैव भव भद्रं ते वर्धेथा बभ्रुवाहनम्
पांडुपुत्राने पुन्हा चित्रांगदेला सांगितले, "तू इथेच राहा, तुझे कल्याण होवो. बभ्रुवाहन मोठा होऊ दे."
इन्द्रपस्थनिवासं मे त्वं तत्रागत्य रंस्यसि। कुन्ती युधिष्ठिरं भीमं भ्रातरौ मे कनीयसौ
जेव्हा तू इंद्रप्रस्थात येशील, तेव्हा तिथे तुला आनंद मिळेल; कुंती, युधिष्ठिर, भीम आणि माझे दोन धाकटे भाऊ—