दर्पं वा वदतां तेषां केचिदत्र मनस्विनः। द्रुपदस्यात्मजा राजन्प्रभिद्यन्ते ततः परैः
राजा, जर त्यांच्यातील कोणी गर्विष्ठ आणि मोठ्या बोलण्याचा असेल, तर द्रुपदाच्या मुलांमध्ये इतरांनी फूट पाडावी.
अथवा दर्शनीयाभिः प्रमदाभिर्विलोभ्यताम्। एकैकस्तत्र कौन्तेयस्ततः कृष्णा विरज्यताम्
किंवा, तिथे प्रत्येक कुंतीपुत्राला सुंदर स्त्रियांनी मोहात पाडावे; मग कृष्णेला त्यांच्याबद्दल अनास्था वाटू द्यावी.
प्रेष्यतां चैव राधेयस्तेषामागमनाय वै। तैस्तैः प्रकारैः सन्नीय पात्यन्तामाप्तकारिभिः
राधेयाला त्यांना बोलवायला पाठवा; वेगवेगळ्या उपायांनी त्यांना एकत्र आणा आणि विश्वासू माणसांनी त्यांचा नाश करा.
एतेषामप्युपायानां यस्ते निर्दोषवान्मतः। तस्य यप्रोगमातिष्ठ पुरा कालोऽतिवर्तते
या सर्व उपायांपैकी तुला जो निष्कलंक वाटतो, तो लवकर अमलात आण, कारण वेळ निघून जाऊ नये.
यावद्ध्यकृतविश्वासा द्रुपदे पार्थिवर्षभे। तावदेव हि ते शक्या न शक्यास्तु ततः परम्
राजांचा वाघ असलेल्या द्रुपदाने त्यांच्यावर पूर्ण विश्वास ठेवलेला नसताना, तोपर्यंतच ते दुर्बल आहेत; एकदा का त्याने विश्वास ठेवला, मग त्यांना जिंकणे अशक्यच आहे.
एषा मम मतिस्तात निग्रहाय प्रवर्तते। साध्वी वा यदि वाऽसाध्वी किं वा राधेय मन्यसे
माझे मत असे आहे की त्यांना दडपण्यासाठी हे योग्य आहे; हे योग्य आहे की नाही, राधेया, तुला काय वाटते?
दुर्योधन तव प्रज्ञा न सम्यगिति मे मतिः। न ह्युपायेन ते शक्याः पाण्डवाः कुरुवर्धन
दुर्योधन, मला तुझे विचार योग्य वाटत नाहीत; कारण पांडवांना कुठल्याही युक्तीने हरवता येणार नाही, हे माझे मत आहे.
पूर्वमेव हि ते सूक्ष्मैरुपायैर्यतितास्त्वया। निग्रहीतुं तदा वीर न चैव शकितास्त्वया
तू आधीही अनेक युक्त्या वापरून त्यांना दडपण्याचा प्रयत्न केला आहेस, पण वीर, त्यावेळीही तुला ते जमले नाही.
इहैव वर्तमानास्ते समीपे तव पार्थिव। अजातपक्षाः शिशवः शकिता नैव बाधितुम्
राजा, जेव्हा ते अजून लहान होते, तुझ्या जवळच होते, तेव्हा देखील तुला त्या मुलांना काहीही त्रास देता आला नाही.
जातपक्षा विदेशस्था विवृद्धाः सर्वशोऽद्य ते। नोपायसाध्याः कौन्तेया ममैषा मतिरच्युता
आता ते मोठे झाले आहेत, त्यांची ताकद वाढली आहे आणि ते दुसऱ्या देशात आहेत; अशा वेळी कुठल्याही उपायाने कौंतेयांना जिंकता येणार नाही, हे माझे ठाम मत आहे.
न च ते व्यसनैर्योक्तुं शक्या दिष्टकृतेन च। शकिताश्चेप्सवश्चैव पितृपैतामहं पदम्
त्यांना ना संकटांनी, ना नशिबाने दूर करता येईल; आणि ते स्वतःच्या वडिलांचे आणि आजोबांचे स्थान मिळवण्यासाठी समर्थ आणि इच्छुक आहेत.
परस्परेण भेदश्च नाधातुं तेषु शक्यते। एकस्यां ये रताः पत्न्यां न भिद्यन्ते परस्परम्
त्यांच्यात एकमेकांत फूट पाडता येणार नाही; कारण जे एका पत्नीवर प्रेम करतात, ते कधीही एकमेकांपासून वेगळे होत नाहीत.
न चापि कृष्णा शक्येत तेभ्यो भेदयितुं परैः। परिद्यूनान्वृतवती किमुताद्य मृजावतः
द्रौपदीलाही इतर कोणत्याही मार्गाने त्यांच्यापासून वेगळी करता येणार नाही; कारण ती त्यांच्या सोबत गरिबीतही राहिली, मग आता ते संपन्न असताना तर प्रश्नच नाही.
ईप्सितश्च गुणः स्त्रीणामेकस्या बहुभर्तृता। तं च प्राप्तवती कृष्णा न सा भेदयितुं क्षमा
स्त्रियांना सर्वात जास्त आवडणारा गुण म्हणजे अनेक पती मिळणे, आणि द्रौपदीला तो लाभलाच आहे; त्यामुळे ती त्यांच्यापासून वेगळी होणार नाही.
आर्यव्रतश्च पाञ्चाल्यो न स राजा धनप्रियः। न संत्यक्ष्यति कौन्तेयान्राज्यदानैरपि ध्रुवम्
पांचाळाचा मुलगा नेहमीच उत्तम व्रत पाळतो; तो राजा धनाचा लोभी नाही, आणि तो कौंतेयांना कधीच सोडणार नाही, अगदी राज्यासाठीसुद्धा नाही—हे निश्चित आहे.
तथाऽस्म पुत्रो गुणवाननुरक्तश्च पाण्डवान्। तस्मान्नोपायसाध्यांस्तानहं मन्ये कथंचन
त्याचा मुलगाही गुणी आहे आणि पांडवांवर प्रेम करतो; म्हणून मला वाटत नाही की त्यांना कुठल्याही उपायाने जिंकता येईल.
इदं त्वद्य क्षमं कर्तुमस्माकं पुरुषर्षभ। यावन्न कृतमूलास्ते पाण्डवेया विशांपते
राजांमध्ये श्रेष्ठा, आपल्याला आता हेच करणे योग्य आहे, जोपर्यंत पांडव आपली मुळे घट्ट रोवतात, तोपर्यंत.
तावत्प्रहरणीयास्ते तत्तुभ्यं तात रोचताम्। अस्मत्पक्षो महान्यावद्यावत्पाञ्चालको लघुः। तावत्प्रहरणं तेषां क्रियतां मा विचारय
तोपर्यंत त्यांच्यावर आघात करावा, हे तुला आवडो; पांचाळांचा पक्ष दुर्बल असताना आपला पक्ष बलवान आहे; म्हणून त्यांच्यावर कारवाई कर, अजिबात विचार करू नकोस.
वाहनानि प्रभूतानि मित्राणि च कुलानि च। यावन्न तेषां गान्धारे तावद्विक्रम पार्थिव
गांधारराजा, जोपर्यंत त्यांच्या जवळ भरपूर वाहने, मित्र आणि कुटुंबे नाहीत, तोपर्यंत तू धाडसाने वाग.
यावच्च राजा पाञ्चाल्यो नोद्यमे कुरुते मनः। सह पुत्रैर्महावीर्यैस्तावद्विक्रम पार्थिव
राजा, जोपर्यंत पांचाळांचा राजा आणि त्याचे पराक्रमी पुत्र काही कृती करायचे ठरवत नाहीत, तोपर्यंत तू धाडस दाखव.
यावन्नायाति वार्ष्णेयः कर्षन्यादववाहिनीम्। राज्यार्थे पाण्डवेयानां पाञ्चाल्यसदनं प्रति
जोपर्यंत वृष्णिकुलातील कृष्ण यदुवंशाची सेना घेऊन पांडवांच्या राज्यासाठी पांचाळांच्या घरी येत नाही, तोपर्यंत—
वसूनि विविधान्भोगान्राज्यमेव च केवलम्। नात्याज्यमस्ति कृष्णस्य पाण्डवार्थे कथंचन
कृष्ण कधीच पांडवांच्या हितासाठी कोणतेही धन, सुख किंवा अगदी राज्यही सोडणार नाही, कोणत्याही परिस्थितीत.
विक्रमेण मही प्राप्ता भरतेन महात्मना। विक्रमेण च लोकांस्त्रीञ्जितवान्पाकशासनः
महात्मा भरताने आपल्या शौर्याने पृथ्वी मिळवली; आणि पाका राक्षसांचा स्वामीनेही आपल्या शौर्याने तीनही लोक जिंकले.
विक्रमं च प्रशंसन्ति क्षत्रियस्य विशांपते। स्वको हि धर्मः शूराणां विक्रमः पार्थिवर्षभ
राजन, क्षत्रियाचा खरा धर्म म्हणजे शौर्य, हे सर्व लोक मान्य करतात; कारण शूरवीरांचा कर्तव्यच शौर्य आहे, हे राजाधिराज.
ते बलेन वयं राजन्महता चतुरङ्गिणा। प्रमथ्य द्रुपदं शीघ्रमानयामेह पाण्डवान्
राजा, आपल्या मोठ्या चतुरंग सैन्याच्या बळावर आपण द्रुपदाला लवकरच जिंकू आणि पांडवांना इथे घेऊन येऊया.
न हि साम्ना न दानेन न भदेन च पाण्डवाः। शक्याः साधयितुं तस्माद्विक्रमेणैव ताञ्जहि
पांडवांना न सलोखा, न दान, न फसवणूक — या कोणत्याही मार्गाने जिंकता येणार नाही; म्हणूनच, फक्त शौर्याने त्यांना हरव.
तान्विक्रमेण जित्वेमामखिलां भुङ्क्ष्व मेदिनीम्। अतो नान्यं प्रपश्यामि कार्योपायं जनाधिप
त्यांना शौर्याने जिंकल्यावर, ही सगळी पृथ्वी आनंदाने भोग; या कामासाठी दुसरा कोणताही उपाय मला दिसत नाही, राजन.
श्रुत्वा तु राधेयवचो धृतराष्ट्रः प्रतापवान्। अभिपूज्य ततः पश्चादिदं वचनमब्रवीत्
कर्णाची ही वचने ऐकून, पराक्रमी धृतराष्ट्राने त्याचा सन्मान केला आणि मग असे म्हणाला.
उपपन्नं महाप्राज्ञे कृतास्त्रे सूतनन्दने। त्वयि विक्रमसंपन्नमिदं वचनमीदृशम्
महाबुद्धिमान, अस्त्रविद्येत निपुण सूतानंदना, तुझ्या शौर्यामुळे असे बोलणे तुला अगदी योग्य आहे.
भूय एव तु भीष्मश्च द्रोणो विदुर एव च। युवां च कुरुतं बुद्धिं भवेद्या नः सुखोदया
तरीही, भीष्म, द्रोण, विदुर आणि तुम्ही दोघे मिळून असा उपाय शोधा की ज्यामुळे आपल्याला सुख मिळेल.