राजंस्तवात्मजा कृष्णा वेद्यां तेजस्विनी शुभा। तस्मिंस्तस्या मनः सक्तं न चचाल कदाचन
राजा, तुमची कन्या कृष्णा तेजस्वी आणि मंगलमूर्ती आहे. तिचे मन त्याच्यावर पूर्णपणे स्थिर होते; कधीही ते विचलित झाले नाही.
तथा प्रणिहितो ह्यात्मा तस्यास्तस्मिन्द्विजोत्तमे
तिचे सर्वस्व त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाकडेच एकवटले होते.
ब्रूहि तत्कारणं येन ब्रह्मन्नालायनी शुभा। जाता ममाध्वरे कृष्मा सर्ववेदविदां वर
हे ब्राह्मण, मला सांगा, ती मंगलमूर्ती नलायनी माझ्या यज्ञात कृष्णा म्हणून का जन्मली, हे सर्व वेद जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तुम्ही मला कारण सांगा.
शृणु राजन्यथा ह्यस्या दत्तो रुद्रेण वै वरः। यदर्थं चैव संभूता तव गेहे यशस्विनी
राजा, ऐका, तिला रुद्राने कसा वर दिला आणि ती कीर्तीवंत स्त्री तुमच्या घरी कशासाठी जन्मली, हे मी सांगतो.
हन्त त कथयिष्यामि कृष्मायाः पौर्वदेहिकम्। इन्द्रसेनेति विख्याता पुरा नालायनी शुभा
तर मी कृष्णेच्या पूर्वजन्माची कथा सांगतो. ती मंगलमूर्ती नलायनी पूर्वी इंद्रसेना म्हणून प्रसिद्ध होती.
मौद्गल्यस्य पतिमासाद्य चचार विगतज्वरा। मौद्गल्यस्य महर्षेश्च रममाणस्य वै तया
तिने मौद्गल्य नावाच्या पतीला मिळवले आणि चिंता विरहित राहिली. त्या महर्षी मौद्गल्यासोबत तिने आनंदाने आयुष्य व्यतीत केले.
संवत्सरगणा राजन्व्यतीयुः क्षणवत्तदा। ततः कदाचिद्धर्मात्मा तृप्तः कामैर्व्यरज्यत
राजा, अनेक वर्षे क्षणासारखी निघून गेली. नंतर कधीतरी धर्मनिष्ठ मौद्गल्य कामसुखांनी तृप्त होऊन विरक्त झाला.
अन्विच्छन्परमं धर्मं ब्रह्मयोगपरोऽभवत्। उत्ससर्ज स तां विप्रः सा तदा चापतद्भुवि। मौद्गल्यो राजशार्दूल तपोभिर्भावितः सदा
तो श्रेष्ठ धर्म शोधू लागला आणि ब्रह्मयोगात मग्न झाला. त्याने तिला सोडले, आणि ती पृथ्वीवर पडली. मौद्गल्य राजसिंहा, नेहमीच तपाने परिपूर्ण होता.
प्रसीद भगवन्मह्यं न मामुत्स्रष्टुमर्हसि। अवितृप्तास्मि ब्रह्मर्षे कामानां कामसेवनात्
भगवन्, माझ्यावर कृपा करा, मला सोडू नका. ब्रह्मर्षी, मी अजूनही इच्छांच्या भोगांनी तृप्त झाले नाही.
यस्मात्त्वं मामनिःशङ्का ह्यवक्तव्यं भाषसे। आचरन्ती तपोविघ्नं तस्माच्छृणु वचो मम
तुम्ही माझ्याशी कोणतीही भीती न बाळगता जे बोलायचे नाही ते बोलता आणि माझ्या तपस्येला विघ्न आणता, म्हणून माझे बोलणे ऐका.
भविष्यसि नृलोके त्वं राजपुत्री यशस्वि। पाञ्चालराजस्य सुता द्रुपदस्य महात्मनः
तू मानवजगतात प्रसिद्ध राजकन्या होशील, पंचाळराजा द्रुपद या महात्म्याच्या कन्या म्हणून जन्म घेशील.
भवितारस्तत्र तव पतयः पञ्च विप्लुताः। तैः सार्धं मधुराकारैश्चिरं रतिमवाप्स्यसि
तिथे तुझे पाच पती असतील, जे सर्वत्र प्रसिद्ध असतील. त्या मधुर रूपधारी पतींसोबत तू दीर्घकाळ सुख उपभोगशील.
सैवं शप्ता तु विमना वनं प्रागाद्यशस्विनी। भोगैरतृप्ता देवेशं तपसाऽऽराधयत्तदा
अशा प्रकारे शापित झाल्यावर, ती कीर्तीवंत स्त्री दुःखी होऊन वनात गेली. भोगांनी तृप्त न झाल्याने तिने देवाधिदेवाचे तप करून पूजन केले.
निराशीर्मारुताहारा निराहारा तथैव च। अनुवर्तमाना त्वादित्यं तथा पञ्चतपाभवत्
आशा सोडून, केवळ वाऱ्यावर जगू लागली, अन्नही घेतले नाही. सूर्याचा पाठपुरावा करत तिने पंचतपाचे कठोर व्रत स्वीकारले.
तीव्रेण तपसा तस्यास्तुष्टः पशुपतिः स्वयम्। वचं प्रादात्तदा रुद्रः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः
तिच्या तीव्र तपामुळे पाशुपती स्वतः प्रसन्न झाला. मग सर्व लोकांचा स्वामी रुद्र तिला बोलला.
भविष्यति परं जन्म भविष्यति वराङ्गना। भविष्यन्ति परं भद्रे पतयः पञ्च विश्रुताः
तुला उत्तम जन्म मिळेल, तू सर्वगुणसंपन्न स्त्री होशील. सौभाग्यवती, तुला पाच प्रसिद्ध पती मिळतील.
महेन्द्रवपुषः सर्वे महेन्द्रसमविक्रमाः। तत्रस्था च महत्कर्म सुराणां त्वं करिष्यसि
ते सर्व महेंद्रासारखे तेजस्वी आणि पराक्रमी असतील. तिथे तू देवांमध्ये मोठी कृत्ये करशील.
एकः खलु मया भर्ता वृतः पञ्च त्विमे कथम्। एको भवति नैकस्या बहवस्तद्ब्रवीहि मे
मी तर एकच पती निवडला होता, मग हे पाच कसे? एक स्त्रीचे अनेक पती कसे असू शकतात, ते मला सांगा.
पञ्चकृत्वस्त्वया चोक्तः पतिं देहीत्यहं पुनः। पञ्चते पतयो भद्रे भविष्यन्ति सुखावहाः
तू पाच वेळा 'मला पती दे' असं विचारलंस, म्हणून, हे सोज्वळे, तुला पाच पती मिळतील आणि ते तुला सुख देतील.
धर्म एकः पतिः स्त्रीणां पूर्वमे प्रकल्पितः। बहुपत्नीकता पुंसो धर्मश्च बहुभिः कृतः
धर्माप्रमाणे स्त्रीसाठी एकच पती ठरवलेला आहे; पुरुषाला अनेक पत्नी असू शकतात आणि धर्म अनेकांसोबत पूर्ण होतो.
स्त्रीधर्मः पूर्वमेवायं निर्मितो मुनिभिः सदा। सहधर्मचरी भर्तुरेका एकस्य चोच्यते
स्त्रियांचा धर्म पूर्वीच ऋषींनी ठरवला आहे — नेहमी पतीच्या धर्मात सोबत देणं, आणि तो एकाच पुरुषासाठी असतो असं सांगितलं आहे.
एको हि भर्ता नारीणां कौमार इति लौकिकः। आपत्सु च नियोगेन भर्तुर्नार्याः परः स्मृतः
सामान्यपणे स्त्रीला तारुण्यात एकच पती असतो, असं लोकमान्य आहे; पण अडचणीच्या वेळी ठरलेल्या नियमाने दुसरा पती मानला जातो.
गच्छेत न तृतीयं तु तस्या निष्कृतिरुच्यते। चतुर्थे पतिता नारी पञ्चमे वर्धकी भवेत्
ती तिसऱ्या पुरुषाकडे जाऊ नये, हेच तिचं प्रायश्चित्त मानलं जातं; चौथ्याजवळ गेली तर ती पतित होते, आणि पाचव्याजवळ गेली तर वेश्या समजली जाते.
एवं गते धर्मपथे न वृणे बहुपुंस्कताम्। अलोकाचरितात्त्समात्कथं मुच्येय सङ्करात्
धर्माच्या मार्गाने मी अनेक पती असणं निवडत नाही; मग मी रूढीविरुद्ध वागून निर्माण झालेल्या गोंधळातून कशी मुक्त होऊ?
अनावृताः पुरा नार्यो ह्यासञ्शुध्यन्ति चार्तवे। सकृदुक्तं त्वया नैतन्नाधर्मस्ते भविष्यति
पूर्वी स्त्रिया मुक्त असायच्या आणि ऋतुमती झाल्यावर शुद्ध होत असत; पण तू फक्त एकदाच विचारलं आहेस, त्यामुळे तुला अधर्म लागणार नाही.
यदि मे पतयः पञ्च रतिमिच्छामि तैर्मिथः। कौमारं च भवेत्सर्वैः संगमे संगमे च मे
जर मला पाच पती असतील आणि त्यांच्यासोबत सुख उपभोगायचं असेल, तर प्रत्येक वेळी माझं तारुण्य तसंच राहू दे.
पतिशुश्रूषया चैव सिद्धिः प्राप्ता मया पुरा। भोगेच्छा च मया प्राप्ता स च भोगश्च मे भवेत्
पतीची सेवा करून मी पूर्वी सिद्धी मिळवली आहे; मला भोगाची इच्छा मिळाली आहे आणि तो भोगही मला मिळेल.
रतिश्च भद्रे सिद्धिश्च न भजेते परस्परम्। भोगानाप्स्यसि सिद्धिं च योगेन च महत्त्वताम्
हे सोज्वळे, सुख आणि सिद्धी एकत्र मिळत नाहीत; पण योग आणि महानतेमुळे तुला दोन्ही मिळतील.
अन्यदेहान्तरे चैव रूपभाग्यगुणान्विता। पञ्चभिः प्राप्य कौमारं महाभागा भविष्यसि
दुसऱ्या जन्मात सौंदर्य, भाग्य आणि गुणांनी युक्त होऊन, पाच जणांसोबत तारुण्य मिळवशील आणि फार भाग्यवती होशील.
गच्छ गङ्गाजलस्था च नरं पश्यसि यं शुभे। तमानय ममाभ्याशं सुरराजं शुचिस्मिते
जा, गंगाजलात उभी राहून, ज्या पुरुषाला तू तिथे पाहशील, त्या देवाधिदेवाला, मला घेऊन ये, हे पवित्र हास्य असणाऱ्या.