यदा तु मृत्युरादातुं न नः शक्नोति सर्वशः। तदाऽस्माभिरयं दृष्ट उपायस्तात संमतः
जेव्हा मृत्यू आम्हा सर्वांना पूर्णपणे घेऊ शकत नव्हता, तेव्हा, प्रिय, आम्ही हा उपाय योग्य मानला.
आत्महा च पुमांस्तात न लोकाँल्लभते शुभान्। ततोऽस्माभिः समीक्ष्यैवं नात्मनात्मा निपातितः
जो स्वतःला मारतो, प्रिय, त्याला शुभ लोक मिळत नाहीत; म्हणून आम्ही असं विचारून स्वतःला स्वतःच्या हाताने संपवलं नाही.
न चैतन्नः प्रियं तात यदिदं कर्तुमिच्छसि। नियच्छेदं मनः पापात्सर्वलोकपराभवात्
आणि, प्रिय, तू जे करायचं ठरवलं आहेस, ते आम्हाला आवडत नाही; सर्व लोकांचा विनाश करण्याच्या पापापासून आपलं मन आवर.
मा वधीः क्षत्रियांस्तात न लोकान्सप्त पुत्रक। दूषयन्तं तपस्तेजः क्रोधमुत्पतितं जहि
राजांना किंवा सातही लोकांना मारू नकोस, प्रिय पुत्रा; तुझं तपाचं तेज कलुषित होऊ देऊ नकोस, उठलेला राग शांत कर.
उक्तवानस्मि यां क्रोधात्प्रतिज्ञां पितरस्तदा। सर्वलोकविनाशाय न सा मे वितथा भवेत्
त्या वेळी रागातून मी जी प्रतिज्ञा केली, पितरांनो, साऱ्या लोकांच्या विनाशासाठी — ती माझ्यासाठी व्यर्थ ठरू नये.
वृथारोषप्रतिज्ञो वै नाहं जीवितुमुत्सहे। अनिस्तीर्णो हि मां रोषो दहेदग्निरिवारणिम्
रागातून केलेली प्रतिज्ञा फुकट गेली, असं झालं तर मला जगणं सहन होणार नाही; कारण न संपलेला राग कोरड्या लाकडाला जाळणाऱ्या आगीसारखा मला जाळतो.
यो हि कारणतः क्रोधं संजातं क्षन्तुमर्हति। नालं स मनुजः सम्यक् त्रिवर्गं परिरक्षितुम्
कोणत्यातरी कारणाने ज्याच्या मनात राग येतो आणि तो माफ करतो, असा माणूस जीवनाच्या तीनही उद्दिष्टांचं योग्य रक्षण करू शकत नाही.
अशिष्टानां नियन्ता हि शिष्टानां परिरक्षिता। स्थाने रोषः प्रयुक्तः स्यान्नृपैः सर्वजिगीषुभिः
जो दुष्टांना वठणीवर आणतो आणि सज्जनांचं रक्षण करतो, अशा राजांना सर्वांवर विजय मिळवायचा असेल तर योग्य वेळी राग वापरणं योग्यच आहे.
अश्रौषमहमूरुस्थो गर्भशय्यागतस्तदा। आरावं मातृवर्गस्य भृगूणां क्षत्रियैर्वधे
आईच्या मांडीवर झोपलेला असताना, अजून पोटातच असताना, क्षत्रियांनी भृगूंच्या स्त्रियांना ठार मारताना त्यांचा आक्रोश मी ऐकला.
सामरैर्हि यदा लोके भृगूणां क्षत्रियाधमैः। आगर्भोत्सादनं क्षान्तं तदा मां मन्युराविशत्
जेव्हा क्षत्रियांनी त्यांच्या साथीदारांसह भृगूंना अगदी गर्भात असतानाही नष्ट केले, तेव्हा माझ्यात प्रचंड राग उत्पन्न झाला.
प्रकीर्णकेशाः किल मे मातरः पितरस्तथा। भयात्सर्वेषु लोकेषु नाधिजग्मुः परायणम्
माझ्या मातांचे केस विस्कटलेले होते, वडीलही तसेच होते; भीतीमुळे त्यांना कुठेच आश्रय मिळाला नाही.
तान्भृगूणां यदा दारान्कश्चिन्नाभ्युपपद्यत। माता तदा दधारेयमूरुणैकेन मां शुभा
जेव्हा भृगूंच्या स्त्रियांना कोणीही स्वीकारत नव्हते, तेव्हा माझ्या पवित्र आईने मला मांडीमध्ये वाढवले.
प्रतिषेद्धा हि पापस्य यदा लोकेषु विद्यते। तदा सर्वेषु लोकेषु पापकृन्नोपपद्यते
ज्या वेळी वाईट गोष्टी रोखणारा कोणी तरी असतो, तेव्हा वाईट करणारे लोक जगात निर्माण होत नाहीत.
यदा तु प्रतिषेद्धारं पापो न लभते क्वचित्। तिष्ठन्ति बहवो लोकास्तदा पापेषु कर्मसु
पण जेव्हा वाईट गोष्टी रोखणारा कोठेच नसतो, तेव्हा अनेक लोक वाईट कृत्यांत गुंततात.
जानन्नपि च यः पापं शक्तिमान्न नियच्छति। ईशः सन्सोऽपि तेनैव कर्मणा संप्रयुज्यते
जो वाईटपणा ओळखतो, थांबवायची ताकद असूनही थांबवत नाही, तो राजाही असला तरी त्या कृत्यात तो सहभागीच मानला जातो.
राजभिश्चेश्वरैश्चैव यदि वै पितरो मम। शक्तैर्न शकितास्त्रातुमिष्टं मत्वेह जीवितम्
माझे वडील राजे आणि स्वामी असूनही, वाचवण्याची ताकद असून वाचवू शकले नाहीत, तर हे जीवन काहीच मोलाचे नाही.
अत एषामहं क्रुद्धो लोकानामीश्वरो ह्यहम्। भवतां च वचो नालमहं समभिवर्तितुम्
म्हणूनच मी रागावून या सगळ्या जगाचा स्वामी झालो आहे; आणि तुमच्या शब्दांना मी बांधील नाही.
ममापि चेद्भवेदेवमीश्वरस्य सतो महत्। उपेक्षमाणस्य पुनर्लोकानां किल्बिषाद्भयम्
जर मीसुद्धा, मोठा स्वामी असून, जगाकडे दुर्लक्ष केले, तर लोकांमध्ये पापामुळे भीती निर्माण होईल.
यश्चायं मन्युजो मेऽग्निर्लोकानादातुमिच्छति। दहेदेष च मामेव निगृहीतः स्वतेजसा
माझ्यातला हा रागाचा ज्वाळा साऱ्या जगाला जाळू पाहतो; पण मी तो स्वतःच्या सामर्थ्याने थांबवला, तर तो मला एकट्यालाच जाळेल.
भवतां च विजानामि सर्वलोकहितेप्सुताम्। तस्माद्विधद्ध्वं यच्छ्रेयो लोकानां मम चेश्वराः
मला माहित आहे की तुम्हा सर्वांना साऱ्या जगाचे कल्याण हवे आहे; म्हणून, हे स्वामीजनांनो, माझ्या आणि जगाच्या हिताचे जे योग्य ते करा.
य एष मन्युजस्तेऽग्निर्लोकानादातुमिच्छति। अप्सु तं मुञ्च भद्रं ते लोका ह्यप्सु प्रतिष्ठिताः
तुमच्यातला हा रागाचा ज्वाळा जो जगाला जाळू पाहतो, तो पाण्यात सोडा; तुम्हाला शुभेच्छा असो, कारण हे जग पाण्यातच स्थिर आहे.
आपोमयाः सर्वरसाः सर्वमापोमयं जगत्। तस्मादप्सु विमुञ्चेमं क्रोधाग्निं द्विजसत्तम
सर्व रस पाण्यातूनच निर्माण होतात, आणि हे संपूर्ण जगही पाण्यापासून बनले आहे; म्हणून, द्विजश्रेष्ठा, हा रागाचा ज्वाळा पाण्यात सोडा.
अयं तिष्ठतु ते विप्र यदीच्छसि महोदधौ। मन्युजोऽग्निर्दहन्नापो लोका ह्यापोमयाः स्मृताः
हे विप्र, तुला हवे असेल तर हा रागाचा ज्वाळा मोठ्या समुद्रात ठेव; तो जरी जळत राहिला तरी पाण्याला काहीही होणार नाही, कारण हे जग पाण्यापासून बनले आहे असे मानले जाते.
एवं प्रतिज्ञा सत्येयं तवानघ भविष्यति। न चैवं सामरा लोका गमिष्यन्ति पराभवम्
असा तुझा हा संकल्प, हे निष्पापा, नक्कीच पूर्ण होईल; आणि हे जग व त्याचे साथीदार कधीही नष्ट होणार नाहीत.
ततस्तं क्रोधजं तात और्वोऽग्निं वरुणालये। उत्ससर्ज स चैवाप उपयुङ्क्ते महोदधौ
मग, तात, और्वाने रागातून उत्पन्न झालेला तो अग्नी वरुणाच्या निवासस्थानी सोडला, आणि तो मोठ्या समुद्रात सामावला.
महद्धयशिरो भूत्वा यत्तद्वेदविदो विदुः। तमग्निमुद्हिरद्वक्त्रात्पिबत्यापो महोदधौ
वेदज्ञ लोक सांगतात, त्या अग्नीने मोठ्या घोड्याच्या डोक्याचा आकार घेतला, आणि त्या मुखातून बाहेर पडून, समुद्रातील पाणी प्यायला सुरुवात केली.
तस्मात्त्वमपि भद्रं ते न लोकान्हन्तुमर्हसि। पराशरं पराँल्लोकाञ्जानञ्ज्ञानवतां वर
म्हणून तुझ्या भल्यासाठी, तूही या लोकांचा संहार करू नकोस. ज्ञानी लोकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या पराशर, जीवांना दुसऱ्या लोकांत पाठवू नकोस.
एवमुक्तः स विप्रर्षिर्वसिष्ठेन महात्मना। न्ययच्छदात्मनः क्रोधं सर्वलोकपराभवात्
महात्मा वसिष्ठ यांनी असे सांगितल्यावर, त्या ब्राह्मण ऋषीने सर्व लोकांच्या हितासाठी स्वतःचा राग आवरला.
ईजे च स महातेजाः सर्ववेदविदां वरः। ऋषी राक्षससत्रेण शाक्तेयोऽथ पराशरः
सर्व वेद जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तेजस्वी पराशर ऋषीने राक्षसांचा नाश करण्यासाठी यज्ञ केला.
ततो वृद्धांश्च बालांश्च राक्षसान्स महामुनिः। ददाह वितते यज्ञे शक्तेर्वधमनुस्मरन्
शक्तीच्या वधाची आठवण ठेवत, त्या महान मुनीने त्या विस्तृत यज्ञात म्हातारे आणि लहान राक्षस दोघांनाही जाळून टाकले.