भगवत्याः प्रसादेन गच्छेत्क्षत्रमनामयम्। उपारम्य च गच्छेम सहिताः पापकर्मणः
तुमच्या कृपेने, हे भाग्यवती, क्षत्रियांना पुन्हा कुठलाही दोष न लागो. वाईट कर्म सोडून आम्ही सर्वजण एकत्र निघू दे.
सपुत्रा त्वं प्रसादं नः कर्तुमर्हसि शोभने। पुनर्दृष्टिप्रदानेन राज्ञः संत्रातुमर्हसि
तुम्ही आणि तुमचा पुत्र आम्हांवर कृपा करावी, हे सुंदर स्त्री. पुन्हा आम्हाला दृष्टी द्यावी आणि राजांचे रक्षण करावे.
गन्धर्व उवाच
गंधर्व म्हणाला—
तेन चक्षूंषि वस्ताता व्यक्तं कोपान्महात्मना। स्मरता निहतान्बन्धूनादत्तानि न संशयः
तो महात्मा, आपल्या मारल्या गेलेल्या नातेवाईकांचा आणि अन्यायाचा राग धरून, नक्कीच तुमची दृष्टी हिरावून घेतली, यात शंका नाही.
गर्भानपि यदा यूयं भृगूणां घ्नत पुत्रकाः। तदायमूरुणा गर्भो मया वर्षशतं धृतः
राजकुमारांनो, जेव्हा तुम्ही भृगूंच्या गर्भातील मुलांनाही मारले, तेव्हा मी हा गर्भ माझ्या मांडीमध्ये शंभर वर्षे धरून ठेवला.
षडङ्गश्चाखिलो वेद इमं गर्भस्थमेव ह। विवेश भृगुवंशस्य भूयः प्रियचिकीर्षया
संपूर्ण वेद आणि त्याच्या सहा शाखा, भृगूंच्या वंशाच्या कल्याणासाठी, या गर्भात असतानाच त्याच्यात प्रवेश केल्या.
सोऽयं पितृवधाद्व्यक्तं क्रोधाद्वो हन्तुमिच्छति। तेजसा तस्य दिव्येन चक्षूंषि मुषितानि वः
पित्यांचा वध झाल्यामुळे, तो स्पष्टपणे रागाने तुम्हाला नष्ट करू इच्छितो. त्याच्या दिव्य तेजामुळे तुमची दृष्टी गेली.
तमेव यूयं याचध्वमौर्वं मम सुतोत्तमम्। अयं वः प्रणिपातेन तुष्टो दृष्टीः प्रदास्यति
माझ्या या श्रेष्ठ पुत्राकडे, म्हणजेच और्वाकडे, तुम्ही विनंती करा. तुम्ही त्याला नम्रपणे वंदन केल्यास, तो प्रसन्न होऊन तुम्हाला दृष्टी परत देईल.
एवमुक्तास्ततः सर्वे राजानस्ते तमूरुजम्। ऊचुः प्रसीदेति तदा प्रसादं च चकार सः
अशी विनंती ऐकून, सर्व राजे त्या और्वाकडे गेले आणि त्याला कृपा करण्यास सांगितले. तेव्हा त्याने त्यांना कृपा केली.
अनेनैव च विख्यातो नाम्ना लोकेषु सत्तमः। स और्व इति विप्रर्षिरूरुं भित्त्वा व्यजायत
त्याच नावाने तो जगात प्रसिद्ध झाला. म्हणूनच, मांडी फोडून जन्मलेला तो और्व ऋषी म्हणून ओळखला गेला.
चक्षूंषि प्रतिलभ्याथ प्रतिजग्मुस्ततो नृपाः। भार्गवस्तु मुनिर्मेने सर्वलोकपराभवम्
राजांना पुन्हा दृष्टी मिळाल्यावर ते निघून गेले; पण भृगू वंशातील त्या ऋषींना हे साऱ्या जगाचं पराभव असल्यासारखं वाटलं.
स चक्रे तात लोकानां विनाशाय मतिं तदा। सर्वेषामेव कार्त्स्न्येन मनः प्रवणमात्मनः
त्या वेळी, प्रिय, त्यांनी साऱ्या लोकांचा विनाश करण्याचा निर्धार केला; त्यांचं मन पूर्णपणे त्याच विचाराकडे वळलं.
इच्छन्नपचितिं कर्तुं भृगूणां भृगुनन्दनः। सर्वलोकविनाशाय तपसा सहतैधितः
भृगूंचा सूड घ्यावा म्हणून, भृगू वंशाचा तो आनंद, प्रखर तपाच्या तेजाने पेटून उठला आणि साऱ्या लोकांचा नाश करण्याचं ठरवलं.
तापयामास ताँल्लोकान्सदेवासुरमानुषान्। तपसोग्रेण महता नन्दयिष्यन्पितामहान्
त्याने आपल्या कठोर तपाने देव, असुर आणि माणसं — सगळ्या लोकांना त्रास द्यायला सुरुवात केली, आपल्या पूर्वजांना आनंद मिळावा म्हणून.
ततस्तं पितरस्तात विज्ञाय कुलनन्दनम्। पितृलोकादुपागम्य सर्व ऊचुरिदं वचः
मग, प्रिय, त्याचे पूर्वज त्याला ओळखून पितृलोकातून आले आणि सगळ्यांनी एकत्रितपणे असे शब्द सांगितले:
और्व दृष्टः प्रभावस्ते तपसोग्रस्य पुत्रक। प्रसादं कुरु लोकानां नियच्छ क्रोधमात्मनः
और्वा, पुत्रा, तुझ्या कठोर तपाचं सामर्थ्य आम्ही पाहिलं आहे; आता लोकांवर कृपा कर आणि आपला राग आवर.
नानीशैर्हि तदा तात भृगुभिर्भावितात्मभिः। वधो ह्युपेक्षितः सर्वैः क्षत्रियाणां विहिंसताम्
त्या वेळी, प्रिय, भृगूंच्या मनात शुद्धता होती, पण त्यांनी ते थांबवू शकले नाही; सगळ्यांनी क्षत्रियांकडून होणारा संहार सहन केला.
आयुषा विप्रकृष्टेन यदा नः खेद आविशत्। तदाऽस्माभिर्वधस्तात क्षत्रियैरीप्सितः स्वयम्
जेव्हा दीर्घायुष्यामुळे आम्हाला कंटाळा आला, तेव्हा, प्रिय, आम्ही स्वतःच क्षत्रियांच्या हातून मृत्यू यावा असं इच्छिलं.
निखातं यच्च वै वित्तं केनचिद्गृगुवेश्मनि। वैरायैव तदा न्यस्तं क्षत्रियान्कोपयिष्णुभिः
आणि भृगूंच्या घरात कुणीतरी जे धन पुरलं होतं, ते फक्त क्षत्रियांना चिडवण्यासाठीच ठेवण्यात आलं होतं.
किं हि वित्तेन नः कार्यं स्वर्गेप्सूनां द्विजोत्तम। यदस्माकं धनाध्यक्षः प्रभूतं धनमाहरत्
आम्हाला, स्वर्गाची इच्छा असणाऱ्यांना, धनाचा काय उपयोग, श्रेष्ठ ब्राह्मण? आमचा धनपाल आधीच भरपूर धन घेऊन आला आहे.
यदा तु मृत्युरादातुं न नः शक्नोति सर्वशः। तदाऽस्माभिरयं दृष्ट उपायस्तात संमतः
जेव्हा मृत्यू आम्हा सर्वांना पूर्णपणे घेऊ शकत नव्हता, तेव्हा, प्रिय, आम्ही हा उपाय योग्य मानला.
आत्महा च पुमांस्तात न लोकाँल्लभते शुभान्। ततोऽस्माभिः समीक्ष्यैवं नात्मनात्मा निपातितः
जो स्वतःला मारतो, प्रिय, त्याला शुभ लोक मिळत नाहीत; म्हणून आम्ही असं विचारून स्वतःला स्वतःच्या हाताने संपवलं नाही.
न चैतन्नः प्रियं तात यदिदं कर्तुमिच्छसि। नियच्छेदं मनः पापात्सर्वलोकपराभवात्
आणि, प्रिय, तू जे करायचं ठरवलं आहेस, ते आम्हाला आवडत नाही; सर्व लोकांचा विनाश करण्याच्या पापापासून आपलं मन आवर.
मा वधीः क्षत्रियांस्तात न लोकान्सप्त पुत्रक। दूषयन्तं तपस्तेजः क्रोधमुत्पतितं जहि
राजांना किंवा सातही लोकांना मारू नकोस, प्रिय पुत्रा; तुझं तपाचं तेज कलुषित होऊ देऊ नकोस, उठलेला राग शांत कर.
उक्तवानस्मि यां क्रोधात्प्रतिज्ञां पितरस्तदा। सर्वलोकविनाशाय न सा मे वितथा भवेत्
त्या वेळी रागातून मी जी प्रतिज्ञा केली, पितरांनो, साऱ्या लोकांच्या विनाशासाठी — ती माझ्यासाठी व्यर्थ ठरू नये.
वृथारोषप्रतिज्ञो वै नाहं जीवितुमुत्सहे। अनिस्तीर्णो हि मां रोषो दहेदग्निरिवारणिम्
रागातून केलेली प्रतिज्ञा फुकट गेली, असं झालं तर मला जगणं सहन होणार नाही; कारण न संपलेला राग कोरड्या लाकडाला जाळणाऱ्या आगीसारखा मला जाळतो.
यो हि कारणतः क्रोधं संजातं क्षन्तुमर्हति। नालं स मनुजः सम्यक् त्रिवर्गं परिरक्षितुम्
कोणत्यातरी कारणाने ज्याच्या मनात राग येतो आणि तो माफ करतो, असा माणूस जीवनाच्या तीनही उद्दिष्टांचं योग्य रक्षण करू शकत नाही.
अशिष्टानां नियन्ता हि शिष्टानां परिरक्षिता। स्थाने रोषः प्रयुक्तः स्यान्नृपैः सर्वजिगीषुभिः
जो दुष्टांना वठणीवर आणतो आणि सज्जनांचं रक्षण करतो, अशा राजांना सर्वांवर विजय मिळवायचा असेल तर योग्य वेळी राग वापरणं योग्यच आहे.
अश्रौषमहमूरुस्थो गर्भशय्यागतस्तदा। आरावं मातृवर्गस्य भृगूणां क्षत्रियैर्वधे
आईच्या मांडीवर झोपलेला असताना, अजून पोटातच असताना, क्षत्रियांनी भृगूंच्या स्त्रियांना ठार मारताना त्यांचा आक्रोश मी ऐकला.
सामरैर्हि यदा लोके भृगूणां क्षत्रियाधमैः। आगर्भोत्सादनं क्षान्तं तदा मां मन्युराविशत्
जेव्हा क्षत्रियांनी त्यांच्या साथीदारांसह भृगूंना अगदी गर्भात असतानाही नष्ट केले, तेव्हा माझ्यात प्रचंड राग उत्पन्न झाला.