मन्यसे यं तु तातेति नैष तातस्तवानघ। आर्य एष पिता तस्य पितुस्तव यशस्विनः
ज्यांना तू बाबा म्हणतोस, ते तुझे वडील नाहीत, पापरहित मुला. हे आर्य पुरुष तुझ्या प्रसिद्ध वडिलांचे वडील आहेत.
स एवमुक्तो दुःखार्तः सत्यवागृषिसत्तमः। सर्वलोकविनाशाय मतिं चक्रे महामनाः
असे ऐकून, तो सत्यवचन असलेला आणि श्रेष्ठ ऋषी दुःखाने व्याकुळ झाला आणि आपल्या मनात सर्व लोकांचा नाश करण्याचा निर्धार केला.
तं तथा निश्चितात्मानं स महात्मा महातपाः। ऋषिर्ब्रह्मविदां श्रष्ठो मैत्रावरुणिरन्त्यधीः
त्याचा असा निर्धार पाहून, त्या महान आत्म्याने, मोठ्या तपस्व्याने, ब्रह्मविद्येत श्रेष्ठ असलेल्या मैत्रावरुणी ऋषीने हस्तक्षेप केला.
वसिष्ठो वारयामास हेतुना येन तच्छृणु
वसिष्ठ ऋषींनी त्याला कारण सांगून थांबवले; ते कसे ते ऐक.
याज्यो वेदविदां लोके भृगूणां पार्थिवर्षभः। स तानग्रभुजस्तात धान्येन च धनेन च
राजश्रेष्ठा, वेद जाणणाऱ्यांमध्ये भृगु श्रेष्ठ मानले जातात आणि यज्ञासाठी योग्य असतात; त्यांना धान्य आणि संपत्तीने सन्मानित केले गेले.
सोमान्ते तर्पयामास विपुलेन विशांपतिः। तस्मिन्नृपतिशार्दूले स्वर्यातेऽथ कथंचन
सोमयज्ञाच्या शेवटी, त्या लोकाधिपतीने त्यांना भरपूर दान दिले; आणि जेव्हा तो राजा स्वर्गवासी झाला, तेव्हा—कसेही—
बभूव तत्कुलेयानां द्रव्यकार्यमुपस्थितम्। भृगूणां तु धनं ज्ञात्वा राजानः सर्व एव ते
मग त्या कुळात संपत्तीची गरज निर्माण झाली; आणि भृगुंकडे खूप धन आहे हे समजल्यावर सर्व राजे—
याचिष्णवोऽभिजग्मुस्तांस्ततो भार्गवसत्तमान्। भूमौ तु निददुः केचिद्भृगवो धनमक्षयम्
—त्या भृगुश्रेष्ठांकडे मागणीसाठी आले; काही भृगूंनी आपले न संपणारे धन जमिनीत लपवले.
ददुः केचिद्द्विजातिभ्यो ज्ञात्वा क्षत्रियतो भयम्। भृहवस्तु ददुः केचित्तेषां वित्तं यथेप्सितम्
काहींनी क्षत्रियांपासून भीतीने ते धन इतर ब्राह्मणांना दिले; आणि काही भृगूंनी आपल्याला हवे तसे धन वाटले.
क्षत्रियाणां तदा तात कारणान्तरदर्शनात्। ततो महीतलं तात क्षत्रियेण यदृच्छया
मग, मुला, क्षत्रियांशी संबंधित दुसऱ्या कारणामुळे, जो धन क्षत्रियाने जमिनीत लपवला होता—
खनताऽधिगतं वित्तं केनच्चिद्धृगुवेश्मनि। तद्वित्तं ददृशुः सर्वे समेताः क्षत्रियर्षभाः
—तो धन कोणीतरी भृगूंच्या घरी खोदताना सापडला; आणि सर्व एकत्र आलेल्या क्षत्रिय राजांनी ते धन पाहिले.
अवमन्य ततः क्रोधाद्भृगूंस्ताञ्छरणगतान्। निजघ्नुः परमेष्वासाः सर्वांस्तान्निशितैः शरैः
मग, त्यांच्या शरण आलेल्या भृगूंना तुच्छ मानून, त्या सामर्थ्यवान धनुर्धारी क्षत्रियांनी रागाने सर्व भृगूंना तीक्ष्ण बाणांनी ठार केले.
आगर्भादवकृन्तन्तश्चेरुः सर्वां वसुन्धराम्। तत उच्छिद्यमानेषु भृगुष्वेवं भयात्तदा
भृगूंच्या गर्भातच छाटून टाकत, ते लोक साऱ्या पृथ्वीवर फिरू लागले. अशा रीतीने, भृगूंचा नाश होत असताना, भीतीपोटी हे घडले.
भृगुपत्न्यो गिरिं दुर्गं हिमवन्तं प्रपेदिरे। तासामन्यतमा गर्भं भयाद्दध्रे महौजसम्
भृगूंच्या पत्नी हिमालयाच्या कठीण डोंगरात पळून गेल्या. त्यातील एकीने, भीतीपोटी, आपल्या पोटी तेजस्वी पुत्र धारण केला.
ऊरुणैकेन वाभोरूर्भर्तुः कुलविवृद्धये। तं गर्भमुपलभ्याशु ब्राह्मण्येका भयार्दिता
ती स्त्री आपल्या पतीच्या वंशासाठी तो गर्भ आपल्या मांडीमध्ये लपवून ठेवला. तो गर्भ असल्याचे लक्षात येताच, एक ब्राह्मण स्त्री भीतीने—
गत्वा वै कथयामास क्षत्रियाणामुपह्वरे। ततस्ते क्षत्रिया जग्मुस्तं गर्भं हन्तुमुद्यताः
एका एकाकी जागी क्षत्रियांना जाऊन सांगितले. मग ते क्षत्रिय त्या गर्भाचा नाश करण्यासाठी निघाले.
ददृशुर्ब्राह्मणीं तेऽथ दीप्यमानां स्वतेजसा। अथ गर्भः स भित्त्वोरुं ब्राह्मण्या निर्जगाम ह
ते क्षत्रिय त्या ब्राह्मण स्त्रीला तिच्या तेजाने उजळलेली पाहू लागले. तेव्हा तो गर्भ तिच्या मांडी फोडून बाहेर आला.
मुष्णन्दृष्टीः क्षत्रियाणां मध्याह्न इव भास्करः। ततश्चक्षुर्विहीनास्ते गिरिदुर्गेषु बभ्रमुः
तो मुलगा मध्यान्हाच्या सूर्याप्रमाणे क्षत्रियांचे डोळे हिरावून गेला. त्यामुळे डोळ्यांशिवाय ते लोक डोंगरातील दुर्गम ठिकाणी भरकटू लागले.
ततस्ते मोघसङ्कल्पा भयार्ताः क्षत्रियाः पुनः। ब्राह्मणीं शरमं जग्मुर्दृष्ट्यर्थं तामनिन्दिताम्
मग त्या क्षत्रियांचे सर्व प्रयत्न फोल ठरले आणि ते भीतीने पुन्हा त्या निष्पाप ब्राह्मण स्त्रीकडे गेले, डोळे परत मिळावेत म्हणून.
ऊचुश्चैनां महाभागां क्षत्रियास्ते विचेतसः। ज्योतिःप्रहीणा दुःखार्ताः शान्तार्चिष इवाग्नयः
ते क्षत्रिय, प्रकाश हरवलेले आणि गोंधळलेले, त्या पुण्यवती स्त्रीला म्हणाले, जणू शांत झालेल्या अग्नीप्रमाणे दुःखाने बोलू लागले.
भगवत्याः प्रसादेन गच्छेत्क्षत्रमनामयम्। उपारम्य च गच्छेम सहिताः पापकर्मणः
तुमच्या कृपेने, हे भाग्यवती, क्षत्रियांना पुन्हा कुठलाही दोष न लागो. वाईट कर्म सोडून आम्ही सर्वजण एकत्र निघू दे.
सपुत्रा त्वं प्रसादं नः कर्तुमर्हसि शोभने। पुनर्दृष्टिप्रदानेन राज्ञः संत्रातुमर्हसि
तुम्ही आणि तुमचा पुत्र आम्हांवर कृपा करावी, हे सुंदर स्त्री. पुन्हा आम्हाला दृष्टी द्यावी आणि राजांचे रक्षण करावे.
गन्धर्व उवाच
गंधर्व म्हणाला—
तेन चक्षूंषि वस्ताता व्यक्तं कोपान्महात्मना। स्मरता निहतान्बन्धूनादत्तानि न संशयः
तो महात्मा, आपल्या मारल्या गेलेल्या नातेवाईकांचा आणि अन्यायाचा राग धरून, नक्कीच तुमची दृष्टी हिरावून घेतली, यात शंका नाही.
गर्भानपि यदा यूयं भृगूणां घ्नत पुत्रकाः। तदायमूरुणा गर्भो मया वर्षशतं धृतः
राजकुमारांनो, जेव्हा तुम्ही भृगूंच्या गर्भातील मुलांनाही मारले, तेव्हा मी हा गर्भ माझ्या मांडीमध्ये शंभर वर्षे धरून ठेवला.
षडङ्गश्चाखिलो वेद इमं गर्भस्थमेव ह। विवेश भृगुवंशस्य भूयः प्रियचिकीर्षया
संपूर्ण वेद आणि त्याच्या सहा शाखा, भृगूंच्या वंशाच्या कल्याणासाठी, या गर्भात असतानाच त्याच्यात प्रवेश केल्या.
सोऽयं पितृवधाद्व्यक्तं क्रोधाद्वो हन्तुमिच्छति। तेजसा तस्य दिव्येन चक्षूंषि मुषितानि वः
पित्यांचा वध झाल्यामुळे, तो स्पष्टपणे रागाने तुम्हाला नष्ट करू इच्छितो. त्याच्या दिव्य तेजामुळे तुमची दृष्टी गेली.
तमेव यूयं याचध्वमौर्वं मम सुतोत्तमम्। अयं वः प्रणिपातेन तुष्टो दृष्टीः प्रदास्यति
माझ्या या श्रेष्ठ पुत्राकडे, म्हणजेच और्वाकडे, तुम्ही विनंती करा. तुम्ही त्याला नम्रपणे वंदन केल्यास, तो प्रसन्न होऊन तुम्हाला दृष्टी परत देईल.
एवमुक्तास्ततः सर्वे राजानस्ते तमूरुजम्। ऊचुः प्रसीदेति तदा प्रसादं च चकार सः
अशी विनंती ऐकून, सर्व राजे त्या और्वाकडे गेले आणि त्याला कृपा करण्यास सांगितले. तेव्हा त्याने त्यांना कृपा केली.
अनेनैव च विख्यातो नाम्ना लोकेषु सत्तमः। स और्व इति विप्रर्षिरूरुं भित्त्वा व्यजायत
त्याच नावाने तो जगात प्रसिद्ध झाला. म्हणूनच, मांडी फोडून जन्मलेला तो और्व ऋषी म्हणून ओळखला गेला.