ददानीत्येव तं तत्र राजानं प्रत्युवाच ह। वसिष्ठः परमेष्वासं सत्यसन्धो द्विजोत्तमः
त्यावर सत्यव्रती, धनुर्धर आणि श्रेष्ठ द्विज वसिष्ठ म्हणाले, 'मी देईन,' असे राजाला उत्तर दिले.
ततः प्रतिययौ काले वसिष्ठः सह तेन वै। ख्यातां पुरीमिमां लोकेष्वयोध्यां मनुजेश्वर
नंतर योग्य वेळी वसिष्ठ त्या राजासोबत या जगप्रसिद्ध अयोध्या नगरीत आले.
तं प्रजाः प्रतिमोदन्त्यः सर्वाः प्रत्युद्गतास्तदा। विपाप्मानं महात्मानं दिवौकस इवेश्वरम्
तेव्हा सर्व लोक आनंदाने, पापरहित आणि महान आत्म्याला, जणू देवांनी आपल्या स्वामीचे स्वागत करावे तसे, भेटायला बाहेर आले.
सुचिराय मनुष्येन्द्रो नगरीं पुण्यलक्षणाम्। विवेश सहितस्तेन वसिष्ठेन महर्षिणा
खूप दिवसांनी, तो राजा वसिष्ठ ऋषींसह पुण्यचिन्हांनी युक्त अशा त्या नगरीत प्रवेशला.
ददृशुस्तं महीपालमयोध्यावासिनो जनाः। पुरोहितेन सहितं दिवाकरमिवोदितम्
अयोध्येतील लोकांनी राजाला त्याच्या पुरोहितासोबत पाहिले, जणू सूर्यच उगवला आहे असे वाटले.
स च तां पूरयामास लक्ष्म्या लक्ष्मीवतां वरः। अयोध्यां व्योम शीतांशुः शरत्काल इवोदितः
समृद्धीत श्रेष्ठ असणाऱ्या त्या राजाने अयोध्येला तेजाने भरून टाकले, जसे शरद ऋतूतील चंद्र आकाशात उजळतो.
संसक्तिमृष्टपन्थानं पताकाध्वजशोभितम्। मनः प्रह्लादयामास तस्य तत्पुरमुत्तमम्
स्वच्छ, मऊ रस्ते आणि पताका-ध्वजांनी सजलेले ते उत्तम नगर पाहून त्याचे मन आनंदित झाले.
तुष्टपुष्टजनाकीर्णा सा पुरी कुरुनन्दन। अशोभत तदा तेन शक्रेणेवामरावती
समाधानी आणि समृद्ध लोकांनी भरलेली ती नगरी त्या वेळी त्या राजामुळे जशी इंद्रामुळे अमरावती शोभते तशी शोभत होती.
ततः प्रविष्टे राजर्षौ तस्मिंस्तत्पुरमुत्तमम्। राज्ञस्तस्याज्ञया देवी वसिष्ठमुपचक्रमे
मग तो राजर्षी त्या उत्तम नगरीत आला असता, राजाच्या आज्ञेने राणी वसिष्ठांच्या जवळ गेली.
ऋतावथ महर्षिस्तु संबभूव तया सह। देव्या दिव्येन विधिना वसिष्ठः श्रेष्ठभागृषिः
नंतर योग्य काळात, वसिष्ठ श्रेष्ठ ऋषीने त्या राणीशी दिव्य पद्धतीने संयोग केला.
ततस्तस्यां समुत्पन्ने गर्भे स मुनिसत्तमः। राज्ञाभिवादितस्तेन जगाम मुनिराश्रमम्
ती गर्भवती झाल्यावर, तो श्रेष्ठ ऋषी राजाने नमस्कार केल्यावर आपल्या आश्रमात परत गेला.
दीर्घकालेन सा गर्भं सुषुवे न तु तं यदा। तदा देव्यश्मना कुक्षिं निर्बिभेद यशस्विनी
खूप काळ गेला तरी तिने बाळाला जन्म दिला नाही; मग त्या कीर्तिवंत राणीने दगडाने आपला गर्भ फाडला.
ततो द्वादशमे वर्षे स जज्ञे पुरषर्षभः। अश्मको नाम राजर्षिः पौदन्यं यो न्यवेशयत्
मग बाराव्या वर्षी, राजकुमारांमध्ये श्रेष्ठ, अश्मक नावाचा राजर्षी जन्मला, ज्याने पौडन्य नगरी वसवली.
आश्रमस्था ततः पुत्रमदृश्यन्ती व्यजायत। शक्तेः कुलकरं राजन् द्वितीयमिव शक्तिनम्
मग आश्रमात राहणाऱ्या अदृश्यंतीने पुत्रास जन्म दिला, जो शक्तीच्या वंशाचा आधार होता, आणि जणू दुसरा शक्तीच होता, राजन.
जातकर्मादिकास्तस्य क्रियाः स मुनिसत्तमः। पौत्रस्य भरतश्रेष्ठ चकार भगवान्स्वयम्
त्या श्रेष्ठ ऋषींनी आपल्या नातवासाठी जन्मानंतरच्या सर्व विधी स्वतः केले, हे भरतश्रेष्ठा.
परासुः स यतस्तेन वसिष्ठः स्थापितो मुनिः। गर्भस्थेन ततो लोके पराशर इति स्मृतः
त्याच्या वडिलांचे निधन झाल्याने वसिष्ठ ऋषींना त्याचा पालक म्हणून ठेवण्यात आले; आणि तो आईच्या पोटात असतानाच हे घडले म्हणून त्याला जगात पराशर म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
अमन्यत स धर्मात्मा वसिष्ठं पितरं मुनिः। जन्मप्रभृति तस्मिंस्तु पितरीवान्ववर्तत
तो धर्मात्मा ऋषी वसिष्ठांना आपल्या वडिलांसारखे मानू लागला आणि जन्मापासूनच त्यांच्याशी मुलासारखे वागू लागला.
स तात इति विप्रर्षिं वसिष्ठं प्रत्यभाषत। मातुः समक्षं कौन्तेय अदृश्यन्त्याः परन्तप
कौन्तेय, अदृश्यंतीच्या उपस्थितीत त्याने वसिष्ठ ऋषींना 'बाबा' म्हणून संबोधले.
तातेति परिपूर्णार्थं तस्य तन्मधुरं वचः। अदृश्यन्त्यश्रुपूर्णाक्षी शृण्वती तमुवाच ह
त्याने 'बाबा' असे पूर्ण अर्थाने म्हटल्यावर, अदृश्यंतीच्या डोळ्यांत अश्रू आले आणि ती ते गोड शब्द ऐकून त्याला म्हणाली.
मा तात ताततातेति ब्रूह्येनं पितरं पितुः। रक्षसा भक्षितस्तात तव तातो वनान्तरे
माझ्या मुला, त्यांना 'बाबा' असे म्हणू नकोस; तुझे वडील वनात राक्षसाने खाल्ले.
मन्यसे यं तु तातेति नैष तातस्तवानघ। आर्य एष पिता तस्य पितुस्तव यशस्विनः
ज्यांना तू बाबा म्हणतोस, ते तुझे वडील नाहीत, पापरहित मुला. हे आर्य पुरुष तुझ्या प्रसिद्ध वडिलांचे वडील आहेत.
स एवमुक्तो दुःखार्तः सत्यवागृषिसत्तमः। सर्वलोकविनाशाय मतिं चक्रे महामनाः
असे ऐकून, तो सत्यवचन असलेला आणि श्रेष्ठ ऋषी दुःखाने व्याकुळ झाला आणि आपल्या मनात सर्व लोकांचा नाश करण्याचा निर्धार केला.
तं तथा निश्चितात्मानं स महात्मा महातपाः। ऋषिर्ब्रह्मविदां श्रष्ठो मैत्रावरुणिरन्त्यधीः
त्याचा असा निर्धार पाहून, त्या महान आत्म्याने, मोठ्या तपस्व्याने, ब्रह्मविद्येत श्रेष्ठ असलेल्या मैत्रावरुणी ऋषीने हस्तक्षेप केला.
वसिष्ठो वारयामास हेतुना येन तच्छृणु
वसिष्ठ ऋषींनी त्याला कारण सांगून थांबवले; ते कसे ते ऐक.
याज्यो वेदविदां लोके भृगूणां पार्थिवर्षभः। स तानग्रभुजस्तात धान्येन च धनेन च
राजश्रेष्ठा, वेद जाणणाऱ्यांमध्ये भृगु श्रेष्ठ मानले जातात आणि यज्ञासाठी योग्य असतात; त्यांना धान्य आणि संपत्तीने सन्मानित केले गेले.
सोमान्ते तर्पयामास विपुलेन विशांपतिः। तस्मिन्नृपतिशार्दूले स्वर्यातेऽथ कथंचन
सोमयज्ञाच्या शेवटी, त्या लोकाधिपतीने त्यांना भरपूर दान दिले; आणि जेव्हा तो राजा स्वर्गवासी झाला, तेव्हा—कसेही—
बभूव तत्कुलेयानां द्रव्यकार्यमुपस्थितम्। भृगूणां तु धनं ज्ञात्वा राजानः सर्व एव ते
मग त्या कुळात संपत्तीची गरज निर्माण झाली; आणि भृगुंकडे खूप धन आहे हे समजल्यावर सर्व राजे—
याचिष्णवोऽभिजग्मुस्तांस्ततो भार्गवसत्तमान्। भूमौ तु निददुः केचिद्भृगवो धनमक्षयम्
—त्या भृगुश्रेष्ठांकडे मागणीसाठी आले; काही भृगूंनी आपले न संपणारे धन जमिनीत लपवले.
ददुः केचिद्द्विजातिभ्यो ज्ञात्वा क्षत्रियतो भयम्। भृहवस्तु ददुः केचित्तेषां वित्तं यथेप्सितम्
काहींनी क्षत्रियांपासून भीतीने ते धन इतर ब्राह्मणांना दिले; आणि काही भृगूंनी आपल्याला हवे तसे धन वाटले.
क्षत्रियाणां तदा तात कारणान्तरदर्शनात्। ततो महीतलं तात क्षत्रियेण यदृच्छया
मग, मुला, क्षत्रियांशी संबंधित दुसऱ्या कारणामुळे, जो धन क्षत्रियाने जमिनीत लपवला होता—