तं तदा सुसमिद्धोऽपि न ददाह हुताशनः। दीप्यमानोऽप्यमित्रघ्न शीतोऽग्निरभवत्ततः
त्या वेळी अग्नी जोरात पेटलेला असतानाही त्याने त्याला जाळले नाही; शत्रूंचा नाश करणारा, अग्नी पेटलेला असूनही थंड झाला.
स समुद्रमभिप्रेक्ष्य शोकाविष्टो महामुनिः। बद्ध्वा कण्ठे शिलां गुर्वीं निपपात तदाम्भसि
महामुनी दुःखाने ग्रासलेला, समुद्राकडे पाहून, आपल्या गळ्यात जड दगड बांधून त्या पाण्यात उडी मारली.
स समुद्रोर्मिवेगेन स्थले न्यस्तो महामुनिः। न ममार यदा विप्रः कथंचित्संशितव्रतः। जगाम स ततः खिन्नः पुनरेवाश्रमं प्रति
समुद्राच्या लाटांनी तो महामुनी किनाऱ्यावर फेकला गेला; त्याचा संकल्प ठाम असूनही, तो ब्राह्मण मेला नाही, म्हणून खिन्न होऊन पुन्हा आपल्या आश्रमाकडे गेला.
वसिष्ठ उवाच
वसिष्ठ म्हणाले:
ततो दृष्ट्वाश्रमपदं रहितं तैः सुतैर्मुनिः। निर्जगाम सुदुःखार्तः पुनरप्याश्रमात्ततः
मग, आपल्या मुलांनी रिकामा झालेला आश्रम पाहून, तो ऋषी फार दुःखाने त्रस्त होऊन पुन्हा एकदा आश्रमाबाहेर गेला.
सोऽपश्यत्सरितं पूर्णां प्रावृट्काले नवाम्भसा। वृक्षान्बहुविधान्पार्थ हरन्तीं तीरजान्बहून्
त्याने पाहिले की, पावसाळ्यात ताज्या पाण्याने भरलेली नदी, अनेक प्रकारची झाडे आणि किनाऱ्यावरील अनेक वनस्पती वाहून नेत आहे, हे पार्था.
अथ चिन्तां समापेदे पुनः कौरवनन्दन। अम्भस्यस्या निमज्जेयमिति दुःखसमन्वितः
मग, कुरुवंशाचा आनंद, पुन्हा दुःखाने भरून त्याने मनात विचार केला, 'मी या पाण्यात बुडून मरतो.'
ततः पाशैस्तदात्मानं गाढं बद्ध्वा महामुनिः। तस्या जले महानद्या निममज्ज सुदुःखितः
मग त्या महामुनीने, फार दुःखी होऊन, आपल्याला दोऱ्यांनी घट्ट बांधले आणि त्या मोठ्या नदीच्या पाण्यात उडी मारली.
अथ च्छित्त्वा नदी पाशांस्तस्यारिबलसूदन। स्थलस्थं तमृषिं कृत्वा विपाशं समवासृजत्
पण त्या नदीने ते दोरे तोडून, त्या ऋषीला किनाऱ्यावर ठेवले आणि पुढे वाहू लागली, म्हणून तिला विपाशा हे नाव मिळाले, हे शत्रूंचा नाश करणारा.
उत्ततार ततः पाशैर्विमुक्तः स महानृषिः। विपाशेति च नामास्या नद्याश्चक्रे महानृषिः
त्या दोऱ्यांतून मुक्त झाल्यावर, तो महामुनी पाण्यातून वर आला आणि त्या नदीला विपाशा हे नाव दिले.
सा विपाशेति विख्याता नदी लोकेषु भारत। ऋषेस्तस्य नरव्याघ्र वचनात्सत्यवादिनः। उत्तीर्य च तदा राजन्दुःखितो भगवानृषिः
ती नदी लोकांत विपाशा म्हणून प्रसिद्ध झाली, हे भारत, त्या सत्यवंत ऋषीच्या शब्दामुळे; आणि ती ओलांडून, तो भगवंत ऋषी दुःखी अवस्थेत पुढे गेला, हे राजन.
शोके बुद्धिं तदा चक्रे न चैकत्र व्यतिष्ठत। सोऽगच्छत्पर्वतांश्चैव सरितश्च सरांसि च
मग, दुःखात त्याने मनाशी ठरवले, पण एका ठिकाणी न थांबता, तो पर्वत, नद्या आणि सरोवरे यांत भटकू लागला.
दृष्ट्वा स पुनरेवर्षिर्नदीं हैमवतीं तदा। चण्डग्राहवतीं भीमां तस्याः स्रोतस्यपातयत्
पुन्हा त्या ऋषीने हिमालयातील, भयंकर आणि उग्र मगर असलेल्या नदीकडे पाहिले आणि तिच्या प्रवाहात स्वतःला सोडून दिले.
सा तमग्निसं विप्रमनुचिन्त्य सरिद्वरा। शतधा विद्रुता तस्माच्छतद्रुरिति विश्रुता
पण त्या उत्तम नदीने, त्या ब्राह्मणाला अग्नी समजून, शंभर प्रवाहांत विभागून पळ काढला, म्हणून तिला शतद्रू असे नाव पडले.
ततः स्थलगतं दृष्ट्वा तत्राप्यात्मानमात्मना। मर्तुं न शक्यमित्युक्त्वा पुवरेवाश्रमं ययौ
मग, पुन्हा स्वतःला किनाऱ्यावर पाहून, 'इथे मरता येत नाही' असे स्वतःशी म्हणत, तो पुन्हा आपल्या आश्रमात गेला.
स गत्वा विविधाञ्शैलान्देशान्बहुविधांस्तथा। अदृशन्त्याख्यया वध्वाथाश्रमेनुसृतोऽभवत्
तो वेगवेगळ्या पर्वतांवर आणि अनेक प्रदेशांत गेला, आणि अदृश्यंती नावाची त्याची सून त्याच्या मागे गेली.
अथ शुश्राव संगत्या वेदाध्ययननिःस्वनम्। पृष्ठतः परिपूर्णार्थं षड्मिरङ्गैरलङ्कृतम्
मग, एकत्र येऊन, त्याने मागून वेदाध्ययनाचा, सर्वार्थाने पूर्ण आणि सहा अंगांनी सुशोभित असा आवाज ऐकला.
अनुव्रजति कोन्वेष मामित्येवाथ सोऽब्रवीत्। अदृश्यन्त्येवमुक्ता वै तं स्नुषा प्रत्यभाषत
मागून कोण येत आहे असे त्याने विचारले; तेव्हा अदृश्यंती, त्याची सून, त्याला उत्तर देऊ लागली.
शक्तोभार्या महाभाग तपोयुक्ता तपस्विनम्। अहमेकाकिनी चापि त्वया गच्छामि नापरः
महाभाग, तुमची पत्नी मोठ्या तपश्चर्येने युक्त आहे आणि तिला तपस्व्याची साथ शोभते. मीही एकटी असली तरी तुझ्यासोबत येणार आहे—याला दुसरा काही मार्ग नाही.
पुत्रि कस्यैष साङ्गस्य वेदस्याध्ययनस्वनः। पुरा साङ्गस्य वेदस्य शक्तेरिव मया श्रुतः
मुली, हा वेदपठणाचा स्वर, अंगोपांगांसह, कुणाचा आहे? पूर्वी शक्राच्या वेदपठणासारखा असा स्वर मी ऐकला होता.
अयं कुक्षौ समुत्पन्नः शक्तेर्गर्भः सुतस्य ते। समा द्वादश तस्येह वेदानभ्यस्यतो मुने
हा गर्भात असलेला मुलगा म्हणजे शक्तीचा पुत्र, तुझा मुलगा आहे. या ठिकाणी त्याने बारा वर्षे वेदांचा अभ्यास केला आहे, हे ऋषी.
एवमुक्तस्तया हृष्टो वसिष्ठः श्रेष्ठभागृषिः। अस्ति सन्तानमित्युक्त्वा मृत्योः पार्थ न्यवर्तत
ती असे म्हणताच श्रेष्ठ ऋषी वसिष्ठ आनंदित झाले; 'आपल्याला संतती आहे' असे म्हणून, हे पार्था, ते मृत्यूपासून मागे वळले.
ततः प्रतिनिवृत्तः स तया वध्वा सहानघ। कल्माषपादमासीनं ददर्श विजने वने
मग वसिष्ठ आपल्या पत्नीबरोबर परत फिरले आणि त्यांनी एकांत वनात बसलेला कल्माषपाद पाहिला.
स तु दृष्ट्वैव तं राजा क्रुद्ध उत्थाय भारत। आविष्टो रक्षसोग्रेण इयेषात्तुं तदा मुनिम्
पण, हे भारत, राजाने त्याला पाहताच रागाने उठला; त्याच्या अंगात भयंकर राक्षसाचा वास होता आणि त्याने त्या ऋषीला खाण्याचा प्रयत्न केला.
अदृश्यन्ती तु तं दृष्ट्वा क्रूरकर्माणमग्रतः। भयसंविग्नया वाचा वसिष्ठमिदमब्रवीत्
पुढे येणारा तो क्रूरकर्मा पाहून, भीतीने थरथरणाऱ्या आवाजात, अदृश्य असलेल्या तिने वसिष्ठांना म्हटले—
असौ मृत्युरिवोग्रेण दण्डेन भगवन्नितः। प्रगृहीतेन काष्ठेन राक्षसोऽभ्येति दारुणः
भगवंत, हा भयंकर राक्षस मृत्यूसारखा कठीण दंड घेऊन, हातात लाकूड धरून इथे येतो आहे.
तं निवारयितुं शक्तो नान्योऽस्ति भुवि कश्चन। स्वदृतेऽद्य महाभाग सर्ववेदविदां वर
महाभाग, आज पृथ्वीवर फक्त तुम्हीच, सर्व वेदांचे जाणकार, त्याला थांबवू शकता; दुसरा कोणीही नाही.
पाहि मां भगवन्पापादस्माद्दारुणदर्शनात्। राक्षसोऽयमिहात्तुं वै नूनमावां समीहते
भगवंत, या पापी आणि भयंकर दिसणाऱ्या राक्षसापासून मला वाचवा; तो नक्कीच आपल्याला इथे खाण्याचा विचार करतो आहे.
माभैः पुत्रि न भेतव्यं राक्षसात्तु कथंचन। नैतद्रक्षो भयं यस्मात्पश्यसि त्वमुपस्थितम्
मुली, घाबरू नकोस; राक्षसांपासून तुला काहीही भीती बाळगायची गरज नाही. ज्याच्यामुळे तुला धोका वाटतो आहे, तो राक्षस नाही.
राजा कल्माषपादोऽयं वीर्यवान्प्रथितो भुवि। स एषोऽस्मिन्वनोद्देशे निवसत्यतिभीषणः
हा कल्माषपाद राजा आहे, पृथ्वीवर पराक्रमासाठी प्रसिद्ध. तो या वनात अतिशय भयंकर स्वरूपात राहतो.