पदा मां संस्मरेः कान्त रिरंसू रहसि प्रभो। तदा तव वशं भूय आगन्तास्म्याशु भारत
'प्रिये, गुप्तपणे मला आठवशील आणि मला हवेसे वाटेल, राजन, तर मी तुझ्या इच्छेनुसार लगेच येईन, भारत,' असे त्याने म्हटले.
इत्युक्त्वा सा जगामाशु भावमासज्य पाण्डवे। हिडिम्बा समयं स्मृत्वा स्वां गतिं प्रत्यपद्यत
असे म्हणून, हिडिंबा पांडवावर मन लावून आणि त्यांचा करार आठवून, पटकन आपल्या मार्गाने निघून गेली.
ततस्ते पाण्डवाः सर्वे शालिहोत्राश्रमे तदा। पूजितास्तेन वन्येन तमामन्त्र्य महामुनिम्
त्या वेळी सर्व पांडवांना शालिहोत्र ऋषींनी वनातील पदार्थांनी आदरपूर्वक पाहुणचार केला. त्यानंतर त्यांनी त्या महान ऋषींना नम्रपणे निरोप दिला.
जटाः कृत्वाऽऽत्मनः सर्वे वल्कलाजिनवाससः। कुन्त्या सह महात्मानो बिभ्रतस्तापसं वपुः
सर्व पांडवांनी आणि कुंतीने आपले केस जटा करून घेतले, झाडाच्या सालीची वस्त्रे व मृगचर्म परिधान केले आणि तपस्व्यासारखा वेश घेतला.
ब्राह्मं वेदमधीयाना वेदाङ्गानि च सर्वशः। नीतिशास्त्रं च धर्मज्ञा न्यायज्ञानं च पाण्डवाः
पांडवांनी धर्म आणि न्याय जाणून ब्राह्मणांचा वेद, सर्व वेदांग, नीतीशास्त्र आणि न्यायशास्त्र यांचा अभ्यास केला.
शालिहोत्रप्रसादेन लब्ध्वा प्रीतिमवाप्य च।' ते वनेन वनं गत्वा घ्नन्तो मृगगणान्बहून्। अपक्रम्य ययू राजंस्त्वरमाणा महारथाः
शालिहोत्रांच्या कृपेने त्यांचे प्रेम मिळवून, ते महाबली पांडव वनातून वनात जात राहिले, अनेक पशूंचा शिकार केला आणि लवकरच पुढे निघून गेले.
मत्स्यांस्त्रिगर्तान्पाञ्चालान्कीचकानन्तरेण च। रमणीयान्वनोद्देशान्प्रेक्षमाणाः सरांसि च
त्यांनी मत्स्य, त्रिगर्त, पांचाल आणि कीचकांच्या प्रदेशातले रमणीय वनप्रदेश आणि सरोवरे पाहिली.
क्वचिद्वहन्तो जननीं त्वरमाणा महारथाः। `क्वचिच्छ्रान्ताश्च कान्तारे क्वचित्तिष्ठन्ति हर्षिताः
कधी ते महाबली पांडव आईला उचलून घेऊन घाईने चालत, कधी अरण्यात दमून थांबत, तर कधी आनंदाने उभे राहत.
क्वचिच्छन्देन गच्छन्तस्ते जग्मुः प्रसभं पुनः। पथि द्वैपायन सर्वे ददृशुः स्वपितामहम्
कधी ते आपल्या इच्छेने हळूहळू चालत, तर कधी वेगाने पुढे जात. वाटेत सर्वांनी आपल्या आजोबांना, द्वैपायन ऋषींना पाहिले.
तेऽभिवाद्य महात्मानं कृष्णद्वैपायनं तदा। तस्थुः प्राञ्जलयः सर्वे सह मात्रा परन्तपाः
तेव्हा पांडवांनी आणि कुंतीने त्या महान आत्म्याला, कृष्णद्वैपायनांना वंदन केले आणि सर्वजण हात जोडून त्यांच्या समोर उभे राहिले.
तदाश्रमान्निर्गमनं मया ज्ञातं नरर्षभाः। घटोत्कचस्य चोत्पत्तिं ज्ञात्वा प्रीतिरवर्धत
हे उत्तम पुरुषांनो, मला त्यांच्या आश्रमातून निघून जाण्याची बातमी समजली आणि घटोत्कचाचा जन्म कळल्यावर माझा आनंद वाढला.
इदं नगरमभ्याशे रमणीयं निरामयम्। वसतेह प्रतिच्छन्ना ममागमनकाङ्क्षिणः
या नगरीजवळ एक सुंदर व आरोग्यदायी जागा आहे; तुम्ही तिथे लपून राहा आणि माझ्या येण्याची वाट पाहा.
एवं स तान्समाश्वास्य व्यासः पार्तानरिन्दमान्। एकचक्रामभिगतां कुन्तीमाश्वासयत्प्रभुः
अशा प्रकारे व्यासांनी पांडवांना धीर दिला आणि एकचक्रा नगरीत आलेल्या कुंतीलाही आश्वस्त केले.
कुर्यान्न केवलं धर्मं दुष्कृतं च तथान नरः। सुकृतं दुष्कृतं लोके न कर्ता नास्ति कश्चन
माणसाने फक्त धर्माचाच किंवा फक्त अधर्माचाच आचरण करू नये; या जगात कोणीही फक्त चांगले किंवा फक्त वाईट असे करत नाही.
अवश्यं लभते कर्ता फलं वै पुण्यपापयोः। दुष्कृतस्य फलेनैव प्राप्तं व्यसनमुत्तमम्
कर्म करणाऱ्याला पुण्य आणि पाप यांचे फळ निश्चित मिळते; वाईट कर्माच्या फळामुळे मोठे दुःख प्राप्त होते.
एवमुक्त्वा निवेश्यैनान्ब्राह्मणस्य निवेशने
असे म्हणून त्यांनी पांडवांना त्या ब्राह्मणाच्या घरी राहायला ठेवले.
जगाम भगवान्व्यासो यताकाममृषिः प्रभुः
मग भगवंत व्यास ऋषी आपल्या इच्छेनुसार निघून गेले.
एकचक्रां गतास्ते तु कुन्तीपुत्रा महारथाः। अत ऊर्ध्वं द्विजश्रेष्ठ किमकुर्वत पाण्डवाः
कुंतीचे पुत्र, हे महाबली पांडव एकचक्रा नगरीत पोहोचले. पुढे पांडवांनी काय केले, हे श्रेष्ठ द्विजा?
एकचक्रां गतास्ते तु कन्तीपुत्रा महारथाः। ऊषुर्नातिचिरं कालं ब्राह्मणस्य निवेशने
कुंतीचे पुत्र, हे महाबली पांडव एकचक्रा नगरीत पोहोचले आणि ब्राह्मणाच्या घरी फार काळ राहिले नाहीत.
रमणीयानि पश्यन्तो वनानि विविधानि च। पार्थिवानपि चोद्देशान्सरितश्च सरांसि च
त्यांनी अनेक सुंदर वने, राजांचे प्रदेश, नद्या आणि सरोवरे पाहिली.
चेरुर्भैश्रं तदा ते तु सर्व एव विशांपते। `युधिष्ठिरं च कुन्तीं च चिन्तयन्त उपासते
त्या वेळी, राजन, सर्व नगरवासी युधिष्ठिर आणि कुंती यांचा विचार करत त्यांच्या सेवेत गुंतले होते.
भैक्षं चरन्तस्तु तदा जटिला ब्रह्मचारिणः। बभूवुर्नागराणां च गुणैः संप्रियदर्शनाः
त्या काळी, जटा वाढवलेले आणि ब्रह्मचर्य पाळणारे ते सर्व साधू लोक भिक्षा मागत फिरत आणि आपल्या चांगुलपणामुळे नगरवासीयांना प्रिय झाले.
दर्शनीया द्विजाः शुभ्रा देवगर्भोपमाः शुभाः। भैक्षानर्हाश्च राज्यार्हाः सुकुमारास्तपस्विनः
ते द्विज सुंदर, तेजस्वी आणि शुभ दिसणारे होते, जणू काही देवांच्या संततीसारखे; भिक्षा घेण्यास आणि राज्य चालवण्यासही योग्य, कोमल मनाचे तपस्वी होते.
नैते यथार्थतो विप्राः सुकुमारास्तपस्विनः। चरन्ति भूमौ प्रच्छन्नाः कस्माच्चित्कारणादिह
हे कोमल आणि ब्राह्मण असलेले तपस्वी खरे ब्राह्मणासारखे वागत नाहीत; हे कुठल्या तरी अज्ञात कारणासाठी गुप्तपणे भूतलावर फिरतात.
सर्वलक्षणसंपन्ना भैक्षं नार्हन्ति नित्यशः। कार्यार्थिनश्चरन्तीति तर्कयन्त इति ब्रुवन्
सर्व उत्तम गुणांनी युक्त असूनही, हे नेहमी भिक्षा मागण्यास योग्य नाहीत; हे काही तरी कार्यासाठीच फिरत असावेत, असे लोक आपसात बोलू लागले.
बन्धूनामागमान्नित्यमुपचारैस्तु नागराः। भाजनानि च पूर्णानि भक्ष्यभोज्यैरकारयन्
सतत नातेवाईक येत असल्याने, नगरवासी आदराने भांडी भरभरून खाण्याचे पदार्थ आणि पक्वान्न देत असत.
मौनव्रतेन संयुक्ता भैश्रं गृह्णन्ति पाण्डवाः। माता चिरगतान्ज्ञात्वा शोचन्ती पाण्डवान्प्रति
पांडव मौन व्रत पाळत भिक्षा घेत; त्यांची आई, ते खूप दिवस गेले म्हणून, पांडवांची आठवण काढून दुःखी होत असे.
दुःखाश्रुपूर्णनयना लिखन्त्यास्ते महीतलम्। भिक्षित्वा द्विजगेहेषु चिन्तयन्तश्च मातरम्
दुःखाने डोळे पाणावलेली ती आई जमिनीवर बसून काहीतरी लिहीत असे; पांडव ब्राह्मणांच्या घरी भिक्षा मागून आईचा विचार करत असत.
त्वरमाणा निवर्तन्ते मातृगौरवयन्त्रिताः। मात्रे निवेदयन्ति स्म कुन्त्यै भैक्षं दिवानिशम्
आईबद्दल आदरामुळे ते सर्व घाईने परत येत आणि दिवसभर व रात्री मिळवलेली भिक्षा कुंतीला सांगत.
सर्वं संपूर्णभैक्षान्नं मातृदत्तं पृथक्पृथक्। विभज्याभुञ्जतेष्टं ते यथाभागं पृथक्पृथक्
आईने दिलेले सर्व भिक्षेचे अन्न वेगळे वेगळे वाटून, प्रत्येक आपापल्या भागाप्रमाणे हवे ते खात.