यत्र प्रकृतिमापन्नः श्रुत्वा धर्मविनिश्चयम्। भीष्माद्भागीरथीपुत्रात्कुरुराजो युधिष्ठिरः
इथे, भीष्म — भागीरथीचे पुत्र — यांच्या कडून धर्माचा निर्णय ऐकून, कुरुकुळातील राजा युधिष्ठिर आपली नैसर्गिक स्थिती स्वीकारतो.
व्यवहारोऽत्र कार्त्स्न्येन धर्मार्थीयः प्रकीर्तितः। विविधानां च दानानां फलयोगाः प्रकीर्तिताः
इथे, धर्म आणि अर्थ यांच्याशी संबंधित व्यवहाराची सर्व माहिती सांगितली आहे; तसेच विविध दानांच्या फळांचे योगही सांगितले आहेत.
तथा पात्रविशेषाश्च दानानां च परो विधिः। आचारविधियोगश्च सत्यस्य च परा गतिः
तसेच, दानासाठी योग्य पात्रांची माहिती, दानाचा श्रेष्ठ नियम, आचारधर्म आणि सत्याचा सर्वोच्च मार्ग यांचीही येथे चर्चा आहे.
महाभाग्यं गवां चैव ब्राह्मणानां तथैव च। रहस्यं चैव धर्माणां देशकालोपसंहितम्
गायींचे आणि ब्राह्मणांचे मोठे महत्त्व येथे सांगितले आहे; तसेच, धर्माचे गूढ, देश आणि काळानुसार कसे असते, हेही स्पष्ट केले आहे.
एतत्सुबहुवृत्तान्तमुत्तमं चानुशासनम्। भीष्मस्यात्रैव संप्राप्तिः स्वर्गस्य परिकीर्तिता
ही कथा अनेक प्रसंगांनी आणि उत्तम शिकवणीने भरलेली आहे; भीष्माने स्वर्गप्राप्ती कशी केली, हेही येथे सांगितले आहे.
एतत्त्रयोदशं पर्व धर्मनिश्चयकारकम्। अध्यायानां शतं त्वत्र षट्चत्वारिंशदेव तु
हे त्रयोदश पर्व धर्मनिश्चिती करणारे आहे; यात एकशे छप्पन्न अध्याय आहेत.
श्लोकानां तु सहस्राणि प्रोक्तान्यष्टौ प्रसंख्यया। ततोऽश्वमेधिकं नाम पर्व प्रोक्तं चतुर्दशम्
इथे एकूण आठ हजार श्लोक सांगितले आहेत; त्यानंतर 'अश्वमेधिक' नावाचे चौदावे पर्व सांगितले आहे.
तत्संवर्तमरुत्तीयं यत्राख्यानमनुत्तमम्। सुवर्णकोशसंप्राप्तिर्जन्म चोक्तं परीक्षितः
त्यात संवर्त आणि मरुत्त यांची उत्तम कथा, सुवर्णकोश मिळवण्याची गोष्ट, आणि परीक्षिताचा जन्म सांगितला आहे.
दग्धस्यास्त्राग्निना पूर्वं कृष्णात्संजीवनं पुनः। चर्यायां हयमुत्सृष्टं पाण्डवस्यानुगच्छतः
पूर्वी अस्त्राग्नीने जळालेल्याला कृष्णाने पुन्हा जिवंत केले, आणि अश्वमेधासाठी सोडलेला घोडा, त्याच्या मागे पांडवांची यात्रा — हे सर्व येथे वर्णन केले आहे.
तत्र तत्र च युद्धानि राजपुत्रैरमर्षणैः। चित्राङ्गदायाः पुत्रेण स्वपुत्रेण धनंजयः
वेगवेगळ्या ठिकाणी राजपुत्रांशी झालेली युद्धे सांगितली आहेत; धनंजयाने चित्रांगदाच्या पुत्रासोबत आणि स्वतःच्या पुत्रासोबत केलेली युद्धेही येथे आहेत.
सङ्ग्रामे बभ्रुवाहेन संशयं चात्र जग्मिवान्। सुदर्शनं तथाऽऽख्यानं वैष्णवं धर्ममेव च। अश्वमेधे महायज्ञे नकुलाख्यानमेव च
बभ्रुवाहनाशी युद्धात धनंजय संकटात सापडला; तसेच सुदर्शनाची कथा, वैष्णव आख्यायिका, धर्माची गोष्ट आणि अश्वमेध महायज्ञातील नकुलाची कथा येथे सांगितली आहे.
इत्याश्वमेधिकं पर्व प्रोक्तमेतन्महाद्भुतम्। अध्यायानां शतं चैव त्रयोऽध्यायाश्च कीर्तिताः
अशा प्रकारे हे अद्भुत अश्वमेधिक पर्व सांगितले आहे; त्यात एकशे तीन अध्याय आहेत असे म्हटले आहे.
त्रीणि श्लोकसहस्राणि तावन्त्येव शतानि च। विंशतिश्च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना
त्यात तीन हजार श्लोक, तितकीच शतके आणि वीस श्लोक — असे तत्त्ववेत्त्यांनी मोजले आहेत.
ततस्त्वाश्रमवासाख्यं पर्व पञ्चदशं स्मृतम्। यत्र राज्यं समुत्सृज्य गान्धार्या सहितो नृपः
यानंतर 'आश्रमवासिक' नावाचे पंधरावे पर्व सांगितले जाते, ज्यात राजा राज्याचा त्याग करून गांधारीसह आश्रमात जातो.
धृतराष्ट्रोश्रमपदं विदुरश्च जगाम ह। यं दृष्ट्वा प्रस्थितं साध्वी पृथाप्यनुययौ तदा
धृतराष्ट्र आणि विदुर दोघेही आश्रमात गेले; त्यांना जाताना पाहून पुण्यवती पृथाही त्यावेळी त्यांच्यामागे गेली.
पुत्रराज्यं परित्यज्य गुरुशुश्रूषणे रता। यत्र राजा हतान्पुत्रान्पौत्रानन्यांश्च पार्थिवान्
पुत्राचे राज्य सोडून, गुरुसेवेत रमलेली राणी, तिथे आपल्या पुत्रांना, नातवांना आणि इतर मारले गेलेल्या राजांना पाहते.
लाकान्तरगतान्वीरानपश्यत्पुनरागतान्। ऋषेः प्रसादात्कृष्णस्य दृष्ट्वाश्चर्यमनुत्तमम्
ती वीर, जे दुसऱ्या लोकात गेले होते, ते पुन्हा परत आलेले तिने पाहिले; ऋषी कृष्णाच्या कृपेने हे अद्भुत दृश्य तिने अनुभवले.
त्यक्त्वा शोकं सदारश्च सिद्धिं परमिकां गतः। यत्र धर्मं समाश्रित्य विदुरः सुगतिं गतः
दुःख सोडून, पतीसह ती परम सिद्धीला पोहोचली; आणि विदुराने धर्माचा आधार घेत उत्तम गति मिळवली.
संजयश्च सहामात्यो विद्वान्गावल्गणिर्वशी। ददर्श नारदं यत्र धर्मराजो युधिष्ठिरः
संजय आपल्या मंत्र्यांसह आणि संयमी गावल्गण या विद्वानासोबत ज्या ठिकाणी धर्मराज युधिष्ठिर होते, तिथे नारदांना भेटले.
नारदाच्चैव शुश्राव वृष्णीनां कदनं महत्। एतदाश्रमवासाख्यं पर्वोक्तं महदद्भुतम्
नारदांकडून त्याने वृष्णी कुळातील मोठ्या संहाराची बातमी ऐकली; हेच 'आश्रमवास' नावाने ओळखले जाणारे अद्भुत आणि मोठे पर्व आहे.
द्विचत्वारिंशदध्यायाः पर्वैतदभिसङ्ख्यया। सहस्रमेकं श्लोकानां पञ्चश्लोकशतानि च
या पर्वात एकूण ब्येचाळीस अध्याय असून, एक हजार पाचशे श्लोक आहेत.
षडेव च तथा श्लोकाः संख्यातास्तत्त्वदर्शिना। अतः परं निबोधेदं मौसलं पर्व दारुणम्
तसेच, सत्यदृष्टी असणाऱ्यांनी आणखी सहा श्लोक मोजले आहेत; यानंतर हे भयंकर मौसल पर्व ऐक.
यत्र ते पुरुषव्याघ्राः शस्त्रस्पर्शहता युधि। ब्रह्मदण्डविनिष्पिष्टाः समीपे लवणाम्भसः
जिथे त्या पुरुषसिंहांनी युद्धात शस्त्रांच्या आघाताने आणि ब्रह्मदंडाच्या प्रभावाने समुद्राच्या काठावर प्राण सोडले.
आपाने पानकलिता दैवेनाभिप्रचोदिताः। एरकारूपिभिर्वज्रैर्निजघ्नुरितरेतरम्
सभेत मद्यप्राशन करून, दैवाच्या प्रेरणेने त्यांनी इरकांच्या रूपातील वज्रासारख्या काठ्यांनी एकमेकांचा संहार केला.
यत्र सर्वक्षयं कृत्वा तावुभौ रामकेशवौ। नातिचक्रामतुः कालं प्राप्तं सर्वहरं महत्
जिथे सर्वांचा विनाश करून राम आणि केशव या दोघांनीही सर्वांचा अंत करणाऱ्या काळाचे उल्लंघन केले नाही.
यत्रार्जुनो द्वारवतीमेत्य वृष्णिविनाकृताम्। दृष्ट्वा विपादमगमत्परां चार्तिं नरर्षभः
जिथे अर्जुनाने वृष्णी कुळाशिवाय उरलेल्या द्वारकात जाऊन मोठा अनर्थ पाहिला आणि तो मनाने फारच व्याकुळ झाला.
स संस्कृत्य नरश्रेष्ठं मातुलं शौरिमात्मनः। ददर्श यदुवीराणामापाने वैशसं महत्
त्याने आपल्या मामा शौरिकृष्णाचा विधीपूर्वक अंत्यसंस्कार केला आणि सभागृहात यदुवीरांचा मोठा संहार पाहिला.
शरीरं वासुदेवस्य रामस्य च महात्मनः। संस्कारं लम्भयामास वृष्णीनां च प्रधानतः
त्याने वासुदेव आणि महात्मा राम यांच्या देहांचे, तसेच वृष्णी कुळातील प्रमुखांचेही अंत्यसंस्कार केले.
सवृद्धबालमादाय द्वारवत्यास्ततो जनम्। ददर्शापदि कष्टायां गाण्डीवस्य पराभवम्
वृद्ध, लहान आणि द्वारकेचे लोक यांना सोबत घेऊन, त्या कठीण प्रसंगी त्याने आपल्या गांडीव धनुष्याचा पराभव पाहिला.
सर्वेषां चैव दिव्यानामस्त्राणामप्रसन्नताम्। नाशं वृष्णिकलत्राणां प्रभावानामनित्यताम्
त्याने सर्व दिव्य अस्त्रांची कृपा नष्ट झालेली, वृष्णी स्त्रियांचा विनाश आणि सर्व सामर्थ्ये क्षणभंगुर असतात हे पाहिले.