अमोक्षणीयं दैवं हि भावि मत्वा महामतिः। तथा तत्कृतवान्द्रोण आत्मकीर्त्यनुरक्षणात्
भविष्य टाळता येत नाही हे जाणून, ड्रोणाने स्वतःची कीर्ती टिकवण्यासाठी असं वागणं पसंत केलं.
सर्वास्त्राणि स तु क्षिप्रमाप्तवान्परया धिया
त्याने अत्यंत बुद्धीने सर्व शस्त्रविद्या लवकरच आत्मसात केली.
द्रुपदस्यापि विप्रर्षे श्रोतुमिच्छामि संभवम्। कथं चापि समुत्पन्नः कथमस्त्राण्यवाप्तवान्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठा, मला ड्युपदाचा जन्म कसा झाला आणि त्याने शस्त्रविद्या कशी मिळवली हे ऐकायचं आहे.
एतदिच्छामि भगवंस्त्वत्तः श्रोतुं द्विजोत्तम। कौतूहलं जन्मसु मे कीर्त्यमानेष्वनेकशः
भगवंत, मला हे सर्व तुझ्याकडून ऐकायचं आहे. या जन्मांची अनेक प्रकारे चर्चा होते, म्हणून मला कुतूहल आहे.
राजा बभूव पाञ्चालः पुत्रार्थी पुत्रकारणात्। वनं गतो महाराजस्तपस्तेपे सुदारुणम्
पांचाळांचा राजा, पुत्रप्राप्तीसाठी, मुलगा व्हावा म्हणून, वनात गेला आणि कठोर तपस्या केली.
आराधयन्प्रयत्नेन महर्षीन्संशितव्रतान्। तस्य संतप्यमानस्य वने मृगगणायुते
त्याने खूप प्रयत्नाने, व्रतस्थ महर्षींची भक्ती केली. वनात, हरिणांच्या झुंडीने वेढलेला असताना, तो खूप कष्ट सहन करत होता.
कालस्तु सुमहान्राजन्नत्ययात्सुतकारणात्। स तु राजा महातेजास्तपस्तीव्रं समाददे
राजा, पुत्रप्राप्तीसाठी फार काळ गेला. त्या तेजस्वी राजाने अतिशय कठोर तपस्या केली.
कंचित्कालं वायुभक्षो निराहारस्तथैव च। तथैव तु महाबाहोर्वर्तमानस्य भारत
काही काळ त्याने केवळ वायूवर जगून, अन्न न घेता तप केला. अशा प्रकारे तो बलाढ्य ड्युपद तिथेच राहिला, हे भारत.
कालस्तस्य महाराज यातो वै नृपसत्तम। ततो नातिचिरात्काले वसन्ते कामदीपने
महारा्जा, ठरलेला काळ आला आणि फार वेळ न घालवता, वसंत ऋतू आला, जो मनात इच्छा जागवतो.
फुल्लाशोकवने चैव प्राणिनां सुमनोहरे। नद्यास्तीरं ततो गत्वा गङ्गायाः पद्मलोचनः
सर्व जीवांना मनमोहक अशा फुललेल्या अशोकाच्या वनात, कमलासारख्या डोळ्यांच्या त्या राजाने गंगेच्या काठी गेला.
नियमस्थश्च राजासीत्तदा भरतसत्तम। ततो नातिचिरात्काले वनं तन्मनुजेश्वर
त्या वेळी तो राजा आपल्या व्रतामध्ये दृढ होता, हे भरतश्रेष्ठा. मग फार वेळ न जाता, त्या वनात, मनुष्यांचा स्वामी—
संप्राप्ता ह्यप्सरा राजन्मेनकेत्यभिविश्रुता। पुष्पद्रुमान्सज्जमाना राज्ञो दर्शनमागमत्
तेव्हा, राजन, प्रसिद्ध मेनका नावाची अप्सरा, फुलांनी आणि वृक्षांनी स्वतःला सजवून, राजाच्या दर्शनासाठी आली.
न ददर्श तु सा राजंस्तत्र स्थानगतं नृपम्। दृष्ट्वा चाप्सरसं तां तु शुक्रं राज्ञोऽपतद्भुवि
पण तिने तिथे उभ्या असलेल्या राजाला पाहिले नाही; आणि त्या अप्सरेला पाहताच, राजाचे वीर्य जमिनीवर पडले.
ततः स राजा राजेन्द्र लज्जया नृपतिः स्वयम्। पद्भ्यामाक्रमतायुष्मंस्ततस्तु द्रुपदोऽभवत्
मग, राजेंद्र, त्या राजाने लाजेने स्वतःच त्या वीर्यावर पाय ठेवला; आणि त्यातूनच द्रुपदाचा जन्म झाला.
ततस्तु तपसा तस्य राजर्षेर्भावितात्मनः। पुत्रः समभवच्छीघ्रं पदोस्तस्य क्रमेण तु
मग त्या तपस्वी राजर्षीच्या तपामुळे, ज्याचे मन शुद्ध झाले होते, त्याच्या पावलाखालील जागेतून लगेच एक पुत्र जन्मास आला.
तेनास्य ऋषयः सर्वे समागम्य तपोधनाः। नाम चुक्रुर्हि विद्वांसो द्रुपदोऽस्त्विति भारत
मग सर्व तपस्वी ऋषी एकत्र जमले आणि विद्वानांनी त्याला 'द्रुपद' हे नाव दिले, हे भारत.
स तस्यैवाश्रमे राजन्भरद्वाजस्य भारत। ववृधे सुमुखं तत्र कामैः सर्वैर्नृपोत्तम
तोच द्रुपद, राजन, भरद्वाज यांच्या आश्रमातच वाढला, सुंदर मुखाचा आणि सर्वांच्या इच्छेचा केंद्रबिंदू, हे श्रेष्ठ राजन.
पाञ्चालोऽपि हि राजेन्द्र स्वराज्यं गतवान्प्रभुः। भरद्वाजस्य विद्यार्थं सुतं दत्वा महात्मनः
पंचाळराजाने, राजेंद्र, स्वतःचे राज्य मिळवल्यावर, आपल्या पुत्राला विद्या शिकण्यासाठी महात्मा भरद्वाजांकडे दिले.
स कुमारस्ततो राजन्द्रोणेन सहितो वने। वेदांश्चाधिजगे साङ्गान्धनुर्वेदांश्च भारत
मग तो कुमार, राजन, द्रोणासोबत वनात राहून, वेद आणि त्यांचे अंग, तसेच धनुर्विद्या शिकला, हे भारत.
परया स मुदा युक्तो विचचार वने सुखम्। तस्यैवं वर्तमानस्य वने वनचरैः सह
तो अत्यंत आनंदाने, वनातील लोकांसोबत, त्या वनात सुखाने फिरत होता.
कालेनातिचिराद्राजन्पिता स्वर्गमुपेयिवान्। स समागम्य पाञ्चालैः पाञ्चालेष्वभिषेचितः
बराच काळ गेल्यावर, राजन, त्याचे वडील स्वर्गवासी झाले; मग पंचाळ लोकांबरोबर तो एकत्र आला आणि त्यांच्यात अभिषिक्त झाला.
प्राप्तश्च राज्यं राजेन्द्र सुहृदां प्रीतिवर्धनः। राज्यं ररक्ष धर्मेण यथा चेन्द्रस्त्रिविष्टपम्
राज्य मिळाल्यावर, राजेंद्र, त्याने आपल्या मित्रांचा आनंद वाढवला; आणि इंद्र जसा आपल्या स्वर्गलोकाचे रक्षण करतो, तसा तो धर्माने राज्य सांभाळू लागला.
एतन्मया ते राजेन्द्र यथावत्परिकीर्तितम्। द्रुपदस्य च राजर्षेर्धृष्टद्युम्नस्य जन्म च
राजेंद्र, मी तुला जसा घडला तसा द्रुपद राजर्षी आणि धृष्टद्युम्न यांचा जन्म सांगितला.
धृतराष्ट्रस्तु राजन्द्रे यदा कौरवनन्दनम्। युधिष्ठिरं विजानन्वै समर्थं राज्यरक्षणे
राजेंद्र, जेव्हा धृतराष्ट्राला समजले की, युधिष्ठिर, जो कौरवांचा आनंद आहे, तो राज्याचे रक्षण करण्यास समर्थ आहे—
यौवराज्याभिषेकार्थममन्त्रयत मन्त्रिभिः। ते तु बुद्ध्वान्वतप्यन्त धृतराष्ट्रात्मजास्तदा
त्याने यौवराज्याभिषेकासाठी आपल्या मंत्र्यांशी सल्लामसलत केली; पण धृतराष्ट्रपुत्रांना हे कळताच, ते दुःखी झाले.
ततः संवत्सरस्यान्ते यौवराज्याय पार्थिव। स्थापितो धृतराष्ट्रेण पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः
मग वर्षाच्या शेवटी, पांडुपुत्र युधिष्ठिराला धृतराष्ट्राने युवराजपदी बसवले.
ततोऽदीर्घेण कालेन कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। पितुरन्तर्दधे कीर्तिं शीलवृत्तसमाधिभिः
थोड्याच काळात कुंतीपुत्र युधिष्ठिराने आपल्या उत्तम स्वभाव, वागणूक आणि धीरगंभीरतेने वडिलांची कीर्ती पुन्हा उजळवली.
असियुद्धे गदायुद्धे रथयुद्धे च पाण्डवः। संकर्षणादशिक्षद्वै शश्वच्छिक्षां वृकोदरः
तलवार, गदा आणि रथयुद्ध या सर्व प्रकारच्या युद्धकलेत भीम पांडुपुत्र नेहमीच संकर्षण यांच्याकडून शिक्षण घेत असे.
समाप्तशिक्षो भीमस्तु द्युमत्सेनसमो बले। पराक्रमेण संपन्नो भ्रातॄणामचरद्वशे
शिक्षण पूर्ण झाल्यावर भीम बळाने द्युमत्सेनासारखा झाला, पराक्रमाने युक्त झाला आणि नेहमी भावांच्या आज्ञेत वागू लागला.
प्रगाढदृढमुष्टित्वे लाघवे वेधने तथा। क्षुरनाराचभल्लानां विपाठानां च तत्त्ववित्
मजबूत पकड, चपळता आणि भेदण्याची कला यात तो निष्णात होता; कात्री, बाण आणि रुंद टोकाच्या शरांचा खरा उपयोग त्याला माहीत होता.