सात्यकिश्च महेष्वासः शेषाश्च निधनं गताः। पाञ्चालानां प्रसुप्तानां यत्र द्रोणसुताद्वधः
सात्यकी हा महान धनुर्धारी आणि उरलेले सर्वजण मारले गेले; तिथे द्रोणाच्या पुत्राने झोपेत असलेल्या पाञ्चाळांचा वध केला.
धृष्टद्युम्नस्य सूतेन पाण्डवेषु निवेदितः। द्रौपदी पुत्रशोकार्ता पितृभ्रातृवधार्दिता
धृष्टद्युम्नाच्या सारथ्याने पांडवांना ही बातमी सांगितली; द्रौपदी आपल्या मुलांचा, वडिलांचा आणि भावांचा वध झाल्याने दुःखाने व्याकुळ झाली.
कृतानशनसंकल्पा यत्र भर्तृनुपाविशत्। द्रौपदीवचनाद्यत्र भीमो भीमपराक्रमः
तिने उपवास करून प्राण सोडण्याचा संकल्प केला आणि आपल्या पतीजवळ बसली; द्रौपदीच्या शब्दांमुळे भीम, जो अत्यंत पराक्रमी होता—
प्रियं तस्याश्चिकीर्षन्वै गदामादाय वीर्यवान्। अन्वधावत्सुसंक्रुद्धो भारद्वाजं गुरोः सुतम्
तिला आनंदी करण्यासाठी, त्या बलाढ्याने आपली गदा उचलली आणि प्रचंड संतापाने आपल्या गुरूच्या पुत्र भारद्वाजाचा पाठलाग केला.
भीमसेनभयाद्यत्र दैवेनाभिप्रचोदितः। अपाण्डवायेति रुषा द्रौणिरस्त्रमवासडदत्
भीमसेनाच्या भीतीने आणि दैवाच्या प्रेरणेने, द्रौणि रागाने म्हणाला, 'हे पांडवांसाठी नाही!' असे म्हणून एक अस्त्र सोडले.
मैवमित्यब्रवीत्कृष्णः शमयंस्तस्य तद्वचः। यत्रास्त्रमस्त्रेण च तच्छमयामास फाल्गुनः
'असे करू नकोस,' असे कृष्णाने शांतपणे सांगितले; आणि अर्जुनाने त्या अस्त्राला दुसऱ्या अस्त्राने शांत केले.
द्रौणेश्च द्रोहबुद्धित्वं वीक्ष्य पापात्मनस्तदा। द्रौणिद्वैपायनादीनां शापाश्चान्योन्यकारिताः
त्या वेळी द्रौणिच्या कपटी मनोवृत्तीला पाहून, द्रौणि, व्यास आणि इतरांच्या शापांची देवाणघेवाण झाली.
मणिं तथा समादाय द्रोणपुत्रान्महारथात्। पाण्डवाः प्रददुर्हृष्टा द्रौपद्यै जितकाशिनः
मग पांडवांनी द्रोणपुत्र या महान रथीच्या कडून मणी घेऊन, विजय मिळवून तो आनंदाने द्रौपदीला दिला.
एतद्वै दशमं पर्व सौप्तिकं समुदाहृतम्। अष्टादशास्मिन्नद्यायाः पर्वम्युक्ता महात्मना
हे दहावे पर्व, सौप्तिक पर्व असे ओळखले जाते; या अठराव्या ग्रंथात, महात्म्याने अध्याय सांगितले आहेत.
श्लोकानां कथितान्यत्र शतान्यष्टौ प्रसंख्यया। श्लोकाश्च सप्ततिः प्रोक्ता मुनिना ब्रह्मवादिना
इथे श्लोकांची संख्या आठशे सांगितली आहे; आणि ब्रह्मज्ञानी ऋषीने सत्तर श्लोक सांगितले आहेत.
सौप्तिकैषीकसंबन्धे पर्वण्युत्तमतेजसी। अत ऊर्ध्वमिदं प्राहुः स्त्रीपर्व करुणोदयम्
या तेजस्वी ग्रंथात सौप्तिक आणि ईषीक या कथांचा संबंध सांगितला आहे; त्यानंतर स्त्रीपर्व, म्हणजे करुणेचा उदय, सांगितला आहे.
पुत्रशोकाभिसंतप्तः प्रज्ञाचक्षुर्नराधिपः। कृष्णोपनीतां यत्रासावायसीं प्रतिमां दृढां
पुत्रशोकाने विव्हळ झालेला राजा, ज्याचे ज्ञान आणि दृष्टी हरपली होती, तिथे कृष्णाने आणलेली मजबूत लोखंडाची प्रतिमा पाहिली.
भीमसेनद्रोहबुद्धिर्धृतराष्ट्रो बभञ्जह। तथा शोकाभितप्तस्य धृतराष्ट्रस्य धीमतः
भीमसेनाच्या कपटी मनामुळे धृतराष्ट्राचे मन पूर्णपणे खचले; त्यामुळे धृतराष्ट्र, जो अत्यंत बुद्धिमान होता, तो दुःखाने होरपळला.
संसारदहनं बुद्ध्या हेतुभिर्मोक्षदर्शनैः। विदुरेण च यत्रास्य राज्ञ आश्वासनं कृतम्
त्या ठिकाणी विदुराने राजाला, जो संसाराच्या दुःखाने जळत होता, त्याला सुबुद्धीचे आणि मुक्तीचे उपदेश देऊन धीर दिला.
धृतराष्ट्रस्य चात्रैव कौरवायोधनं तथा। सान्तःपुरस्य गमनं शोकार्तस्य प्रकीर्तितम्
इथेच धृतराष्ट्र आणि कौरव युयुत्सू, तसेच सर्व राजघराण्याचे दुःखाने व्याकुळ होऊन निघून जाणे सांगितले आहे.
विलापो वीरपत्नीनां यत्रातिकरुणः स्मृतः। क्रोधावेशः प्रमोहश्च गान्धारीधृतराष्ट्रयोः
इथे वीरांच्या पत्नींचा अतिशय हृदयद्रावक आक्रोश आठवला जातो, तसेच गांधारी आणि धृतराष्ट्र यांच्या राग आणि गोंधळाचेही वर्णन आहे.
यत्र तान्क्षत्रियाः शूरान्सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः। पुत्रान्भ्रातृन्पितॄंश्चैव ददृशुर्निहतान्रणे
त्या ठिकाणी क्षत्रियांनी आपल्या पुत्रांना, भावांना आणि वडिलांना — जे रणभूमीत कधीही मागे हटत नव्हते — युद्धात पडलेले पाहिले.
पुत्रपौत्रवधार्तायास्तथात्रैव प्रकीर्तिता। गान्धार्याश्चापि कृष्णेन क्रोधोपशमनक्रिया
इथेच गांधारीला आपल्या पुत्र आणि नातवांच्या मृत्यूमुळे झालेल्या दुःखाचे वर्णन आहे, आणि कृष्णाने तिचा राग शांत करण्यासाठी केलेले प्रयत्नही सांगितले आहेत.
यत्र राजा महाप्राज्ञः सर्वधर्मभृतां वरः। राज्ञांतानि शरीराणि दाहयामास शास्त्रतः
त्या ठिकाणी मोठ्या बुद्धीचा आणि धर्माचा आदर करणारा राजा, सर्व राजांच्या मृतदेहांचे शास्त्रानुसार दहन करण्याचे विधी पार पाडतो.
तोयकर्मणि चारब्धे राज्ञामुदकदानिके। गूढोत्पन्नस्य चाख्यानं कर्णस्य पृथयात्मनः
राजांच्या जलदान विधी सुरू झाल्यावर, पृथेच्या पुत्र कर्णाचा गुप्त जन्म उघड झाला.
सुतस्यैतदिह प्रोक्तं व्यासेन परमर्षिणा। एतदेकादशं पर्व शोकवैक्लव्यकारणम्
तिच्या पुत्रासंबंधी सर्व काही येथे परमर्षी व्यासांनी सांगितले आहे; हेच एकादश पर्व, जे दुःख आणि व्याकुळतेचे कारण आहे.
प्रणीतं सज्जनमनोवैक्लव्याश्रुप्रवर्तकम्। सप्तविंशतिरध्यायाः पर्वण्यस्मिन्प्रकीर्तिताः
हे पर्व सज्जनांच्या मनाला हलवणारे आणि अश्रू आणणारे आहे; या पर्वात सत्तावीस अध्याय सांगितले आहेत.
श्लोकसप्तशती चापि पञ्चसप्ततिसंयुता। संख्यया भारताख्यानमुक्तं व्यासेन धीमता
आणि या कथेत सातशे पंच्याहत्तर श्लोक आहेत; अशा प्रकारे बुद्धिमान व्यासांनी 'भारत' नावाची कथा सांगितली आहे.
अतः परं शान्तिपर्व द्वादशं बुद्धिवर्धनम्। यत्र निर्वेदमापन्नो धर्मराजो युधिष्ठिरः
यानंतर बारावे शांतीपर्व येते, जे बुद्धी वाढवणारे आहे, ज्यात धर्मराज युधिष्ठिर वैराग्याने भरून गेला आहे.
घातयित्वा पितॄन्भ्रातॄन्पुत्रान्संबन्धिमातुलान्। शान्तिपर्वणि धर्माश्च व्याख्याताःशारतल्पिकाः
वडील, भाऊ, पुत्र, नातेवाईक आणि मामा यांचा वध केल्यानंतर, शांतीपर्वात शरातळावर असलेल्या भीष्मांनी धर्माचे उपदेश केले आहेत.
राजभिर्वेदितव्यास्ते सम्यग्ज्ञानबुभुत्सुभिः। आपद्धर्माश्च तत्रैव कालहेतुप्रदर्शिनः
हे धर्मराजे आणि खरी ज्ञान मिळवू इच्छिणाऱ्या राजांनी नीट समजून घ्यावेत; तिथेच आपत्तीच्या काळातील कर्तव्येही वेळ आणि कारणानुसार सांगितली आहेत.
यान्बुद्ध्वा पुरुषः सम्यक्सर्वज्ञत्वमवाप्नुयात्। मोक्षधर्माश्च कथिता विचित्रा बहुविस्तराः
हे समजून घेतल्यावर मनुष्य सर्वज्ञ होऊ शकतो; तसेच मुक्तीच्या विविध आणि विस्तृत धर्मांची शिकवणही सांगितली आहे.
द्वादशं पर्व निर्दिष्टमेतत्प्राज्ञजनप्रियम्। अत्र पर्वणि विज्ञेयमध्यायानां शतत्रयम्
हे बारावे पर्व, जे बुद्धिमानांना प्रिय आहे, असे ओळखले जाते; या पर्वात तीनशे अध्याय आहेत.
विंशच्चैव तथाध्याया नव चैव तपोधाः। चतुर्दशसहस्राणि तथा सप्तशतानि च
तसेच या ठिकाणी एकोणतीस अध्याय, नव तपाच्या कथा, आणि चौदा हजार सातशे श्लोक आहेत.
सप्तश्लोकास्तथैवात्र पञ्चविंशतिसंख्यया। अत ऊर्ध्वं च विज्ञेयमनुशासनमुत्तमम्
इथेही पंचवीस संख्येने सात श्लोक आहेत; त्यानंतर श्रेष्ठ अनुशासन पर्व समजावे.