यशसोऽर्थाय चैव त्वं कुरु कर्म सुदुष्करम्। प्राप्याधिपत्यमिन्द्रेण यज्ञैरिष्टं यशोऽर्थिना
यशासाठी, हे कठीण कार्य कर; जसे इंद्राने यशाची इच्छा ठेवून यज्ञांनी स्वामित्व मिळवले.
तथा मन्त्रविदो विप्रास्तपस्तप्त्वा सुदुष्करम्। गुरूनभ्युपगच्छन्ति यशसोऽर्थाय भामिनि
त्याचप्रमाणे, हे सुंदर, मंत्र जाणणारे ब्राह्मण कठोर तप करून यशासाठी गुरूकडे जातात.
तथा राजर्षयः सर्वे ब्राह्मणाश्च तपोधनाः। चक्रुरुच्चावचं कर्म यशसोऽर्थाय दुष्करम्
तसेच सर्व राजर्षी आणि तपस्वी ब्राह्मणांनी यशासाठी अनेक कठीण कर्मे केली आहेत.
सा त्वं माद्रीं प्लवेनैव तारयैनामनिन्दिते। अपत्यसंविधानेन परां कीर्तिमवाप्नुहि
म्हणून, हे निष्कलंक, या उपायाने माद्रीला मदत कर आणि तिला अपत्य देऊन श्रेष्ठ कीर्ती मिळव.
धर्मं वै धर्मशास्त्रोक्तं यथा वदसि तत्तथा। तस्मादनुग्रहं तस्याः करोमि कुरुनन्दन
तू धर्मशास्त्रात सांगितल्याप्रमाणेच धर्म बोललास; म्हणून, कुरुकुळातील आनंदा, मी तिला माझं आशीर्वाद देतो.
एवमुक्ताऽब्रवीन्मार्द्रीं सकृच्चिन्तय दैवतम्। तस्मात्ते भविताऽपत्यमनुरूपमसंशयम्
असं म्हटल्यावर त्याने माद्रीला सांगितलं: 'एकदाच मन लावून देवतेचा स्मरण कर; मग तुला नक्कीच तुझ्यासारखं मूल मिळेल, यात शंका नाही.'
ततो मन्त्रे कृते तस्मिन्विधिदृष्टेन कर्मणा। ततो राजसुता स्नाता शयने संविवेश ह
मग विधीनुसार मंत्रोच्चार करून, राजकन्या स्नान करून आपल्या शयनगृहात गेली.
ततो माद्री विचार्यैका जगाम मनसाऽश्विनौ। तावागम्य सुतौ तस्यां जनयामासतुर्यमौ। नकुलं सहदेवं च रूपेणाप्रतिमौ भुवि
मग माद्रीने एकटीने विचार करून मनाने अश्विनी देवतांना आठवलं; ते आले आणि तिच्या पोटी दोन सुंदर पुत्र जन्माला घातले—नकुल आणि सहदेव, ज्यांच्या रूपाला पृथ्वीवर तोड नव्हता.
तथैव तावपि यमौ वागुवाचाशरीरिणी। `धर्मतो भक्तितश्चैव शीलतो विनयैस्तथा
त्याचप्रमाणे त्या जुळ्या भावांना एक अदृश्य वाणी म्हणाली: 'धर्म, भक्ती, चांगलं वागणं आणि नम्रता यांमुळे—'
सत्वरूपगुणोपेतौ भवतोऽत्यश्विनाविति। मासते तेजसाऽत्यर्थं रूपद्रविणसंपदा
'वेग, रूप आणि गुणांनी तुम्ही दोघंही अश्विनीकडूनही श्रेष्ठ व्हाल; तेज, रूप आणि संपत्तीमध्ये फारच उजळून दिसाल.'
नामानि चक्रिरे तेषां शतशृङ्गनिवासिनः। भक्त्या च कर्मणा चैव तथाऽऽशीर्भिर्विशांपते
शतशृंग पर्वतावर राहणाऱ्यांनी भक्तीने, कर्माने आणि आशीर्वादांनी त्यांची नावं ठेवली, राजाधिराज.
ज्येष्ठं युधिष्ठिरेत्येवं भीमसेनेति मध्यमम्। अर्जुनेति तृतीयं च कुन्तीपुत्रानकल्पयन्
त्यांनी मोठ्याला युधिष्ठिर, मधल्याला भीमसेन आणि तिसऱ्याला अर्जुन अशी कुंतीच्या मुलांची नावं ठेवली.
पूर्वजं नकुलेत्येवं सहदेवेति चापरम्। माद्रीपुत्रावकथयंस्ते विप्राः प्रीतमानसाः
माद्रीच्या मोठ्या मुलाला नकुल आणि धाकट्याला सहदेव असं नाव ब्राह्मणांनी आनंदाने ठेवले.
अनुसंवत्सरं जाता अपि ते कुरुसत्तमाः। पाण्डुपुत्रा व्यराजन्त पञ्चसंवत्सरा इव
ते कुरुकुळातील श्रेष्ठ पांडुपुत्र जरी एका वर्षात जन्मले, तरी वयाने जणू पाच वर्षांचं अंतर आहे असं भासत होतं.
महासत्त्वा महावीर्या महाबलपराक्रमाः। पाण्डुर्दृष्ट्वा सुतांस्तांस्तु देवरूपान्महौजसः
ते मोठ्या आत्म्याचे, मोठ्या पराक्रमाचे आणि अपार बळाचे होते; पांडूने आपल्या देवसमान तेजस्वी मुलांकडे पाहिलं.
मुदं परमिकां लेभे ननन्द च नराधिपः। ऋषीणामपि सर्वेषां शतशृङ्गनिवासिनाम्
त्यामुळे राजाला अत्यंत आनंद झाला; आणि शतशृंगावर राहणाऱ्या सर्व ऋषींनाही ते प्रिय झाले.
प्रिया बभूवुस्तासां च तथैव मुनियोषिताम्। कुन्तीमथ पुनः पाण्डुर्माद्र्यर्थे समचोदयत्
ऋषींच्या स्त्रियांनीही त्यांना तितक्याच प्रेमाने आपलं मानलं; त्यानंतर पांडूने पुन्हा माद्रीसाठी कुंतीला विनंती केली.
तमुवाच पृथा राजन् रहस्युक्ता तदा सती। उक्ता सक्वद्द्वन्द्वमेषा लेभे तेनास्मि वञ्चिता
तेव्हा पृथा, राजन, एकांतात म्हणाली: 'मला सांगितलं होतं की हा मंत्र प्रत्येक देवतेसाठी एकदाच वापरता येतो; त्यामुळे मी फसले आहे.'
बिभेम्यस्याः परिभवात्कुस्त्रीणां गतिरिदृशी। नाज्ञासिषमहं मूढा द्वन्द्वाह्वाने फलद्वयम्
'मला स्त्रियांचा निंदा होईल याची भीती वाटते, कारण त्यांचीच अशी स्थिती असते; मी अज्ञानाने समजले नव्हते की जुळ्या देवतांना बोलावल्यावर दोन मुलं मिळतील.'
तस्मान्नाहं नियोक्तव्या त्वयैषोऽस्तु वरो मम। एवं पाण्डोः सुताः पञ्च देवदत्ता महाबलाः
'म्हणून तू मला पुन्हा सांगू नकोस; हेच माझं वर असो.' अशा रीतीने पांडूचे पाच बलवान पुत्र देवांनी दिले.
संभूताः कीर्तिमन्तश्च कुरुवंशविवर्धनाः। शुभलक्षणसंपन्नाः सोमवत्प्रियदर्शनाः
ते कीर्तीमान, कुरुकुळाचा वाढ करणारे, शुभ लक्षणांनी युक्त आणि चंद्रासारखे सुंदर होते.
सिंहदर्पा महेष्वासाः सिंहविक्रान्तगामिनः। सिंहग्रीवा मनुष्येन्द्रा ववृधुर्देवविक्रमाः
ते सिंहासारखे गर्वीले, महान धनुर्धारी, सिंहासारख्या चालणारे, सिंहग्रीव असलेले आणि देवांसारख्या पराक्रमाने वाढले.
विवर्धमानास्ते तत्र पुण्ये हैमवते गिरौ। विस्मयं जनयामासुर्महर्षीणां समेयुषाम्
ते पवित्र हिमालय पर्वतावर वाढू लागले, तेव्हा तिथे आलेल्या महान ऋषींना त्यांचं अस्तित्व पाहून मोठा आश्चर्य वाटलं.
जातमात्रानुपादाय शतशृङ्गनिवासिनः। पाण्डोः पुत्रानमन्यन्त तापसाः स्वानिवात्मजान्
शतशृंगावर राहणाऱ्या तपस्वींनी पांडूच्या मुलांना जन्मत:च आपलीच मुलं समजली.
ततस्तु वृष्णयः सर्वे वसुदेवपुरोगमाः
यानंतर सर्व वृष्णी, वसुदेव यांच्या पुढाकाराने, एकत्र आले.
पाण्डुः शापभयाद्भीतः शतशृङ्गमुपेयिवान्। तत्रैव मुनिभिः सार्धं तापसोऽभूत्तपस्विभिः
शापाच्या भीतीने पांडू शतशृंग पर्वतावर गेला होता; तिथे त्याने ऋषींसोबत राहून, इतर तपस्व्यांसारखं तप केलं.
शाकमूलफलाहारस्तपस्वी नियतेन्द्रियः। योगध्यानपरो राजा बभूवेति च वादकाः
राजा पांडूने फक्त कंदमुळे, भाज्या आणि फळं खाऊन, इंद्रियांवर संयम ठेवून, योगध्यानात मन लावलं, असं सांगितलं जातं.
प्रबुवन्ति स्म बहवस्तच्छ्रुत्वा शोककर्शिताः। पाण्डोः प्रीतिसमायुक्ताः कदा श्रोष्याम संकथाः
हे ऐकून अनेक जण दुःखी झाले, पण पांडूवर प्रेम असल्याने, 'आपल्याला त्यांची बातमी कधी मिळेल?' असं ते म्हणायचे.
इत्येवं कथयन्तस्ते वृष्णयः सह बान्धवैः। पाण्डोः पुत्रागमं श्रुत्वा सर्वे हर्षसमन्विताः
अशा रीतीने वृष्णी आणि त्यांचे नातेवाईक एकत्र बोलत असताना, पांडूच्या मुलांच्या आगमनाची वार्ता ऐकून सर्वजण आनंदित झाले.
सभाजयन्तस्तेऽन्योन्यं वसुदेवं वचोऽब्रुवन्। न भवेरन्क्रियाहीनाः पाण्डुपुत्रा महाबलाः
ते एकमेकांचा सन्मान करत वसुदेवाला म्हणाले, 'महाबली पांडुपुत्रांना कधीच धार्मिक कृत्यांचा अभाव होऊ नये.'