ये पुरा कुरुराष्ट्राणि जह्रुः कुरुधनानि च। ते नागपुरसिंहेन पाण्डुना करदीकृताः
पूर्वी ज्यांनी कुरूंची राज्ये आणि धन घेतले होते, त्यांना नागपूरच्या सिंह पांडूने कर भरणारे केले.
इत्यभाषन्त राजानो राजामात्याश्च सङ्गताः। प्रतीतमनसो हृष्टाः पौरजानपदैः सह
सर्व राजे आणि मंत्री, नागरिक आणि गावकरी एकत्र येऊन, आनंदी आणि निश्चिंत मनाने असे बोलले.
प्रत्युद्ययुश्च तं प्राप्तं सर्वे भीष्मपुरोगमाः। ते नदूरमिवाध्वानं गत्वा नागपुरालयाः
भीष्मासह सर्वजण त्याच्या स्वागताला गेले, आणि नागपूरचे रहिवासी लांब अंतर जाऊन त्याला भेटायला आले.
आवृतं ददृशुर्हृष्टा लोकं बहुविधैर्धनैः। नानायानसमानीतै रत्नैरुच्चावचैस्तदा
त्यांनी पाहिले की, भूमी अनेक प्रकारच्या धनाने, वेगवेगळ्या वाहनांनी आणलेल्या रत्नांनी भरलेली आहे.
हस्त्यश्वरथरत्नैश्च गोभिरुष्ट्रैस्तथाऽऽविभिः। नान्तं ददृशुरासाद्य भीष्मेण सह कौरवाः
हत्ती, घोडे, रथ, गायी, उंट, मेंढ्या यांच्या संपत्तीने, भीष्मासह कुरूंना त्या धनाचा अंतच दिसला नाही.
सोऽभिवाद्य पितुः पादौ कौसल्यानन्दवर्धनः। यथाऽर्हं मानयामास पौरजानपदानपि
कौसल्येचा आनंद वाढवणाऱ्या पांडूने वडिलांच्या पायांना वंदन केले आणि नागरिक व गावकऱ्यांचा योग्य सन्मान केला.
प्रमृद्य परराष्ट्राणि कृतार्थं पुनरागतम्। पुत्रमाश्लिष्य भीष्मस्तु हर्षादश्रूण्यवर्तयत्
शत्रूंच्या राज्यांवर विजय मिळवून, आपले उद्दिष्ट साध्य करून भीष्म परत आला. त्याने आपल्या मुलाला मिठी मारली आणि आनंदाने डोळ्यांतून अश्रू ओघळले.
स तूर्यशतशङ्खानां भेरीणां च महास्वनैः। हर्षयन्सर्वशः पौरान्विवेश गजसाह्वयम्
शेकडो तुर्यांचे, शंखांचे आणि भेरींच्या मोठ्या गजरात, सर्व नगरवासीयांना आनंद देत, भीष्म गजसाह्वय नगरीत प्रवेशला.
धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञातः स्वबाहुविजितं धनम्। भीष्माय सत्यवत्यै च मात्रे चोपजहार सः
धृतराष्ट्राने परवानगी दिल्यावर, पांडुने आपल्या बळावर मिळवलेले धन भीष्म, सत्यवती आणि आपल्या आईला अर्पण केले.
विदुराय च वै पाण्डुः प्रेषयामास तद्धनम्। सुहृदश्चापि धर्मात्मा धनेन समतर्पयत्
पांडुने तेच धन विदुरालाही पाठवले आणि धर्मात्मा पांडुने आपल्या मित्रांनाही संपत्ती देऊन संतुष्ट केले.
ततः सत्यवतीं भीष्मं कौसल्यां च यशस्विनीम्। शुभैः पाण्डुर्जितैरर्थैस्तोषयामास भारत
मग, हे भारत, पांडुने विजयाने मिळवलेल्या सुंदर संपत्तीने सत्यवती, भीष्म आणि यशस्विनी कौसल्या यांना आनंद दिला.
ननन्द माता कौसल्या तमप्रतिमतेजसम्। जयन्तमिव पौलोमी परिष्वज्य नर्षभम्
कौसल्या आपल्या अतुलनीय तेजस्वी मुलाला मिठी मारून आनंदली, जणू शचीने विजय मिळवलेल्या इंद्राला मिठी मारावी.
तस्य वीरस्य विक्रान्तैः सहस्रशतदक्षिणैः। अश्वमेधशतैरीजे धृतराष्ट्रो महामखैः
त्या वीर पांडुच्या पराक्रमाने आणि भरपूर दानांनी, धृतराष्ट्राने शेकडो मोठ्या अश्वमेध यज्ञ केले.
संप्रयुक्तस्तु कुन्त्या च माद्र्या च भरतर्षभ। जिततन्द्रीस्तदा पाण्डुर्बभूव वनगोचरः
कुंती आणि माध्रीसोबत, हे भरतश्रेष्ठ, पांडु नेहमी जागा राहून वनात राहू लागला.
हित्वा प्रासादनिलयं शुभानि शयनानि च। अरण्यनित्यः सततं बभूव मृगयापरः
त्याने राजवाड्यातील निवास आणि सुंदर पलंग सोडून, कायम जंगलात राहू लागला आणि नेहमीच शिकारीत रमला.
स चरन्दक्षिणं पार्श्वं रम्यं हिमवतो गिरः। उवास गिरिपृष्ठेषु महाशालवनेषु च
तो हिमालयाच्या रम्य दक्षिण उतारावर भटकत, डोंगराच्या कड्या आणि मोठ्या सालवनांत राहू लागला.
रराज कुन्त्या माद्र्या च पाण्डुः सह वने चरन्। करेण्वोरिव मध्यस्थः श्रीमान्पौरन्दरो गजः
कुंती आणि माध्रीसोबत पांडु वनात वावरताना अगदी दोन हत्तीणींच्या मध्ये तेजस्वी इंद्रासारखा शोभून दिसत होता.
भारतं सह भार्याभ्यां खङ्गबाणधनुर्धरम्। विचित्रकवचं वीरं परमास्त्रविदं नृपम्। देवोऽयमित्यमन्यन्त चरन्तं वनवासिनः
राजा पांडु आपल्या दोन पत्नींसह, तलवार, बाण आणि धनुष्य धारण करून, सुंदर कवच घालून, श्रेष्ठ अस्त्रविद्या असलेला, वनात वावरताना, तेथील रहिवासी म्हणू लागले, 'हा तर एखादा देव आहे.'
तस्य कामांश्च भोगांश्च नरा नित्यमतन्द्रिताः। उपजह्रुर्वनान्तेषु धृतराष्ट्रेण चोदिताः
धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने, नेहमी दक्ष असलेले माणसे, पांडुच्या सर्व इच्छा आणि सुखे जंगलाच्या कडेलाही आणून देत.
तदासाद्य महारण्यं मृगव्यालनिषेवितम्। तत्र मैथुनकालस्थं ददर्श मृगयूथपम्
मग, मोठ्या जंगलात, जिथे अनेक पशू आणि हिंस्र प्राणी वावरतात, तिथे पांडुने मृगांच्या कळपाचा प्रमुख मैथुनात मग्न असताना पाहिला.
ततस्तं च मृगीं चैव रुक्मपुङ्खैः सुपत्रिभिः। निर्बिभेद शरैस्तीक्ष्णैः पाण्डुः पञ्चभिराशुगैः
त्यावर, पांडुने सोनेरी पिसांच्या, धारदार पाच जलद बाणांनी त्या मृग आणि मृगीला वेधले.
स च राजन्महातेजा ऋषिपुत्रस्तपोधनः। भार्यया सह तेजस्वी मृगरूपेण सङ्गतः
राजा, तो तेजस्वी ऋषिपुत्र, तपश्चर्येने परिपूर्ण, आपल्या पत्नीसमवेत मृगरूपात एकत्र होता.
स संयुक्तस्तया मृग्या मानुषीं वाचमीरयन्। क्षणेन पतितो भूमौ विललापातुरो मृगः
मृगीसोबत एकत्र असताना, त्या मृगाने मानवी वाणी काढली; क्षणातच तो जमिनीवर पडला आणि वेदनेने आक्रोश करू लागला.
काममन्युवशं प्राप्ता बुद्ध्यन्तरगता अपि। वर्जयन्ति नृशंसानि पापेष्वपि रता नराः
ज्यांच्या मनात समज असते, असे लोकसुद्धा जेव्हा वासना आणि रागाच्या वश होतात, तेव्हा पापात रमले तरीही क्रूर कृत्ये टाळतात.
न विधिं ग्रसते प्रज्ञा प्रज्ञां तु ग्रसते विधिः। विधिपर्यागतानर्थान्प्रज्ञावान्प्रतिपद्यते
नियम बुद्धीवर हावी होत नाही, पण नियम कधी कधी बुद्धीवर जिंकतो; नियम उलटल्यामुळे येणाऱ्या संकटांना ज्ञानी माणूस ओळखतो.
शस्वद्धर्मात्मनां मुख्ये कुले जातस्य भारत। कामलोभाभिभूतस्य कथं ते चलिता मतिः
हे भारत, जे नेहमी धर्माला धरून असलेल्या मोठ्या घराण्यात जन्मलास, आणि तरीही काम व लोभ यांनी तुझं मन कसं डळमळलं?
शत्रूणां या वधे वृत्तिः सा मृगाणां वधे स्मृता। राज्ञां मृग न मां मोहात्त्वं गर्हयितुमर्हसि
शत्रूंचा वध जसा केला जातो, तसाच प्राण्यांचा वध केला जातो असं मानलं जातं; राजन, तू मला प्राण्यासारखं भ्रमाने दोष देऊ नकोस.
अच्छद्मनाऽमायया च मृगाणां वध इष्यते। स एव धर्मो राज्ञां तु तद्धि त्वं किं नु गर्हसे
जेव्हा प्राणी उघडपणे आणि कपट न करता मारले जातात, तेव्हा तो वध योग्य मानला जातो; राजांना हाच नियम लागू होतो—मग तू मला दोष का देतोस?
अगस्त्यः सत्रमासीनश्चकार मृगयामृषिः। आरण्यान्सर्वदैवत्यान्मृगान्प्रोक्ष्य महावने
महर्षी अगस्त्य यांनी यज्ञ करताना, मोठ्या जंगलात सर्व देवांसाठी प्राण्यांना शुद्ध पाणी शिंपडून शिकार केली.
प्रमाणदृष्टधर्मेण कथमस्मान्विगर्हसे। अगस्त्यस्याभिचारेण युष्माकं विहितो वधः
ठरलेल्या नियमांनुसार, तू आम्हाला दोष का देतोस? अगस्त्यांच्या विधीमुळे, आमचा वध तुझ्यासाठी योग्य ठरतो.