श्लोकाश्चैकादश ज्ञेयाः पर्वण्यस्मिन्द्विजोत्तमाः। अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयमारण्यकं महत्
या पर्वात अकरा श्लोक आहेत, हे जाणावं, द्विजश्रेष्ठांनो; त्यानंतर तिसरं, महान आरण्यक पर्व आहे.
वनवासं प्रयातेषु पाण्डवेषु महात्मसु। पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः
महात्मा पांडव वनवासाला निघाले तेव्हा, धर्मपुत्राच्या मागे नगरातील लोकही गेले.
अन्नौषधीनां च कृते पाण्डवेन महात्मना। द्विजानां भरणार्थं च कृतमाराधनं रवेः
अन्न आणि औषधी मिळाव्यात म्हणून त्या महात्मा पांडवानं सूर्याची पूजा केली; ब्राह्मणांच्या पालनासाठी त्याने अर्पण केलं.
धौम्योपदेशात्तिग्मांशुप्रसादादन्नसंभः। हितं च ब्रुवतः क्षत्तुः परित्यागोऽम्बिकासुतात्
धौम्याच्या उपदेशाने आणि सूर्याच्या कृपेने अन्न मिळालं; आणि हिताची वाणी बोलणाऱ्या विदुराने अंबिकेच्या पुत्राला सोडून जाणं.
त्यक्तस्य पाण्डुपुत्राणां समीपगमनं तथा। पुनरागमनं चैव धृतराष्ट्रस्य शासनात्
त्याने सोडून दिल्यावर पांडव त्याच्याकडे परत गेले; आणि धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने पुन्हा परत आले.
कर्णप्रोत्साहनाच्चैव धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः। वनस्थान्पाण्डवान्हन्तुं मन्त्रो दुर्योधनस्यच
कर्णाच्या प्रोत्साहनाने, दुष्ट बुद्धीच्या धृतराष्ट्रपुत्राने वनात राहणाऱ्या पांडवांना मारण्याचा कट रचला.
तं दुष्टभावं विज्ञाय व्यासस्यागमनं द्रुतम्। निर्याणप्रतिषेधश्च सुरभ्याख्यानमेव च
तो दुष्ट हेतू ओळखून, व्यासांनी त्वरित आगमन केलं; त्यांच्या निघण्याला अडवलं आणि सुरभीचं कथनही केलं.
मैत्रेयागमनं चात्र राज्ञश्चैवानुशासनम्। शापोत्सर्गश्च तेनैव राज्ञो दुर्योधनस्य च
मैत्रेयाचं आगमन आणि राजाचं उपदेश; त्याच्याच तोंडून राजावर आणि दुर्योधनावर शाप दिला गेला.
किर्मीरस्य वधश्चात्र भीमसेनेन संयुगे। वृष्णीनामागमश्चात्र पाञ्चालानां च सर्वशः
इथेच भीमसेनाने युद्धात किर्मीराचा वध केला; आणि वृष्णी व पाञ्चाल सर्वजण आले.
श्रुत्वा शकुनिना द्यूते निकृत्या निर्जितांश्च तान्। क्रुद्धस्यानुप्रशमनं हरेश्चैव किरीटिना
शकुनीने जुगारात फसवून त्यांना हरवलं, हे ऐकून, क्रुद्ध हरिचं शांत करणं किरीटधारी अर्जुनाने केलं.
परिदेवनं च पाञ्चाल्या वासुदेवस्य सन्निधौ। आश्वासनं च कृष्णेन दुःखार्तायाः प्रकीर्तितम्
कृष्णाच्या उपस्थितीत द्रौपदीने केलेला आक्रोश आणि तिच्या दुःखावर कृष्णाने दिलेले धीर या गोष्टी येथे सांगितल्या आहेत.
तथा सौभवधाख्यानमत्रैवोक्तं महर्षिणा। सुभद्रायाः सपुत्रायाः कृष्णेन द्वारकां पुरीम्
महर्षीने येथे सुभद्रेसह तिच्या पुत्राला घेऊन कृष्णाने द्वारका नगरीकडे नेलेली गोष्ट सांगितली आहे.
नयनं द्रौपदेयानां धृष्टद्युम्नेन चैव ह। प्रवेशः पाण्डवेयानां रम्ये द्वैतवने ततः
धृष्टद्युम्नाने द्रौपदीच्या मुलांना सोबत नेले आणि त्यानंतर पांडवांनी रम्य द्वैतवनात प्रवेश केला, हे येथे वर्णन केले आहे.
धर्मराजस्य चात्रैव संवादः कृष्णया सह। संवादश्च तथा राज्ञा भीमस्यापि प्रकीर्तितः
युधिष्ठिर आणि कृष्ण यांचा संवाद, तसेच भीम आणि राजाचा संवाद येथे सांगितला आहे.
समीपं पाण्डुपुत्राणां व्यासस्यागमनं तथा। प्रतिश्रुत्याथ विद्याया दानं राज्ञो महर्षिणा
पांडुपुत्रांकडे व्यासांचे आगमन आणि राजाने वचन दिल्यावर महर्षीने त्याला दिलेले ज्ञान, हेही येथे सांगितले आहे.
गमनं काम्यके चापि व्यासे प्रतिगते ततः। अस्त्रहेतोर्विवासश्च पार्थस्यामिततेजसः
व्यास निघून गेल्यावर पांडवांनी काम्यक वनात केलेला प्रवास आणि अस्त्र मिळवण्यासाठी अर्जुनाचा वनवास, हे येथे सांगितले आहे.
महादेवेन युद्धं च किरातवपुषा सह। दर्शनं लोकपालानामस्त्रप्राप्तिस्तथैव च
महादेवाने किराताच्या रूपात केलेले युद्ध, लोकपालांचे दर्शन आणि अस्त्रप्राप्ती यांचे वर्णन येथे आहे.
महेन्द्रलोकगमनमस्त्रार्थे च किरीटिनः। यत्र चिन्ता समुत्पन्ना धृतराष्ट्रस्य भूयसी
किरिटधारी अर्जुनाने अस्त्र मिळवण्यासाठी इंद्रलोकात केलेला प्रवास आणि त्या वेळी धृतराष्ट्राला झालेली मोठी चिंता येथे सांगितली आहे.
दर्शनं बृहदश्वस्य महर्षेर्भावितात्मनः। युधिष्ठिरस्य चार्तस्य व्यसने परिदेवनम्
महर्षी बृहदश्व यांचे दर्शन आणि संकटात सापडलेल्या युधिष्ठिराचे विलाप येथे वर्णन केले आहे.
नलोपाख्यानमत्रैव धर्मिष्ठं करुणोदयम्। दमयन्त्याः स्थितिर्यत्र नलस्य चरितं तथा
येथेच धर्मनिष्ठ आणि हृदयस्पर्शी नलोपाख्यान, दमयंतीची स्थैर्य आणि नलाची कृत्ये सांगितली आहेत.
तथाक्षहृदयप्राप्तिस्तस्मादेव महर्षितः। लोमशस्यागमस्तत्र स्वर्गात्पाण्डुसुतान्प्रति
त्याच महर्षीकडून युधिष्ठिराने फासे खेळण्याचे कौशल्य मिळवले आणि स्वर्गातून लोमश ऋषी पांडुपुत्रांकडे आले, हे येथे सांगितले आहे.
वनवासगतानां च पाण्डवानां महात्मनाम्। स्वर्गे प्रवृत्तिराख्याता लोमशेनार्जुनस्य वै
वनवासात असताना पांडवांच्या काळात लोमश ऋषींनी अर्जुनाच्या स्वर्गातील कृत्यांचे वर्णन येथे केले आहे.
संदेशादर्जुनस्यात्र तीर्थाभिगमनक्रिया। तीर्थानां च फलप्राप्तिः पुण्यत्वं चापि कीर्तितम्
येथे अर्जुनाचा संदेश, तीर्थयात्रेची तयारी, तीर्थस्थळांचे पुण्य आणि त्यांचे महत्व सांगितले आहे.
पुलस्त्यतीर्थयात्रा च नारदेन महर्षिणा। तीर्थयात्रा च तत्रैव पाण्डवानां महात्मनां
महर्षी नारदांनी पुलस्त्य तीर्थाची यात्रा केली आणि त्याचप्रमाणे पांडवांनीही तीर्थयात्रा केली, हे येथे सांगितले आहे.
तथा यज्ञविभूतिश्च गयस्यात्र प्रकीर्तिता
येथे गयाने केलेल्या यज्ञाची महिमा सांगितली आहे.
आगस्त्यमपि चाख्यानं यत्र वातापिभक्षणम्। लोपामुद्राभिपमनमपत्यार्थमृषेस्तथा
येथे अगस्त्य ऋषींची कथा सांगितली आहे, ज्यात त्यांनी वातापीचे भक्षण केले आणि संतानासाठी लोपामुद्रेसोबत संग केला.
ऋश्यशृङ्गस्य चरितं कौमारब्रह्मचारिणः। जामदग्न्यस्य रामस्य चरितं भूरितेजसः
कौमार ब्रह्मचारी ऋश्यशृंग यांचे चरित्र आणि भूरि तेजस्वी जमदग्नीपुत्र राम यांची कृत्ये येथे सांगितली आहेत.
कार्तवीर्यवधो यत्र हैहयानां च वर्ण्यते। प्रभासतीर्थे पाण्डूनां वृष्णिभिश्च समागमः
येथे कार्तवीर्याचा वध, हैहयांची कथा आणि प्रभास तीर्थावर पांडव व वृष्णी यांची भेट सांगितली आहे.
सौकन्यमपि चाख्यानं च्यवनो यत्र भार्गवः। शर्यातियज्ञे नासत्यौ कृतवान्सोमपीथिनौ
सौकन्येची गोष्टदेखील सांगितली आहे, जिथे भृगुवंशीय च्यवन ऋषींनी शर्याति राजाच्या यज्ञात अश्विनीकुमारांना सोमपान घडवले.
ताभ्यां च यत्र स मुनिर्यौवनं प्रतिपादितः। मान्धातुश्चाप्युपाख्यानं राज्ञोऽत्रैवप्रकीर्तितं
त्याच ठिकाणी त्या दोन अश्विनीकुमारांच्या कृपेने त्या ऋषींना पुन्हा तारुण्य मिळाले, आणि इथेच राजा मांधातूची गोष्टही सांगितली आहे.