प्रद्विषन्तीं पतिर्भार्यां किं मां द्वेक्षीति चाब्रवीत्
पत्नीने आपल्यावर द्वेष दाखवला हे पाहून पती म्हणाला, 'तू माझा द्वेष का करतेस?'
अहं त्वद्भरणाशक्ता जात्यन्धं ससुतं तदा। नित्यकालं श्रमेणार्ता न भरेयं महातपः
'मी तुला आणि तुझ्या जन्मतः आंधळ्या पुत्राला सांभाळू शकत नाही; मी नेहमी कष्टांनी त्रस्त असतो आणि हे सहन करू शकत नाही,' असे तिने उत्तर दिले.
तस्मास्तद्वचनं श्रुत्वा ऋषिः कोपसमन्वितः। प्रत्युवाच ततः पत्नीं प्रद्वेषीं ससुतां तदा
म्हणून तिचे ते शब्द ऐकून, ऋषी रागाने भरले आणि मग आपल्या द्वेष करणाऱ्या, पुत्रासह असलेल्या पत्नीला उत्तर दिले.
त्वया दत्तं धनं विप्र नेच्छेयं दुःखकारणम्
'ब्राह्मण, तू दिलेले धन मला नको आहे; ते दुःखाचे कारण आहे,' असे तिने सांगितले.
यथेष्टं कुरु विप्रेन्द्र न भेरयं पुरा यथा
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुला हवे तसे कर; मी पूर्वीप्रमाणे तुझे पालन करणार नाही,' असे तिने सांगितले.
एक एव पतिर्नार्या यावज्जीवं परायणम्। मृते जीवति वा तस्मिन्नापरं प्राप्नुयान्नरम्
'स्त्रीसाठी एकच पती हा तिचा आयुष्यभर आधार असतो; तो जिवंत असो वा मेला असो, तिने दुसऱ्या पुरुषाचा शोध घेऊ नये.'
अभिगम्य परं नारी पतिष्यति न संशयः। अपतीनां तु नारीणामद्यप्रभृति पातकम्
'जर स्त्री दुसऱ्या पुरुषाकडे गेली, तर ती नक्कीच त्याची पत्नी होईल; पण आजपासून पती नसलेल्या स्त्रियांसाठी हे पाप ठरेल.'
यद्यस्ति चेद्धनं सर्वं वृथाभोगा भवन्तु ताः। अकीर्तिः परिवादाश्च नित्यं तासां भवन्तु वै
'जरी त्यांच्याकडे सर्व संपत्ती असली, तरी त्यांचे उपभोग व्यर्थ ठरावेत; नेहमी त्यांना निंदा आणि अपकीर्ती मिळो.'
इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणी भृशकोपिता। गङ्गायां नीयतामेष पुत्रा इत्येवमब्रवीत्
हे शब्द ऐकून, ती ब्राह्मण स्त्री फारच रागावली आणि म्हणाली, 'हा मुलगा गंगेत नेला जावा.'
लोभमोहाभिभूतास्ते पुत्रास्तं गौतमादयः। वद्ध्वोडुपे परिक्षिप्य गङ्गायां समवासृजन्
लोभ आणि मोहाने ग्रासलेल्या तिच्या मुलांनी, गौतम यांच्या पुढाकाराने, त्याला बांधून, एका तराफ्यावर ठेवून गंगेत सोडून दिले.
कस्मादन्धश्च वृद्धश्च भर्तव्योऽयमिति स्म ते। चिन्तयित्वा ततः क्रूराः प्रतिजग्मुरथो गृहान्
'हा आंधळा आणि म्हातारा माणूस आपण का सांभाळावा?' असे विचार करून, त्या क्रूर लोकांनी मग आपापल्या घरी परतले.
सोऽनुस्रोतस्तदा विप्रः प्लवमानो यदृच्छया। जगाम सुबहून्देशानन्धस्तेनोडुपेन ह
मग तो ब्राह्मण, त्या तराफ्यावर बसून, प्रवाहाबरोबर वाहत जाऊन, अंध असूनही, अनेक प्रदेशांत पोहोचला.
तं तु राजा बलिर्नाम सर्वधर्मविदां वरः। अपश्यन्मज्जनगतः स्रोतसाऽभ्याशमागतम्
तेथे सर्व धर्म जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेला बली नावाचा राजा, पाण्यात बुडालेला आणि प्रवाहाने जवळ आलेला त्याला पाहिला.
जग्राह चैनं धर्मात्मा बलिः सत्यपराक्रमः। ज्ञात्वा चैवं स वव्रेऽथ पुत्रार्थे भरतर्षभ
धर्मात्मा आणि सत्यवीर्यवान बली राजाने त्याला उचलले; त्याची कथा समजून घेऊन, मग त्याला पुत्रप्राप्तीसाठी वर दिला, हे भरतश्रेष्ठ.
तं पूजयित्वा राजर्षिर्विश्रान्तं मुनिमब्रवीत्।' सन्तानार्थं महाभाग भार्यासु मम मानद। पुत्रान्धर्मार्थकुशलानुत्पादयितुमर्हसि
राजर्षीने त्या ऋषीचे आदरपूर्वक स्वागत केले आणि त्याला विश्रांती दिल्यावर म्हणाला, "माझ्या संततीसाठी, हे भाग्यवान आणि सन्मान देणारे, माझ्या पत्नींतून धर्म आणि अर्थ जाणणारे पुत्र होण्यासाठी कृपा करून तू त्यांना जन्म दे."
एवमुक्तः स तेजस्वी तं तथेत्युक्तवानृषिः। तस्मैस राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां प्राहिणोत्तदा
राजाने असे विनंती केल्यावर तेजस्वी ऋषीने 'तसेच होईल' असे सांगितले. त्यानंतर राजाने आपली पत्नी सुदेष्णा हिला त्या ऋषीकडे पाठवले.
तस्यां काक्षीवदादीन्स शूद्रयोनावृषिस्तदा। जनयामास धर्मात्मा पुत्रानेकादशैव तु
त्या वेळी धर्मात्मा ऋषीने सुदेष्णेच्या गर्भात, पण शूद्र स्त्रीच्या पोटी, काक्षीवद आणि इतर असे एकूण अकरा पुत्र जन्माला घातले.
काक्षीवदादीन्पुत्रांस्तान्दृष्ट्वा सर्वानधीयतः। उवाच तमृषिं राजा ममेम इति भारत
काक्षीवद आणि इतर सर्व पुत्रांना पाहून, हे भारत, राजाने त्या ऋषीला विचारले, "हे माझेच पुत्र आहेत का?"
नेत्युवाच महर्षिस्तं ममेम इति चाब्रवीत्। शूद्रयोनौ मया हीमे जाताः काक्षीवदादयः
महर्षी म्हणाले, "नाही, हे तुझे पुत्र नाहीत. काक्षीवद आणि इतर माझ्याच कृतीने शूद्र स्त्रीच्या पोटी जन्मले आहेत."
अन्धं वृद्धं च मां दृष्ट्वा सुदेष्णा महिषी तव। अवमन्य ददौ मूढा शूद्रां धात्रेयिकां मम
तुझी राणी सुदेष्णा, मला म्हातारा आणि आंधळा पाहून, अज्ञानाने माझा तिरस्कार करून, माझ्यासाठी तिची शूद्र दासीच देऊन टाकली.
ततः प्रसादयामास पुनस्तमृषिसत्तमम्। बलिः सुदेष्णां स्वां भार्यां तस्मै स प्राहिणोत्पुनः
मग बलीने पुन्हा त्या श्रेष्ठ ऋषीला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न केला आणि पुन्हा आपल्या पत्नी सुदेष्णेला त्याच्याकडे पाठवले.
तां स दीर्घतमाङ्गेषु स्पृष्ट्वा देवीमथाब्रवीत्। भविष्यन्ति कुमारास्ते तेजसाऽऽदित्यवर्चसः
त्या राणीच्या अंगांना स्पर्श करून ऋषी म्हणाले, "तुला सूर्याच्या तेजासारखे तेजस्वी पुत्र होणार आहेत."
अङ्गो वङ्गः कलिङ्गश्च पुण्ड्रः सुह्मश्च ते सुताः। तेषां देशाः समाख्याताः स्वनामकथिता भुवि
अंग, वंग, कलिंग, पुण्ड्र आणि सुह्म हे तुझे पुत्र होतील; त्यांच्या नावावर त्यांच्या देशांची नावे पडली आहेत आणि ते पृथ्वीवर प्रसिद्ध झाले आहेत.
अङ्गस्याङ्गोऽभवद्देशो वङ्गो वङ्गस्य च स्मृतः। कलिङ्गविषयश्चैव कलिङ्गस्य च स स्मृतः
अंगाचा देश 'अंग' म्हणून ओळखला गेला, वंगाचा देश 'वंग' म्हणून, आणि कलिंगाचा प्रदेश 'कलिंग' म्हणून प्रसिद्ध झाला.
पुण्ड्रस्य पुण्ड्राः प्रख्याताः सुह्माः सुह्मस्य च स्मृताः। एवं बलेः पुरा वंशः प्रख्यातो वै महर्षिजः
पुण्ड्राचा देश 'पुण्ड्र' म्हणून, आणि सुह्माचा 'सुह्म' म्हणून प्रसिद्ध झाला; अशा प्रकारे बलीच्या वंशाचा, जो महर्षीच्या कृपेने झाला, लौकिक झाला.
एवमन्ये महेष्वासा ब्राह्मणैः क्षत्रिया भुवि। जाताः परमधर्मज्ञा वीर्यवन्तो महाबलाः। एतच्छ्रुत्वा त्वमप्यत्र मातः कुरु यथेप्सितम्
अशा रीतीने, पृथ्वीवर इतरही महान धनुर्धारी क्षत्रिय ब्राह्मणांपासून जन्मले, जे श्रेष्ठ धर्म जाणणारे, पराक्रमी आणि बलवान होते. हे ऐकून, आई, तूही येथे तुझ्या इच्छेनुसार वाग.
पुनर्भरतवंशस्य हेतुं सन्तानवृद्धये। वक्ष्यामि नियतं मातस्तन्मे निगदतः शृणु
आता मी भारत वंशाच्या संततीवाढीचे कारण सांगतो; आई, मी सांगतो ते लक्षपूर्वक ऐक.
ब्राह्मणो गुणवान्कश्चिद्धनेनोपनिमन्त्र्यताम्। विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु यः समुत्पादयेत्प्रजाः
कोणीतरी गुणी ब्राह्मणाला धन देऊन बोलवा, जो विचित्रवीर्याच्या क्षेत्रात संतती उत्पन्न करू शकेल.
भीष्मस्य तु वचः श्रुत्वा धर्महेत्वर्थसंहितम्। माता सत्यवती भीष्मं पुनरेवाभ्यभाषत
भीष्माने धर्म आणि हेतू यावर आधारलेले हे शब्द सांगितल्यावर, माता सत्यवतीने पुन्हा भीष्माशी बोलले.
औचथ्यमधिकृत्येदमङ्गं च यदुदाहृतम्। पौराणी श्रुतिरित्येषा प्राप्तकालमिदं कुरु
औचथ्याच्या प्रसंगाबद्दल आणि अंगाबद्दल सांगितले ते, ही प्राचीन परंपरा प्रमाण मानली जाते; आता योग्य वेळ आहे, हे कर.