पपात सहसा भूमौ ततः क्रुद्धो बृहस्पतिः। तं दृष्ट्वा पतितं शुक्रं शशाप स रुषान्वितः
ते वीर्य अचानक जमिनीवर पडलं; ते पाहून बृहस्पती रागावला आणि क्रोधाने त्याला शाप दिला.
उचथ्यपुत्रं गर्भस्थं निर्भर्त्स्य भगवानृषिः। यन्मां त्वमीदृशे काले सर्वभूतेप्सिते सति
भगवंत ऋषीने गर्भातील उचथ्यपुत्राला फटकारलं, 'सर्व जीव मला या वेळी इच्छितात, पण तू मला विरोध केला.'
एवमात्थ वचस्तस्मात्तमो दीर्घं प्रवेक्ष्यसि। स वै दीर्घतमा नाम शापादृषिरजायत
'तू असं बोललास म्हणून, तू दीर्घ काळ अंधकारात राहशील'; आणि त्या शापामुळे तो ऋषी दीर्घतम नावाने जन्माला आला.
बृहस्पतेर्बृहत्कीर्तेर्बृहस्पतिरिवौजसा। जात्यन्धो वेदवित्प्राज्ञः पत्नीं लेभे स विद्यया
बृहस्पतीसारखी कीर्ती आणि तेज असलेला, जन्मतः अंध असला तरी वेदपारंगत आणि बुद्धिमान दीर्घतमाने आपल्या विद्वत्तेने पत्नी मिळवली.
तरुणीं रुपसंपन्नां प्रद्वेषीं नाम ब्राह्मणीम्। स पुत्राञ्जनयामास गौतमादीन्महायशाः
त्याने प्रद्वेषी नावाच्या तरुण, रूपवान ब्राह्मण स्त्रीशी विवाह केला; त्या प्रसिद्ध ऋषीने गौतम वगैरे पुत्रांना जन्म दिला.
ऋषेरुचथ्यस्य तदा सन्तानकुलवृद्धये। धर्मात्मा च महात्मा च वेदवेदाङ्गपारगः
उचथ्य ऋषीच्या वंशवृद्धीसाठी, धर्मनिष्ठ, महान आत्मा आणि वेद-वेदान्गांचा जाणकार असा हा ऋषी जन्माला आला.
गोधर्मं सौरभेयाच्च सोऽधीत्य निखिलं मुनिः। प्रावर्तत तदा कर्तुं श्रद्धावांस्तमशङ्कया
गोधनाचे आणि सौरभेयांनी शिकवलेले सर्व कर्तव्ये त्या ऋषींनी पूर्णपणे आत्मसात केली. मग श्रद्धेने आणि मनात शंका न ठेवता त्यांनी ती कर्तव्ये आचरण्यास सुरुवात केली.
ततो वितथमर्यादं तं दृष्ट्वा मुनिसत्तमाः। क्रुद्धा मोहाभिभूतास्ते सर्वे तत्राश्रमौकसः
मग त्याने योग्य वर्तनाचा भंग केला हे पाहून, त्या आश्रमातील श्रेष्ठ ऋषी राग आणि मोहाने भरून गेले आणि सर्वजण त्याच्यावर संतप्त झाले.
अहोऽयं भिन्नमर्यादो नाश्रमे वस्तुमर्हति। तस्मादेनं वयं सर्वे पापात्मानं त्यजामहे
‘हा माणूस आचारसंहितेचे उल्लंघन करतो; याला आश्रमात राहण्याचा अधिकार नाही. म्हणून आपण सर्वजण या पापी व्यक्तीला सोडून देऊ या,’ असे त्यांनी म्हटले.
इत्यन्योन्यं समाभाष्य ते दीर्घतमसं मुनिम्। पुत्रलाभाच्च सा पत्नी न तुतोष पतिं तदा
असे एकमेकांशी बोलून, त्या दीर्घकाळ अंधकारात असलेल्या ऋषीबद्दल चर्चा केली. आणि तिला पुत्रप्राप्ती झाली असली तरी, त्या वेळी पत्नी आपल्या पतीवर समाधानी नव्हती.
प्रद्विषन्तीं पतिर्भार्यां किं मां द्वेक्षीति चाब्रवीत्
पत्नीने आपल्यावर द्वेष दाखवला हे पाहून पती म्हणाला, 'तू माझा द्वेष का करतेस?'
अहं त्वद्भरणाशक्ता जात्यन्धं ससुतं तदा। नित्यकालं श्रमेणार्ता न भरेयं महातपः
'मी तुला आणि तुझ्या जन्मतः आंधळ्या पुत्राला सांभाळू शकत नाही; मी नेहमी कष्टांनी त्रस्त असतो आणि हे सहन करू शकत नाही,' असे तिने उत्तर दिले.
तस्मास्तद्वचनं श्रुत्वा ऋषिः कोपसमन्वितः। प्रत्युवाच ततः पत्नीं प्रद्वेषीं ससुतां तदा
म्हणून तिचे ते शब्द ऐकून, ऋषी रागाने भरले आणि मग आपल्या द्वेष करणाऱ्या, पुत्रासह असलेल्या पत्नीला उत्तर दिले.
त्वया दत्तं धनं विप्र नेच्छेयं दुःखकारणम्
'ब्राह्मण, तू दिलेले धन मला नको आहे; ते दुःखाचे कारण आहे,' असे तिने सांगितले.
यथेष्टं कुरु विप्रेन्द्र न भेरयं पुरा यथा
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुला हवे तसे कर; मी पूर्वीप्रमाणे तुझे पालन करणार नाही,' असे तिने सांगितले.
एक एव पतिर्नार्या यावज्जीवं परायणम्। मृते जीवति वा तस्मिन्नापरं प्राप्नुयान्नरम्
'स्त्रीसाठी एकच पती हा तिचा आयुष्यभर आधार असतो; तो जिवंत असो वा मेला असो, तिने दुसऱ्या पुरुषाचा शोध घेऊ नये.'
अभिगम्य परं नारी पतिष्यति न संशयः। अपतीनां तु नारीणामद्यप्रभृति पातकम्
'जर स्त्री दुसऱ्या पुरुषाकडे गेली, तर ती नक्कीच त्याची पत्नी होईल; पण आजपासून पती नसलेल्या स्त्रियांसाठी हे पाप ठरेल.'
यद्यस्ति चेद्धनं सर्वं वृथाभोगा भवन्तु ताः। अकीर्तिः परिवादाश्च नित्यं तासां भवन्तु वै
'जरी त्यांच्याकडे सर्व संपत्ती असली, तरी त्यांचे उपभोग व्यर्थ ठरावेत; नेहमी त्यांना निंदा आणि अपकीर्ती मिळो.'
इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणी भृशकोपिता। गङ्गायां नीयतामेष पुत्रा इत्येवमब्रवीत्
हे शब्द ऐकून, ती ब्राह्मण स्त्री फारच रागावली आणि म्हणाली, 'हा मुलगा गंगेत नेला जावा.'
लोभमोहाभिभूतास्ते पुत्रास्तं गौतमादयः। वद्ध्वोडुपे परिक्षिप्य गङ्गायां समवासृजन्
लोभ आणि मोहाने ग्रासलेल्या तिच्या मुलांनी, गौतम यांच्या पुढाकाराने, त्याला बांधून, एका तराफ्यावर ठेवून गंगेत सोडून दिले.
कस्मादन्धश्च वृद्धश्च भर्तव्योऽयमिति स्म ते। चिन्तयित्वा ततः क्रूराः प्रतिजग्मुरथो गृहान्
'हा आंधळा आणि म्हातारा माणूस आपण का सांभाळावा?' असे विचार करून, त्या क्रूर लोकांनी मग आपापल्या घरी परतले.
सोऽनुस्रोतस्तदा विप्रः प्लवमानो यदृच्छया। जगाम सुबहून्देशानन्धस्तेनोडुपेन ह
मग तो ब्राह्मण, त्या तराफ्यावर बसून, प्रवाहाबरोबर वाहत जाऊन, अंध असूनही, अनेक प्रदेशांत पोहोचला.
तं तु राजा बलिर्नाम सर्वधर्मविदां वरः। अपश्यन्मज्जनगतः स्रोतसाऽभ्याशमागतम्
तेथे सर्व धर्म जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेला बली नावाचा राजा, पाण्यात बुडालेला आणि प्रवाहाने जवळ आलेला त्याला पाहिला.
जग्राह चैनं धर्मात्मा बलिः सत्यपराक्रमः। ज्ञात्वा चैवं स वव्रेऽथ पुत्रार्थे भरतर्षभ
धर्मात्मा आणि सत्यवीर्यवान बली राजाने त्याला उचलले; त्याची कथा समजून घेऊन, मग त्याला पुत्रप्राप्तीसाठी वर दिला, हे भरतश्रेष्ठ.
तं पूजयित्वा राजर्षिर्विश्रान्तं मुनिमब्रवीत्।' सन्तानार्थं महाभाग भार्यासु मम मानद। पुत्रान्धर्मार्थकुशलानुत्पादयितुमर्हसि
राजर्षीने त्या ऋषीचे आदरपूर्वक स्वागत केले आणि त्याला विश्रांती दिल्यावर म्हणाला, "माझ्या संततीसाठी, हे भाग्यवान आणि सन्मान देणारे, माझ्या पत्नींतून धर्म आणि अर्थ जाणणारे पुत्र होण्यासाठी कृपा करून तू त्यांना जन्म दे."
एवमुक्तः स तेजस्वी तं तथेत्युक्तवानृषिः। तस्मैस राजा स्वां भार्यां सुदेष्णां प्राहिणोत्तदा
राजाने असे विनंती केल्यावर तेजस्वी ऋषीने 'तसेच होईल' असे सांगितले. त्यानंतर राजाने आपली पत्नी सुदेष्णा हिला त्या ऋषीकडे पाठवले.
तस्यां काक्षीवदादीन्स शूद्रयोनावृषिस्तदा। जनयामास धर्मात्मा पुत्रानेकादशैव तु
त्या वेळी धर्मात्मा ऋषीने सुदेष्णेच्या गर्भात, पण शूद्र स्त्रीच्या पोटी, काक्षीवद आणि इतर असे एकूण अकरा पुत्र जन्माला घातले.
काक्षीवदादीन्पुत्रांस्तान्दृष्ट्वा सर्वानधीयतः। उवाच तमृषिं राजा ममेम इति भारत
काक्षीवद आणि इतर सर्व पुत्रांना पाहून, हे भारत, राजाने त्या ऋषीला विचारले, "हे माझेच पुत्र आहेत का?"
नेत्युवाच महर्षिस्तं ममेम इति चाब्रवीत्। शूद्रयोनौ मया हीमे जाताः काक्षीवदादयः
महर्षी म्हणाले, "नाही, हे तुझे पुत्र नाहीत. काक्षीवद आणि इतर माझ्याच कृतीने शूद्र स्त्रीच्या पोटी जन्मले आहेत."
अन्धं वृद्धं च मां दृष्ट्वा सुदेष्णा महिषी तव। अवमन्य ददौ मूढा शूद्रां धात्रेयिकां मम
तुझी राणी सुदेष्णा, मला म्हातारा आणि आंधळा पाहून, अज्ञानाने माझा तिरस्कार करून, माझ्यासाठी तिची शूद्र दासीच देऊन टाकली.