प्रभां समुत्सृजेदर्को धूमकेतुस्तथोष्मताम्। त्यजेच्छब्दं तथाऽऽकाशं सोमः शीतांशुतां त्यजेत्
सूर्याने आपली प्रभा सोडली, धूमकेतूने आपली ज्वाला टाकली, आकाशातून ध्वनी नाहीसा झाला, आणि चंद्राने आपली शीतलता सोडली —
विक्रमं वृत्रहा जह्याद्धर्मं जह्याच्च धर्मराट्। न त्वहं सत्यमुत्स्रष्टुं व्यवसेयं कथंचन
इंद्राने आपले शौर्य सोडले, धर्मराजाने आपला धर्म सोडला, तरी मी कधीही, कोणत्याही परिस्थितीत, सत्य सोडण्याचा विचारही करणार नाही.
तन्न जात्वन्यथा कुर्यां लोकानामपि संक्षये। अमरत्वस्य वा हेतोस्त्रैलोक्यस्य धनस्य च
जग नष्ट झाले तरी, अमरत्व मिळवण्यासाठी किंवा तिन्ही लोकांचा खजिना मिळवण्यासाठीसुद्धा मी कधीही वेगळे वागणार नाही.
एवमुक्ता तु पुत्रेण भूरिद्रविणतेजसा। माता सत्यवती भीष्ममुवाच तदनन्तरम्
असा महान संपत्ती आणि तेज असलेल्या आपल्या पुत्राने सांगितल्यावर, सत्यवतीने नंतर भीष्माला असे उत्तर दिले.
जानामि ते स्थितिं सत्ये परां सत्यपराक्रम। इच्छन्सृजेथास्त्रींल्लोकानन्यांस्त्वं स्वेन तेजसा
तुझ्या सत्यावरची निष्ठा मला माहीत आहे, सत्यासाठी तुझे सामर्थ्य मोठे आहे; तू इच्छिले असतेस तर, स्वतःच्या तेजाने तीनही लोकांची निर्मिती करू शकला असतास.
जानामि चैवं सत्यं तन्मदर्थे यच्च भाषितम्। आपद्धर्मं त्वमावेक्ष्य वह पैतामहीं धुरम्
हे सत्य आहे, आणि माझ्यासाठी तू जे बोललास तेही मला माहीत आहे; पण आपत्तीच्या काळातील धर्म लक्षात घेऊन, तू आपल्या घराण्याचा भार उचल.
यथा ते कुलतन्तुश्च धर्मश्च न पराभवेत्। सुहृदश्च प्रहृष्येरंस्तथा कुरु परन्तप
तुझ्या घराण्याचा वंश आणि धर्म अबाधित राहावा, आणि तुझे मित्र आनंदी व्हावेत, म्हणून, शत्रूंना जाळणारा, तसे कर.
आत्मनश्च हितं तात प्रियं च मम भारत।' लालप्यमानां तामेवं कृपणां पुत्रगृद्धिनीम्। धर्मादपेतं ब्रुवतीं भीष्मो भूयोऽब्रवीदिदम्
तुझ्या आणि माझ्या हितासाठी, हे भारत, अशी मुलासाठी तळमळणारी, दुःखी आणि धर्माच्या विरुद्ध बोलणारी आई जेव्हा रडत होती, तेव्हा भीष्माने पुन्हा असे सांगितले.
राज्ञि धर्मानवेक्षस्व मा नः सर्वान्व्यनीनशः। सत्याच्च्युतिः क्षत्रियस्य न धर्मेषु प्रशस्यते
राणी, धर्माचा विचार कर; आमच्यावर कुणीही दोष ठेवू नये. क्षत्रियाला सत्यापासून दूर जाणे कधीच योग्य मानले जात नाही.
शान्तनोरपि संतानं यथा स्यादक्षयं भुवि। तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि क्षात्रं राज्ञि सनातनम्
शांतनूंच्या वंशाचा पृथ्वीवर वंश अबाधित राहावा म्हणून, मी तुला तो प्राचीन क्षत्रिय धर्म सांगतो, राणी.
श्रुत्वा तं प्रतिपद्यस्व प्राज्ञैः सह पुरोहितैः। आपद्धर्मार्थकुशलैर्लोकतन्त्रमवेक्ष्य च।। ।। इति श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः।। 112
ते ऐकून, बुद्धिमान पुरोहित आणि आपत्तीच्या धर्मात व अर्थशास्त्रात निपुण अशा ज्ञानी लोकांसोबत, लोकांच्या रीतीरिवाजांचा विचार करून तसेच वाग.
जामदग्न्येन रामेण पितुर्वधममृष्यता। राजा परशुना पूर्वं हैहयाधिपतिर्हतः
जमदग्नींच्या पुत्र रामाने आपल्या वडिलांचा वध सहन केला नाही, म्हणून पूर्वी हैहयराजाचा परशुपासून वध झाला.
शतानि दशबाहूनां निकृत्तान्यर्जुनस्य वै। लोकस्याचरितो धर्मस्तेनाति किल दुश्चरः
अर्जुनाच्या शेकडो हातांची छाटणी झाली, आणि त्यामुळे जगासाठी एक अतिशय कठीण धर्मकृत्य पार पाडले गेले.
पुनश्च धनुरादाय महास्त्राणि प्रमुञ्चता। निर्दग्धं क्षत्रमसकृद्रथेन जयता महीम्
पुन्हा धनुष्य उचलून, महान अस्त्रांचा वापर करत, त्याने वारंवार क्षत्रियांना जाळले आणि रथावरून पृथ्वी जिंकली.
एवमुच्चावचैरस्त्रैर्भार्गवेण महात्मना। त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा
अशा प्रकारे, विविध अस्त्रांनी, त्या महात्मा भार्गवाने प्राचीन काळी एकवीस वेळा पृथ्वी क्षत्रियविरहित केली.
एवं निःक्षत्रिये लोके कृते तेन महर्षिणा। ततः संभूय सर्वाभिः क्षत्रियाभिः समन्ततः
त्या महर्षीने पृथ्वीवर क्षत्रियांचा नाश केल्यावर, सर्व बाजूंनी क्षत्रिय स्त्रिया एकत्र आल्या.
उत्पादितान्यपत्यानि ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। पाणिग्राहस्य तनय इति वेदेषु निश्चितम्
मग वेदपारंगत ब्राह्मणांनी त्या स्त्रियांच्या पोटी मुले उत्पन्न केली, आणि वेदांमध्ये हे निश्चित सांगितले आहे की ही मुले विवाहाने जन्मलेली होती.
धर्मं मनसि संस्थाप्य ब्राह्मणांस्ताः समभ्ययुः। लोकेऽप्याचरितो दृष्टः क्षत्रियाणां पुनर्भवः
धर्म मनात ठेवून, त्या ब्राह्मणांनी त्या स्त्रियांना जवळ केले; अशा प्रकारे, क्षत्रियांचा पुन्हा जन्म जगात झाला, असे दिसून येते.
ततः पुनः समुदितं क्षत्रं समभवत्तदा। इमं चैवात्र वक्ष्येऽहमितिहासं पुरातनम्
नंतर पुन्हा क्षत्रिय वंश उगवला; आणि आता मी तुला ही प्राचीन कथा सांगतो.
अथोचथ्य इति ख्यात आसीद्धीमानृषिः पुरा। ममता नाम तस्यासीद्भार्या परमसंमता
पूर्वी उचथ्य नावाचा एक बुद्धिमान ऋषी होता; त्याची पत्नी ममताच नावाची होती, जिला सर्वजण मान देत.
उचथ्यस्य यवीयांस्तु पुरोधास्त्रिदिवौकसाम्। बृहस्पतिर्बृहत्तेजा ममतामन्वपद्यत
उचथ्याचा लहान भाऊ, देवांचा पुरोहित आणि तेजस्वी बृहस्पती, ममताकडे आकर्षित झाला.
उवाच ममता तं तु देवरं वदतां वरम्। अन्तर्वत्नी त्वहं भ्रात्रा ज्येष्ठेनारम्यतामिति
ममता आपल्या दीराला म्हणाली, 'मी गरोदर आहे आणि तुझ्या मोठ्या भावासोबत एकरूप झाले आहे.'
अयं च मे महाभाग कुक्षावेव बृहस्पते। औचथ्यो देवमत्रापि षडङ्गं प्रत्यधीयत
बृहस्पती, माझ्या पोटी उचथ्याचा हा पुण्यवान मुलगा आहे; तो इथेच वेदांची सहा अंगं शिकत आहे, हे देवतुल्य आहे.
अमोघरेतास्त्वं चापि द्वयोर्नास्त्यत्र संभवः। तस्मादेवं गते त्वद्य उपारमितुमर्हसि
तुझं वीर्य निष्फळ होत नाही, आणि एकाच वेळी दोन मुलांना जन्म देता येत नाही; म्हणून आज तू थांबावं असं योग्य ठरेल.
एवमुक्तस्तदा सम्यक् बृहस्पतिरुदारधीः। कामात्मानं तदात्मानं न शशाक नियच्छितुम्
असं सांगितल्यावरही, उदार बुद्धी असलेला बृहस्पती आपल्या इच्छेला आवरू शकला नाही.
स बभूव ततः कामी तया सार्धमकामया। उत्सृजन्तं तु तं रेतः स गर्भस्थोऽभ्यभाषत
मग वासनेने पछाडलेला बृहस्पती तिच्याशी तिच्या इच्छेविरुद्ध एकरूप झाला; आणि वीर्य सोडताना, पोटातील मूल बोललं.
भोस्तात मा गमः कामं द्वयोर्नास्तीह संभवः। अल्पावकाशो भगवन्पूर्वं चाहमिहागतः
'माझ्या पूज्य पिता, वासनेपोटी असं करू नका; इथे दोन मुलांना जागा नाही. हे भाग्यवान, जागा कमी आहे आणि मी आधी आलो आहे.'
अमोघरेताश्च भवान्न पीडां कर्तुमर्हति। अश्रुत्वैव तु तद्वाक्यं गर्भस्थस्य बृहस्पतिः
'तुमचं वीर्य निष्फळ होत नाही, आणि तुम्ही त्रास देऊ नये'; पण पोटातील मुलाचं बोलणं ऐकूनही न ऐकल्यासारखं करून बृहस्पतीने...
जगाम मैथुनायैव ममतां चारुलोचनाम्। शुक्रोत्सर्गं ततो बुद्ध्वा तस्या गर्भगतो मुनिः
सुंदर डोळ्यांची ममता हिच्याशी संबंध ठेवला; आणि वीर्यस्राव होत असल्याचं ओळखून, पोटातील ऋषीने...
पद्भ्यामारोधयन्मार्गं शुक्रस्य च बृहस्पतेः। स्थानमप्राप्तमथ तच्छुक्रं प्रतिहतं तदा
त्याने आपल्या पायांनी बृहस्पतीच्या वीर्याचा मार्ग अडवला; त्यामुळे ते वीर्य योग्य जागी पोहोचू शकलं नाही.