तस्मात्सुभृशमाश्वस्य त्वयि धर्मभृतां वर। कार्ये त्वां विनियोक्ष्यामि तच्छ्रुत्वा कर्तुमर्हसि
म्हणून, धर्मधारणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तुझ्यावर मला पूर्ण विश्वास आहे. मी तुला एक काम सांगणार आहे; ते ऐकून तू ते करावे.
मम पुत्रस्तव भ्राता वीर्यवान्सुप्रियश्च ते। बाल एव गतः स्वर्गमपुत्रः पुरुषर्षभ
माझा मुलगा, तुझा भाऊ, पराक्रमी आणि तुला अत्यंत प्रिय होता. तो अजून लहान असतानाच, मुलं न होऊ देता स्वर्गाला गेला, हे पुरुषश्रेष्ठ.
इमे महिष्यौ भ्रातुस्ते काशिराजसुते शुभे। रूपयौवनसंपन्ने पुत्रकामे च भारत
हे बघ, तुझ्या भावाच्या दोन राण्या, काशीराजाच्या कन्या, सौंदर्य आणि तारुण्याने नटलेल्या आणि पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने व्याकुळ आहेत.
तयोरुत्पादयापत्यं सन्तानाय कुलस्य नः। मन्नियोगान्महाबाहो धर्मं कर्तुमिहार्हसि
माझ्या आज्ञेने, महाबाहू, या दोघींमधून वंश वाढवण्यासाठी संतान उत्पन्न कर, आणि ते धर्मानुसार कर.
राज्ये चैवाभिषिच्यस्व भारताननुशाधि च। दारांश्च कुरु धर्मेण मा निमज्जीः पितामहान्
राज्य स्वीकार आणि धर्माने भारतवंशावर राज्य कर. धर्माने पत्नी स्वीकार आणि आपल्या पूर्वजांचा वंश संपवू देऊ नकोस.
तथोच्यमानो मात्रा स सुहृद्भिश्च परन्तपः। इत्युवाचाथ धर्मात्मा धर्म्यमेवोत्तरं वचः
मातेने आणि मित्रांनी असे सांगितल्यावर, त्या शत्रूंना जिंकणाऱ्या धर्मात्म्याने योग्य असे उत्तर दिले.
असंशयं परो धर्मस्त्वया मातरुदाहृतः। त्वमपत्यं प्रति च मे प्रतिज्ञां वेत्थ वै परां
माते, तू निःसंशय उच्च धर्म सांगितला आहेस. आणि पुत्रप्राप्तीबद्दल माझी मोठी प्रतिज्ञा तुला माहीत आहे.
जानासि च यथावृत्तं शुल्कहेतोस्त्वदन्तरे। स सत्यवति सत्यं ते प्रतिजानाम्यहं पुनः
सत्यवती, तुझ्या उपस्थितीत वधूमूल्याच्या कारणासाठी काय घडले ते तुला माहीत आहे. मी पुन्हा तुला वचन देतो, हे सत्य आहे.
परित्यजेयं त्रैलोक्यं राज्यं देवेषु वा पुनः। यद्वाऽप्यधिकमेताभ्यां न तु सत्यं कथंचन
मी तीनही लोकांचा त्याग करीन, किंवा देवांचे राज्य, किंवा त्याहून मोठे काहीही सोडीन; पण सत्य कधीही सोडणार नाही.
त्यजेच्च पृथिवी गन्धमापश्च रसमात्मनः। ज्योतिस्तथा त्यजेद्रूपं वायुः स्पर्शगुणं त्यजेत्
पृथ्वी आपला सुगंध सोडू शकते, पाणी आपली चव सोडू शकते, अग्नी आपले रूप सोडू शकतो, वारा आपला स्पर्श सोडू शकतो—
प्रभां समुत्सृजेदर्को धूमकेतुस्तथोष्मताम्। त्यजेच्छब्दं तथाऽऽकाशं सोमः शीतांशुतां त्यजेत्
सूर्याने आपली प्रभा सोडली, धूमकेतूने आपली ज्वाला टाकली, आकाशातून ध्वनी नाहीसा झाला, आणि चंद्राने आपली शीतलता सोडली —
विक्रमं वृत्रहा जह्याद्धर्मं जह्याच्च धर्मराट्। न त्वहं सत्यमुत्स्रष्टुं व्यवसेयं कथंचन
इंद्राने आपले शौर्य सोडले, धर्मराजाने आपला धर्म सोडला, तरी मी कधीही, कोणत्याही परिस्थितीत, सत्य सोडण्याचा विचारही करणार नाही.
तन्न जात्वन्यथा कुर्यां लोकानामपि संक्षये। अमरत्वस्य वा हेतोस्त्रैलोक्यस्य धनस्य च
जग नष्ट झाले तरी, अमरत्व मिळवण्यासाठी किंवा तिन्ही लोकांचा खजिना मिळवण्यासाठीसुद्धा मी कधीही वेगळे वागणार नाही.
एवमुक्ता तु पुत्रेण भूरिद्रविणतेजसा। माता सत्यवती भीष्ममुवाच तदनन्तरम्
असा महान संपत्ती आणि तेज असलेल्या आपल्या पुत्राने सांगितल्यावर, सत्यवतीने नंतर भीष्माला असे उत्तर दिले.
जानामि ते स्थितिं सत्ये परां सत्यपराक्रम। इच्छन्सृजेथास्त्रींल्लोकानन्यांस्त्वं स्वेन तेजसा
तुझ्या सत्यावरची निष्ठा मला माहीत आहे, सत्यासाठी तुझे सामर्थ्य मोठे आहे; तू इच्छिले असतेस तर, स्वतःच्या तेजाने तीनही लोकांची निर्मिती करू शकला असतास.
जानामि चैवं सत्यं तन्मदर्थे यच्च भाषितम्। आपद्धर्मं त्वमावेक्ष्य वह पैतामहीं धुरम्
हे सत्य आहे, आणि माझ्यासाठी तू जे बोललास तेही मला माहीत आहे; पण आपत्तीच्या काळातील धर्म लक्षात घेऊन, तू आपल्या घराण्याचा भार उचल.
यथा ते कुलतन्तुश्च धर्मश्च न पराभवेत्। सुहृदश्च प्रहृष्येरंस्तथा कुरु परन्तप
तुझ्या घराण्याचा वंश आणि धर्म अबाधित राहावा, आणि तुझे मित्र आनंदी व्हावेत, म्हणून, शत्रूंना जाळणारा, तसे कर.
आत्मनश्च हितं तात प्रियं च मम भारत।' लालप्यमानां तामेवं कृपणां पुत्रगृद्धिनीम्। धर्मादपेतं ब्रुवतीं भीष्मो भूयोऽब्रवीदिदम्
तुझ्या आणि माझ्या हितासाठी, हे भारत, अशी मुलासाठी तळमळणारी, दुःखी आणि धर्माच्या विरुद्ध बोलणारी आई जेव्हा रडत होती, तेव्हा भीष्माने पुन्हा असे सांगितले.
राज्ञि धर्मानवेक्षस्व मा नः सर्वान्व्यनीनशः। सत्याच्च्युतिः क्षत्रियस्य न धर्मेषु प्रशस्यते
राणी, धर्माचा विचार कर; आमच्यावर कुणीही दोष ठेवू नये. क्षत्रियाला सत्यापासून दूर जाणे कधीच योग्य मानले जात नाही.
शान्तनोरपि संतानं यथा स्यादक्षयं भुवि। तत्ते धर्मं प्रवक्ष्यामि क्षात्रं राज्ञि सनातनम्
शांतनूंच्या वंशाचा पृथ्वीवर वंश अबाधित राहावा म्हणून, मी तुला तो प्राचीन क्षत्रिय धर्म सांगतो, राणी.
श्रुत्वा तं प्रतिपद्यस्व प्राज्ञैः सह पुरोहितैः। आपद्धर्मार्थकुशलैर्लोकतन्त्रमवेक्ष्य च।। ।। इति श्रीमन्महाभारते आदिपर्वणि संभवपर्वणि द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः।। 112
ते ऐकून, बुद्धिमान पुरोहित आणि आपत्तीच्या धर्मात व अर्थशास्त्रात निपुण अशा ज्ञानी लोकांसोबत, लोकांच्या रीतीरिवाजांचा विचार करून तसेच वाग.
जामदग्न्येन रामेण पितुर्वधममृष्यता। राजा परशुना पूर्वं हैहयाधिपतिर्हतः
जमदग्नींच्या पुत्र रामाने आपल्या वडिलांचा वध सहन केला नाही, म्हणून पूर्वी हैहयराजाचा परशुपासून वध झाला.
शतानि दशबाहूनां निकृत्तान्यर्जुनस्य वै। लोकस्याचरितो धर्मस्तेनाति किल दुश्चरः
अर्जुनाच्या शेकडो हातांची छाटणी झाली, आणि त्यामुळे जगासाठी एक अतिशय कठीण धर्मकृत्य पार पाडले गेले.
पुनश्च धनुरादाय महास्त्राणि प्रमुञ्चता। निर्दग्धं क्षत्रमसकृद्रथेन जयता महीम्
पुन्हा धनुष्य उचलून, महान अस्त्रांचा वापर करत, त्याने वारंवार क्षत्रियांना जाळले आणि रथावरून पृथ्वी जिंकली.
एवमुच्चावचैरस्त्रैर्भार्गवेण महात्मना। त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया पुरा
अशा प्रकारे, विविध अस्त्रांनी, त्या महात्मा भार्गवाने प्राचीन काळी एकवीस वेळा पृथ्वी क्षत्रियविरहित केली.
एवं निःक्षत्रिये लोके कृते तेन महर्षिणा। ततः संभूय सर्वाभिः क्षत्रियाभिः समन्ततः
त्या महर्षीने पृथ्वीवर क्षत्रियांचा नाश केल्यावर, सर्व बाजूंनी क्षत्रिय स्त्रिया एकत्र आल्या.
उत्पादितान्यपत्यानि ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। पाणिग्राहस्य तनय इति वेदेषु निश्चितम्
मग वेदपारंगत ब्राह्मणांनी त्या स्त्रियांच्या पोटी मुले उत्पन्न केली, आणि वेदांमध्ये हे निश्चित सांगितले आहे की ही मुले विवाहाने जन्मलेली होती.
धर्मं मनसि संस्थाप्य ब्राह्मणांस्ताः समभ्ययुः। लोकेऽप्याचरितो दृष्टः क्षत्रियाणां पुनर्भवः
धर्म मनात ठेवून, त्या ब्राह्मणांनी त्या स्त्रियांना जवळ केले; अशा प्रकारे, क्षत्रियांचा पुन्हा जन्म जगात झाला, असे दिसून येते.
ततः पुनः समुदितं क्षत्रं समभवत्तदा। इमं चैवात्र वक्ष्येऽहमितिहासं पुरातनम्
नंतर पुन्हा क्षत्रिय वंश उगवला; आणि आता मी तुला ही प्राचीन कथा सांगतो.
अथोचथ्य इति ख्यात आसीद्धीमानृषिः पुरा। ममता नाम तस्यासीद्भार्या परमसंमता
पूर्वी उचथ्य नावाचा एक बुद्धिमान ऋषी होता; त्याची पत्नी ममताच नावाची होती, जिला सर्वजण मान देत.