समयं पालयन्वीरो वनं यत्र जगाम ह। पार्थस्य वनवासे च उलूप्या पथि सङ्गमः
समय पाळून तो वीर वनात गेला; त्या वनवासात पार्थाचा उ्लूपीशी वाटेत संगम झाला.
पुण्यतीर्थानुसंयानं बभ्रुवाहनजन्म च। तत्रैव मोक्षयामास पञ्च सोऽप्सरसः शुभाः
पवित्र तीर्थयात्रा आणि बभ्रुवाहनाचा जन्म सांगितला आहे; तिथेच त्याने पाच सुंदर अप्सरांना मुक्त केले.
शापाद्ग्राहत्वमापन्ना ब्राह्मणस्य तपस्विनः। प्रभासतीर्थे पार्थेन कृष्णस्य च समागमः
शापामुळे एक तपस्वी ब्राह्मण मगर झाला; प्रभास तीर्थात पार्थाने कृष्णाशी भेट घेतली.
द्वारकायां सुभद्रा च कामयानेन कामिनी। वासुदेवस्यानुमते प्राप्ता चैव किरीटिना
द्वारकेत, सुभद्रा अर्जुनाला इच्छित होती; वासुदेवाच्या संमतीने किरीटी अर्जुनाने तिला मिळवले.
गृहीत्वा हरणं प्राप्ते कृष्णे देवकिनन्दने। अभिमन्योः सुभद्रायां जन्म चोत्तमतेजसः
कृष्णाने, देवकीच्या पुत्राने, सुभद्रेला हरण केले आणि नंतर सुभद्रेपासून तेजस्वी अभिमन्यूचा जन्म झाला.
द्रौपद्यास्तनयानां च संभवोऽनुप्रकीर्तितः। विहारार्थं च गतयोः कृष्णयोर्यमुनामनु
द्रौपदीच्या मुलांचा जन्मही सांगितला आहे, आणि दोन्ही कृष्णांनी यमुनाकाठी केलेल्या आनंदयात्रा देखील वर्णन केल्या आहेत.
संप्राप्तिश्चक्रधनुषोः खाण्डवस्य च दाहनम्। मयस्य मोक्षो ज्वलनाद्भुजङ्गस्य च मोक्षणम्
चक्र आणि धनुष्य मिळवणे, खांडववन जाळणे, मायाचा अग्नीतून मुक्त होणे आणि नागाची सुटका यांचे वर्णन आहे.
महर्षेर्मन्दपालस्य शार्ङ्ग्या तनयसंभवः। इत्येतदादिपर्वोक्तं प्रथमं बहु विस्तरम्
महर्षी मण्डपाळ आणि शार्ङ्गीच्या पुत्राचा जन्म सांगितला आहे; अशा प्रकारे आदिपर्व हे पहिले आणि विस्तृतपणे सांगितले आहे.
अध्यायानां शते द्वे तु संख्याते परमर्षिणा। सप्तविंशतिरध्याया व्यासेनोत्तमतेजसा
परम ऋषींनी दोनशे अध्याय मोजले आहेत; उत्तम तेज असलेल्या व्यासांनी सत्तावीस अध्याय रचले.
अष्टौ श्लोकसहस्राणि अष्टौ श्लोकशतानि च। श्लोकाश्च चतुराशीतिर्मुनिनोक्ता महात्मना
महात्मा मुनिने आठ हजार आठशे श्लोक आणि त्याव्यतिरिक्त चौर्याऐंशी श्लोक सांगितले आहेत.
द्वितीयं तु सभापर्व बहुवृत्तान्तमुच्यते। सभाक्रिया पाण्डवानां किङ्कराणां च दर्शनम्
दुसरे 'सभा पर्व' हे अनेक घटनांनी भरलेले आहे; पांडवांची सभा आणि त्यांच्या सेवकांचे दर्शन यांचे वर्णन आहे.
लोकपालसभाख्यानं नारदाद्देवदर्शिनः। राजसूयस्य चारम्भो जरासन्धवधस्तथा
नारद या देवदर्शी ऋषीने लोकपालांच्या सभेचे वर्णन केले आहे; राजसूय यज्ञाची सुरुवात आणि जरासंधाचा वधही सांगितला आहे.
गिरिव्रजे निरुद्धानां राज्ञां कृष्णेन मोक्षणम्। तथा दिग्विजयोऽत्रैव पाम्डवानां प्रकीर्तितः
गिरिदुर्गात बंदिस्त राजांना कृष्णानं सोडवलं; आणि पांडवांनी सर्व दिशांवर मिळवलेलं विजयही इथे सांगितलं आहे.
राज्ञामागमनं चैव सार्हणानां महक्रतौ। राजसूयेऽर्घसंवादे शिशुपालवधस्तथा
महायज्ञात राजांची ये-जा आणि त्यांचं आदरपूर्वक स्वागत; राजसूय यज्ञात अर्घ्य देण्यावरून झालेला वाद आणि शिशुपालाचा वधही यामध्ये आहे.
यज्ञे विभूतिं तां दृष्ट्वा दुःखामर्षान्वितस्य च। दुर्योधनस्यावहासो भीमेन च सभातले
त्या यज्ञातली तेजस्विता पाहून दुःखी आणि रागावलेल्या दुर्योधनाची भीमाने सभेत केलेली टवाळी.
यत्रास्य मन्युरुद्भूतो येन द्यूतमकारयत्। यत्र धर्मसुतं द्यूते शकुनिः कितवोऽजयत्
जिथे दुर्योधनाचा राग उफाळून आला आणि त्याने जुगार खेळण्याची योजना आखली; जिथे शकुनी या फसवणूक करणाऱ्या माणसानं धर्मपुत्राला जुगारात हरवलं.
यत्र द्यूतार्णवे मग्नां द्रौपदीं नौरिवार्णवात्। धृतराष्ट्रो महाप्राज्ञः स्नुषां परमदुःखिताम्
जिथे द्रौपदी जुगाराच्या समुद्रात बुडालेली होती, जणू काही नौका समुद्रात अडकली आहे, तिथे धृतराष्ट्र या बुद्धिमान राजाने आपल्या अत्यंत दुःखी सूनबाईला वाचवलं.
तारयामास तांस्तीर्णाञ्ज्ञात्वा दुर्योधनो नृपः। पुनरेव ततो द्यूते समाह्वयत पाण्डवान्
त्यांना वाचवल्यावर, ते संकट पार केल्याचं जाणून, पुन्हा एकदा राजा दुर्योधनाने पांडवांना जुगारासाठी बोलावलं.
जित्वा स वनवासाय प्रेषयामास तांस्ततः। एतत्सर्वं सभापर्व समाख्यातं महात्मना
त्यांना हरवून, दुर्योधनाने त्यांना वनवासाला पाठवलं; हे सर्व महात्म्याने सभापर्वात सांगितलं आहे.
अध्यायाः सप्ततिर्ज्ञेयास्तथा चाष्टौ प्रसंख्यया। श्लोकानां द्वे सहस्रे तु पञ्च श्लोकशतानि च
या पर्वात सत्तर अध्याय आणि आठ अधिक अध्याय आहेत; एकूण दोन हजार पाचशे श्लोक आहेत.
श्लोकाश्चैकादश ज्ञेयाः पर्वण्यस्मिन्द्विजोत्तमाः। अतः परं तृतीयं तु ज्ञेयमारण्यकं महत्
या पर्वात अकरा श्लोक आहेत, हे जाणावं, द्विजश्रेष्ठांनो; त्यानंतर तिसरं, महान आरण्यक पर्व आहे.
वनवासं प्रयातेषु पाण्डवेषु महात्मसु। पौरानुगमनं चैव धर्मपुत्रस्य धीमतः
महात्मा पांडव वनवासाला निघाले तेव्हा, धर्मपुत्राच्या मागे नगरातील लोकही गेले.
अन्नौषधीनां च कृते पाण्डवेन महात्मना। द्विजानां भरणार्थं च कृतमाराधनं रवेः
अन्न आणि औषधी मिळाव्यात म्हणून त्या महात्मा पांडवानं सूर्याची पूजा केली; ब्राह्मणांच्या पालनासाठी त्याने अर्पण केलं.
धौम्योपदेशात्तिग्मांशुप्रसादादन्नसंभः। हितं च ब्रुवतः क्षत्तुः परित्यागोऽम्बिकासुतात्
धौम्याच्या उपदेशाने आणि सूर्याच्या कृपेने अन्न मिळालं; आणि हिताची वाणी बोलणाऱ्या विदुराने अंबिकेच्या पुत्राला सोडून जाणं.
त्यक्तस्य पाण्डुपुत्राणां समीपगमनं तथा। पुनरागमनं चैव धृतराष्ट्रस्य शासनात्
त्याने सोडून दिल्यावर पांडव त्याच्याकडे परत गेले; आणि धृतराष्ट्राच्या आज्ञेने पुन्हा परत आले.
कर्णप्रोत्साहनाच्चैव धार्तराष्ट्रस्य दुर्मतेः। वनस्थान्पाण्डवान्हन्तुं मन्त्रो दुर्योधनस्यच
कर्णाच्या प्रोत्साहनाने, दुष्ट बुद्धीच्या धृतराष्ट्रपुत्राने वनात राहणाऱ्या पांडवांना मारण्याचा कट रचला.
तं दुष्टभावं विज्ञाय व्यासस्यागमनं द्रुतम्। निर्याणप्रतिषेधश्च सुरभ्याख्यानमेव च
तो दुष्ट हेतू ओळखून, व्यासांनी त्वरित आगमन केलं; त्यांच्या निघण्याला अडवलं आणि सुरभीचं कथनही केलं.
मैत्रेयागमनं चात्र राज्ञश्चैवानुशासनम्। शापोत्सर्गश्च तेनैव राज्ञो दुर्योधनस्य च
मैत्रेयाचं आगमन आणि राजाचं उपदेश; त्याच्याच तोंडून राजावर आणि दुर्योधनावर शाप दिला गेला.
किर्मीरस्य वधश्चात्र भीमसेनेन संयुगे। वृष्णीनामागमश्चात्र पाञ्चालानां च सर्वशः
इथेच भीमसेनाने युद्धात किर्मीराचा वध केला; आणि वृष्णी व पाञ्चाल सर्वजण आले.
श्रुत्वा शकुनिना द्यूते निकृत्या निर्जितांश्च तान्। क्रुद्धस्यानुप्रशमनं हरेश्चैव किरीटिना
शकुनीने जुगारात फसवून त्यांना हरवलं, हे ऐकून, क्रुद्ध हरिचं शांत करणं किरीटधारी अर्जुनाने केलं.